Diari Perjalanan Hidup Ini

Bicara Walid - Berada Di Dalam Ilmu

2012-01-06T16:09:00.002+08:00

الرَّحِيمِ الرَّحْمَٰنِ اللَّهِ بِسْمِ

(Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Penyayang)

Dalam pelajaran ilmu makrifatullah di mana-mana sekalipun, saya menekankankepentingan pembelajaran ilmu ini sebagai asas yang utama berdasarkan sandaranpegangan orang tua kita, bersandar pada ulama’-ulama’ kita.

Awaluddin makrifatullah. Awal agama kita wajib mengenal Allah. Apabila kitatidak mendalami pelajaran mengenal Allah dengan sempurna, kita beribadah, kitaberamal bagaikan orang-orang yang belayar yang tidak mengetahui ke manakah arahtujuan pelayaran itu atau bagaikan orang yang berkayuh perahu di atas daratatau bagaikan orang yang menyelam bukan di dalam lautan. Jiwa mereka tidakmencapai hakikat.

Di dalam pelajaran makrifatullah, seseorang itu wajib terlebih dahulu mengenaldi manakah Allah memperkenalkan diriNya kerana di situlah tempat cermin kitauntuk memandang dan mengenal akan Allah. Di manakah tempatnya Allahmentajallikan segala rahsia-rahsiaNya untuk dilihat, dipandang dan dipelajariagar manusia dapat mengenal akan dirinya.

Allah berfirman;

الْخَبِيرُ اللَّطِيفُ وَهُوَ الْأَبْصَارَ يُدْرِكُ وَهُوَالْأَبْصَارُ تُدْرِكُهُ لَّا
“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan matasedang dia dapat melihat segala penglihatan dan dialah maha halus dan mahamengetahui”.
(Surah Al-An’am : ayat 103)

Maka apabila seluruh mahluk-makhlukNya tidak boleh mencapai hakikat Allah ini,maka Allah telah mencipta akan segala mahluk-makhlukNya agar dapat seluruhmahluk dapat mengenal akan diriNya. Allah telah menunjukkan sifat-sifatNya,memperkenal sifat-sifatNya kepada kita melalui jalan mahluk-makhlukNya.

Oleh itu, bagaimana kita boleh mengetahui sifat Allah, maka apabila kitamelihat pada makhluk Allah itu, dipersifat dengan sifat melihat, mendengar,bercakap, mengetahui dan sebagainya. Dengan itu, kita mengetahui bahawa Dzatyang mencipta akan makhluk ini bersifat dengan sifat demikian. Apabila kitamemandang pada diri kita ini, tidur bermakna kita mengetahui Allah yangmencipta diri kita tidak tidur. Apabila kita sakit, kita mengetahui Dzatmencipta kita tidak sakit. Apabila kita lemah, bermakna kita mengetahui Dzatyang mencipta kita tidak lemah. Apabila kita lupa, kita mengetahui Dzat yangmencipta kita tidak lupa. Apabila kita ini ada permulaan, maka jelas kepadakita bahawa tidak ada bagiNya permulaan. Apabila kita ini ada akhir ataubinasa, maka Allah tidak akan menerima kebinasaan. Maka ini diwajibkan Allahitu bersifat dengan sifat Salbiah yakni sifat Keagungan bagi sifat diriNya dimana tidak ada bagi sifat itu segala makhluk-makhluk Nya.

Pelajarilah ilmu mengenal Allah itu melalui diri kita, kerana Allah menunjukkandiriNya melalui diri kita, Allah memperkenal diriNya melalui diri kita, sebabitu Allah menyuruh kita merenung diri kita. Allah berfirman;وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ
“Dan pada dirimu itu, mengapakah kamu tidakperhatikan tanda-tanda dan bukti kebesaran Dia?” [Adz-Dzaariyaat 51: 21]

Orang yang banyak bertafakur, merenung dirinescaya ia akan mengenal akan Tuhannya. Awaluddin makrifatullah. Dan Awalmengenal Allah adalah mengenal diri. Apabila kita mendalami diri kita maka disitu seolah-olahnya kita diperkenalkan ataupun dibicarakan oleh Allah tentangdiriNya kepada kita. Kita adalahayat-ayat Allah, kita adalah tanda-tanda Allah. Orangyang tidak merenung diri sendiri akan mudah lupa diri, orang yang tidak melihatdiri maka dia lupa akan siapa dirinya, sebab itu dia berjalan di atas muka bumidi atas sifat kesombongan dan takabbur kerana dia tidak mengetahui dan tidakmengenal di manakah hak dia dan di manakah hak Allah, di manakah kehambaan dandi manakah ketuhanan.

Ketahuilah bahawa orang-orang yang mengenal akan dirinya akan mengambil beratdan mengkaji mengenai petunjuk-petunjuk yang ditunjuk para nabi-nabi A.S. Allahtidak mendatangkan para nabi-nabi dan rasul-rasul A.S ini melainkan untukmengajak manusia kembali kepada hakikat diri. Dengan mengenali hakikat dirimaka kenalah dia akan Allah taala. Ini kerana manusia telah lupa akan hakikatdirinya. Diri manusia adalah terlalu lemah dan dhaif di sisi Allah swt. FirmanAllah swt;
الْحَمِيدُ الْغَنِيُّ هُوَ وَاللَّهُ اللَّهِإِلَى الْفُقَرَاءُ النَّاسُ أَنتُمُ أَيُّهَا يَا
Wahai manusia, sesungguhnya kamu semua fuqoro'(faqir dan memerlukan) kepada Allah dan sesunggguhnya Allah itu Maha Kaya(tidak berhajat kepada sesuatu) lagi Maha Terpuji" (Fatir: 15).

Oleh kerana terhijab hatimu dengan Allahadalah kerana disebabkan hijab nafsu mu. Kerana hijab akhyar ataupun khayalanpemikirianmu hingga kamu tidak dapat merasai apalagi untuk memandang Allah.Kamu tidak dapat merasai bahawa Allah itu sentiasa bersamamu. Dia tidak dapatmerasai kebersamaan dengan Allah. Dia tidak dapat merasai bahawasanya diamelihat kekuasaaan Allah. Mendengar dalam kekuasaan Tuhannya, berfikir dalamkekuasaan Tuhannya, bercakap, bergerak di dalam kekuasaanNya. Dapat menikmatirezekiNya di dalam sifat ar rahmanNya, merasai masin, manis, sedap dan semuanyakembali kepada sifat kekuasaan dan arrahmanNya. Manusia tidak dapat merasainya,jika hatinya dihijab oleh Allah. Kenapa manusia tidak dapat merasainya hal-halini, sedangkan Allah berfirman;
كُنتُمْ مَا أَيْنَ مَعَكُمْ وَهُوَ
“Aku bersama denganmu di mana kamuberada”. (Al-Hadid : 4)

Mengapa hati tidak merasai perasaan kebersamaan dengan Allah ini? tidak lainkerana hati kita penuh kekotoran dan kita tidak berusaha membersihkan diri kita.Maka Nurrullah, Cahaya Allah itu tidak dapat menyelinap ke dalam hati kita.Bukan tiada cahaya Allah tetapi cahaya tadi tidak dapat menembusi hati yangkotor dan gelap dengan zulumat. Tempat merasai Allah bukan di akal, akalsekadar mengetahui Allah. Tempat merasai Allah itu pada Qalbi / hati, kalauqalbimu penuh sifat takabbur, keduniaan, kebimbangan, tidak yakin dengan Allah,tamak haloba, dengki; bagaimana kamu akan dapat merasai Allah itu dalam hatimu?

Orang-orang yang junub tidak dapat memasukimasjid. Orang-orang yang junub batinnya tidak dapat merasai Allah itu.Mereka-mereka yang junub tidak dapat merasai “Masjid Allah”. Begitulahbatin–batin yang junub tidak dapat memasuki perasaan makrifatullah itu.Sedangkan Allah itu teramat hampir padanya. Teramat hampir lebih hampir darihalkumnya. Maka bagaimana dia buta dengan yang kehampiran itu? bagaimana diatidak dapat merasai kehampiran itu? Kerana alat merasai itu tiada lagi. Alatmerasai Allah itu sudah rosak. Alat untuk merasai amat gelap gelita. Alattempat merasai Allah itu penuh dengan kekotoran-kekotoran debu-debu keduniaan.

Sehinggalah Allah mentajallikan cintaNya kepada dia, dia tidak dapat merasaicinta Allah itu. Allah menyatakan kasih sayangNya melalui dua ibu bapanya,melalui rezki-rezkiNya, melalui makananNya, melalui kesihatannya, melaluinafasnya dan lain-lainnya. Siang dan malam dia bernafas dengan nafas Ar-Rahman.Dia tidak dapat merasaiNya, malah kadang-kadang dia bertanya adakah Tuhansayang kepadanya?

Ini disebabkan kegelapan mata hati, ini disebabkan cahaya matahati tidak ada,ini disebabkan dalam batinnya penuh najis, penuh dengan najis yang jika dibukadi alam duniawi ini tiada siapa yang sanggup melihat dan menghidunya olehkerana kebusukkannya yang teramat sangat. Dan qalbu inilah yang akan dibuka diakhirat nanti oleh Tuhan; السَّرَائِرُ تُبْلَى يَوْمَ - pada hari yang dibukakan rahsia qalbu/hatimumu (Surah AthThaariq : Ayat 9).Ketika itu tiada siapa lagi yang boleh menyembunyikan dirinya. Di sebalik jubahdan serbannya, di sebalik kitab, di sebalik ibadah, zikir, kebaikan yang tidakdapat lagi melindungi kemunafikan dalaman batinnya itu. Tidak dapat lagimelindungi siapa dirinya itu kerana pada hari itu kita akan ditelanjangkan olehAllah swt. Segala hal diri kita akan dibuka dan dibongkarkan.

Makajusteru itu, kita tidak perlu sampai berusaha untuk menjadi seorang ulama’ yangperlu menghafal kitab-kitab dan kita juga tidak perlu menjadi Abib yang berdiridengan ibadat sepanjang malam. Oleh kerana Allah itu Maha Adil, Allah tidakmenyintai segala yang luar itu, Allah tidak memandang pada rupa dan paras kita,Allah tidak memandang kecerdikan dan kehebatan kita, Allah tidak memandang padabicara-bicara kita, Allah tidak memandang segala kemewahan2 kita, Allah tidakmemandang zahiri kita dan Allah tidak memandang keturunan kita, tetapi Allahhanya memandang sekeping hati yang faqir denganNya, Allah memandang sekepinghati yang benar2 cinta padaNya, yang tulus ikhlas, yang tidak ada sesuatu dalamhatinya itu KECUALI Allah, hati yang hanya kekasihnya adalah Allah.

Walaupun pada bicaranya tidak pandai iaitu hanya sekadar atau mungkin bolehmenyatakan Allah sahaja. Mungkin ibadatnya tidak seperti kita banyaknya, tetapi2 rakaatnya solatnya menyamai 1000 rakaat solat kita. Mungkin dia tidak pandaimembaca kitab-kitab, malah ‘ummi’ / buta huruf untuk membaca kitab-kitab itu,malah tidak pandai mengeja pun kitab-kitab itu atau tidak pandai menyebuthuruf-huruf arab, tetapi hatinya arab, hatinya makrifat.

Allah itu Maha Adil, sehinggalah pekebun, seorang buruh kasar, dicintai Tuhanlebih dari seorang ulama, kerana hatinya ikhlas dan takut pada Tuhannya dengansepenuh hatinya. Allah melihat sekeping hati yang ingin benar-benar menjadihambaNya. Dia mencari hati-hati hambaNya yang mana satu hati hambaNya yangbenar-benar boleh diakui sebagai hati hambanya. Firman Allah swt;
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً

“Wahai Jiwa yang tenang, Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya.(surah al-Fajr: 27 – 28)

Itulah yang Jiwa tenang, jiwayang telah menyerahkan dirinya kepada Tuhannya, jiwa yang redha kepadaTuhannya, yang redha kepada Allah walaupun Allah meletakkan dirinya dalamkeadaan bagaimana sekalipun, Dia tidak akan merungut kepada Allah.

Sifat dia seperti NabiIbrahim A.S. iaitu walau diperintah oleh Allah menyembelih anaknya sekalipundia tidak akan merungut.
Sifatnya seperti Hajar, walau diletakkan di pandang pasir sekalipun dengananaknya yang masih merah, dia tidak akan merungut kepada Allah.
Sifatnya seperti Siti Mariam walau diuji anaknya yang tidak tahu di manakahayahnya dia tidak pernah merungut kepada Allah.
Sifatnya seperti Asiah isteri Firaun walaupun diseksa di tengah panas sekalipundia tak akan merungut kepada Allah.

Begitulah orang-orang yang benar-benar cinta kepada Allah, yang benar-benarredha kepada Allah, sentiasa hatinya dididik bergembira dengan apa yang datangdaripada Allah, mendidik dirinya bergembira, hak Allah lebih baik dariperasaannya. Walaupun kadang kala apa yang didatangkan Tuhan itu tidak sesuaidengan jiwanya; Tetapi dia mengatakan apa yang datang dari Allah, Dia merasakanAllah lebih baik daripada perasaan-perasaan itu sehingga berkata dalam hatinya;Ya Allah! Maka aku redha kepadaMu, aku pasrah kepadaMu.

Sehingga berkata Rabiatul Adawiyah; “jikalau dalam neraka itu ada redha Mu yaAllah, nescaya aku akan terjun ke dalam neraka untuk mencari redhaMu”.

Kesakitan dan kepedihan itu tiada terasa kesakitannya bagi orang-orang yangmencari redha Tuhannya. Maka, mereka sudah pasrah kepada Allah, mereka tidakada ketakutan dan kebimbangan. Ini kerana hatinya sudah redha, sebelum sesuatuberlaku dalam kehidupannya, sebelum sesuatu keputusan diputuskan oleh Allah,dia sudah redha dengan Allah. Maka inilah dikatakan nafsu yang redha kepadaAllah, sehinggalah Allah redha kepadaNya. Dan apabila Allah redha kepadanya,maka inilah jiwa yang disebut, عِبَادِي فِي فَادْخُلِي “dan masuklah kamu ke dalam jiwa hamba-hambaKu”,
جَنَّتِي وَادْخُلِي, “dan masuklah kamu ke dalam syurgaKu”.(al-Fajr:29dan 30)

Pokok pangkalnya, untuk kita mendapat syurga Allah, kita wajib mendapat redhaAllah. Dan untuk mendapat redha Allah, kita wajib meredhai Allah terlebihdahulu. Dan untuk mencapai redha Allah itu, wajib kita memiliki jiwa yangbersih, jiwa yang tenang. Jiwa yang tenang ini tidak akan tercapai kalau kitatidak mendalami siapakah Allah yakni Tuhan kita ini. Kalau kita tidak mengenalisifat-sifat Allah itu, bagaimana kita boleh redha kepada Tuhan kita?

Oleh yang demikian, Allah memperkenalkan diriNya kepada seluruh hambaNya dengankalimah Bismillah hirahma Nirrahim. Akulah Tuhan yang Pengasih dan Penyayang,Akulah Tuhan yang Rabbu, yang memelihara akan segala alam, yang memelihara akandirimu, diriKu tidak pernah merasa mengantuk. Itulah Tuhan yang menyebutkalimah-kalimah keagungannya setiap saat. Dalam firman-firmanNya di dalam Quranyang kita baca, tidak ada qalam melainkan pusat firman Allah dikunci dengansifat-sifat yang Maha agung, contoh ayat-ayatNya ialah; قَدِيرٌ شَيْءٍ كُلِّعَلَىٰ وَاللَّهُ, الْكَبِيرُ الْعَلِيُّ هُوَاللَّهَ وَأَنَّ, بَصِيرٌ سَمِيعٌ اللَّهَ وَأَنَّ. Segala sifat-sifat agung itu dinyatakan agaria menjadi pegangan yang menjadi ketenangan bagi segala hamba-hambaNya.

Jika kita berkata kita bertuhan tetapi kita tidak bergantung pada Tuhan, apakahmaknanya kita bertuhan?
Jika kita berkata kita bertuhan tetapi kita tidak meyakini Tuhan tempat kitameletakkan segala kehidupan kita, keyakinan kita, apakah maknanya kitabertuhan?
Jika kita berkata kita bertuhan, kita tidak meyakini yang boleh memeliharakita, Dialah yang boleh menghilang segala musibah kita, Dialah yang bolehmembimbing kita, Dialah yang boleh meletakkan ke mana kita dengan kehendak,kekuasaan dan keagunganNya. Kalau tidak ada keyakinan ini, apa guna kitabertuhan?

Oleh itu, orang yang bertuhan seperti Bilal Bin Rabah, dia tidak berpaling lagi,batu yang besar itu tidak dirasainya lagi, kerana kemanisan makrifatullah itumenghilangkan pandangan dalam batu tersebut, dia melihat kasih sayang Tuhankepadanya. Begitu juga dengan para sahabat R.A. ketika mereka diperintahberhijrah tidak ada dalam hati mereka bertanya, “kenapa mereka perlu berhijrah?sedangkan di sini adalah tanah air mereka, tempat perniagaan mereka, sanaksaudara mereka”. Dalam hati mereka tidak ada yang lain lagi, hidup mereka tidakada yang lain lagi melainkan hanya kepada Allah dan rasulNya. Inilahorang-orang yang bertuhan dengan sebenar-benarnya.

Manakala kita pula adalah bersifat munafik! Cakap berTuhan tetapi hidup tidakmenyerah kepada Tuhan.
Bila bertemu hak Tuhan dengan hak nafsu, hak nafsu dipilihnya.
Bila bertemu hak Allah dengan hak duniawi, hak duniawi dipilihnya.
Bila bertemu hak Allah dengan kecintaan keluarga, kecintaan keluargadipilihnya.

Apakah makna kehidupan kita ini, apakah makna kalimah LAILAHAILLALLAH?
Sebab itu penekanan kepada amalan selepas berilmu. Apalah guna ilmu yang banyakjika kita tidak berada dalam ilmu tersebut. Baik kita ilmu sedikit tetapi kitamengamalkan ilmu itu, baik kita mengetahui LAILAHAILLALLAH dan kita beradadalam hakikat LAILAHAILLALLAH itu. Daripada kita berada dalam pengetahuan yangbanyak tetapi kita tidak berada dalam pengetahuan itu, malah pengetahuan danamalan itu bertentangan antara satu sama lain. Ilmunya lain amalnya lain,tahunya lain pegangnya lain, Apakah maknanya?

Maka kita wajib sentiasa bertafakurkan dan merenung dalam diri di mana di dalamkekerdilan diri kita ini, dengan firman Allah أَحَدٌ اللَّهُ هُوَ قُلْ yang bermaksud, “DialahAllah yang tunggal/esa”. Di dalam sifat-sifat keagunganNya pula, Dia sahajayang melihat, adapun kita tidak melihat. Kita hanya diperlihatkan oleh Allah,setiap saat diberikan oleh Allah. Ini bermakna, kita boleh melihat kini adalahkerana diperlihatkan oleh Allah swt setiap saat yang dikehendaki oleh Allah.Apa lagi nikmat Allah yang kita belum tanya dari Allah?. Firman Allah swt;
تُكَذِّبَانِ رَبِّكُمَا آلَاءِ فَبِأَيِّ
Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yangkamu hendak dustakan?(Ar-Rahman:25)

Kalau nikmat penglihatan yang sebiji ini pun tidak mampu untuk kitamensyukurinya. Begitu juga kita tidak mendengar, Allah sahaja sifat pendengar.Yang ada pada kita hanyalah diperdengarkan oleh Allah mengikut sekadar manayang dikurniakan dan masa yang dikehendakiNYA. Maka tidak ada pada kita sifatmendengar. Maka kita wajib bersyukur kepada ALLAH, maka kita pergunakanpendegaran yang diperdengarkan oleh Allah kepada perkara-perkara yang dicintaiAllah. Itu tanda kita syukur kepada Allah. Kita pergunakan segala apa yang adapada kita ini untuk Allah. Penglihatan, pendengaran, ilmu, pemikiran, perasaan,gerak diam kita ada untuk Allah. Dan apabila kita gunakan untuk Allah, kitamesti menepati dengan jalan yang dicintai oleh Allah. Di manakah jalan itu?Jalan manakah yang dicintai oleh Allah swt itu. Tidak lain dan tidak bukanjalan nabi Muhammad saw.
رَّحِيمٌ غَفُورٌ وَاللَّهُ ذُنُوبَكُمْ لَكُمْ وَيَغْفِرْ اللَّهُ يُحْبِبْكُمُ نِي عُوفَاتَّبِ اللَّهَتُحِبُّونَ كُنتُمْ إِن قُلْ
Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihiAllah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkandosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.( Ali 'Imraan :31 )

Barangsiapa yang mahu berada di Jalan yang dicintai oleh Allah , maka Nabi kataikut akan diriku.
Barangsiapa yang mahu hidupnya dalam dicintai olehAllah نِي عُوفَاتَّبِ ”ikut akan diriku”.

Maka wajib bagi kita sekarang ini menjadikan ilmu Allah itu berada dalam matahati. Jangan biar sekadar untuk bersembang-sembang dan bercakap-cakap pada akalfikiran, kerana itu merupakan jalan untuk kita membesar-besarkan di sisimanusia tetapi hakikat kita dengan Allah tidak berilmu. Kerana ilmu yangdipandang Allah ialah ilmu yang berada dalam hatimu bukan pada bicaramu danbukan pada pengetahuanmu. Jika Allah mengatakan tidak ada, maka rasakanlahdalam hatimu akan Allah taala, ada rasa atau tidak? Jika tiada, maka kita perluperbaiki hati kita, kenapa hatiku tidak dapat merasaiNya? Kita mendalami, kitabersihkan, mungkin hatiku ada penyakit-penyakit yang dibenci oleh Allah. JikaAllah benci penyakit berkenaan maka Allah tidak akan memberikan ilmu itu kepadakita.

Justeru itu, jangan kita biarkan hati kitaini dibenci oleh Allah. Jangan kita biarkan hati kita itu tidak ada perasaandengan Allah, kerana ini adalah penyakit yang paling besar dan paling bahayayang boleh menuju kepada nifak dan kufur. Firman Allah swt;
يَكْذِبُونَ كَانُوا بِمَا أَلِيمٌعَذَابٌ وَلَهُمْ مَرَضًا اللَّهُ فَزَادَهُمُ مَّرَضٌ قُلُوبِهِم فِي
Dalam hati mereka terdapat penyakit maka Allah tambahkan lagipenyakit itu kepada mereka; dan mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidakterperi sakitnya, dengan sebab mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran (Al-Baqarah:10)

Dalam hatimu ada penyakit. Barangsiapa tidak mengubati penyakit itu malahmembiarkannya, nescaya Allah menambahkan lagi penyakit itu sehingga hati itumenjadi rosak, keras, hitam, gelap dan akhir sekali hati itu “dikhatam” olehAllah. Firman Allah swt;
عَظِيمٌ عَذَابٌ وَلَهُمْ غِشَاوَةٌ أَبْصَارِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ قُلُوبِهِمْ عَلَىٰ اللَّهُخَتَمَ
Allah mematerikan (khatam) atas hati mereka serta pendengaranmereka, dan pada penglihatan mereka ada penutupnya; dan bagi mereka puladisediakan azab seksa yang amat besar.(A-Baqarah:7)

Allah mengkhatamkan pendengarannya; dia mendengar dengan Allah tetapi dia tidakmerasai apa-apa tentang Allah. Dia mendengar segala suara dan bunyi yang begitumengasyikkan di alam ini, tetapi dia tidak dapat merasai keindahan ciptaanTuhannya, tidak dapat merasai kenikmatan, keindahan suara –suara tersebutbersambung dengan sifat Jamal Tuhannya. Hatinya tiada sambungan dengan SifatIndah Tuhannya. Dia melihat alam ini, matanya melihat pelbagaikebesaran-kebesaran, berlakunya siang dan malam , dia melihat matahari, diamelihat lautan yang indah, dia melihat air terjun yang indah, bunga-bunga yangindah, tetapi dia tidak dapat melihat di sebalik keindahan itulah sifat JamalAllah. Di sebalik keindahan itulah Allah yang menciptakannya, hatinya tidakdapat sampai di situ kerana Allah telah mengkhatamkan pandangannya untuk melihatakan Allah, Allah khatam hatinya.

Inilah dosa kita dengan Tuhan, melihat ciptaan Tuhan tetapi tidak melihatkepada Tuhan. Tiada adab kita dengan Tuhan. Tiada berterima kasih kita kepadayang mencipta diri kita dan alam ini. Ini sifat takabbur kita, bertaubatlahdari sifat takabbur kita. Bertaubatlah dan menangislah kita dengan Allah;meraunglah kita dengan Tuhan sebelum kita meraung–raung di akhirat nanti.Meraunglah di dunia ini dengan sepenuh–penuhnya. Disebabkan kebutaan mata hatikita kepada Dia, disebabkan kebutaan mata hati, kita tidak dapat memandangkepada Dia dan mendengar kepadaNya. Disebabkan kurang ajar dan adab kita denganTuhan kita, Apa makna kita sebagai seorang hamba?.

Kita ambil rezeki dari Tuhan tanpa kita mengingati rezeki itu daripadaNya. Apamakna kita dengan Tuhan jika kita menghidup udaraNya, menghirup nafasnya,tetapi kita tidak berterima kasih dan mengingati akan Tuhan. Kita berjalan bumiserta memijak bumiNya, sedangkan segala alam-alam ini bertasbih kepada Tuhankita. Firman Allah swt;
الْحَكِيمُ الْعَزِيزُ وَهُوَالْأَرْضِ فِي وَمَا السَّمَاوَاتِ فِي مَالِلَّهِ سَبَّحَ
Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, tetap mengucaptasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (As-saff:1)

Manakala kita yang memijak bumi Tuhan tidak bertasbih kepada Tuhan, kita yangduduk di bawah langit tidak bertasbih kepada Tuhan, kita memakan buah–buahandari Tuhan tetapi tidak bertasbih kepada Tuhan; sedangkan apa yang berada padatangan kita itu bertasbih kepada Tuhan. Air yang ada di hadapan kita jugabertasbih kepada Tuhan; tetapi kita tidak bertasbih kepada Tuhan. Apa lagikejahatan selain dari kejahatan ini. Apa lagi kejahatan, selain darikejahatan kesyirikan kita kepada Allah, tidak ada lagi kejahatan yang lebihjahat melainkan syirik dan takabur dengan Tuhan. Maka orang yang takabur initidak semestinya orang kaya, bukan semestinya orang alim, bukan semestinyaorang yang berpangkat, orang yang takabbur adalah orang yang lupa padaTuhannya.

Allah yang memberi nafas kepadanya, yang beri penglihatan kepadanya, yang beripendengaran kepadanya, yang memberi fikiran, yang memberi perasaan kepadanyadan yang memberi segala-galanya kepadanya. Tetapi dia lupa kepada siapa yangmemberikan semua itu. Di sebalik penglihatannya, pendengaran, perjalanannya,percakapannya, perasaan kenikmatan ini, dia lupa siapakah di sebaliksegala-galanya itu. Maka apa lagi kejahatan yang dilakukan kita kepada Allah?Maka inilah kejahatan yang paling jahat!. Lupa kepada orang yang memberi jasakepada kita adalah dikatogeri sebagai tidak beradab kita sesama manusia apalagikalau kita lupa kepada pemberian Tuhan? Yang memberikan segala sesuatu kepadakita. Malah ada sesuatu yang langsung kita tidak berfikir tetapi Allah tetapmemberi kepada kita.

Kenikmatan-kenikmatan yang tidak pernah kita fikir, tetapi Allah memberikankenikmatan-kenikmatan tersebut. Maka perbanyakkanlah diri kita ini istighfardan taubat. Bertaubat kepada Allah dengan taubat yang bersungguh-sungguh.Apakah dosa kita? Kenapa perlu bertaubat? Dosa kita adalah lupa kepada Tuhankita. Sebab itu kita perlu bertaubat. Kita lupa kepada Allah kerana hati kitadisaluti kehitaman, kejahatan, kejahilan maka cahayakanlah hati kita denganmemperbanyakkan taubat dan selawat kepada Rasulullah saw. Denganmemperbanyakkan selawat itu, hati kita akan ada cahaya, cahayakanlah hati kitadengan menjaga diri kita dari perkara yang subhah dan haram hatta perkara yangmakruh sekalipun jangan kita hampiri kerana takut terpadam cahaya hati yang melihatkepada Allah.

Orang yang cinta kepada Allah, dia sanggup membiarkan dirinya tidak memakanmakanan yang sedap, malah dia lebih rela meninggalkannya kerana takutkehilangan cahaya hati untuk merasai Allah. Orang yang ada cahaya hati danorang yang mencari cahaya hati wajib mencari jalan serta menurut perintahAllah. Segala hukum hakam yang disyariatkan oleh Allah akan diamalkan demiuntuk menjaga cahaya dalam batin.

Allah hu Rabbi, Allah memelihara kita dengan syariatNya, didatangkan kepadakita dengan syariatNya supaya kita terpelihara dari kegelapan mata hati tetapikita tidak mengerti kasih sayang Allah itu. Syariat itu adalah kasih sayangTuhan untuk menjaga hati kita agar tidak gelap tetapi kita tidak memahamisehingga kita berani menentang syariat Tuhan, sehingga kita mengatakan syariatAllah menyusahkan kita, syariat Tuhan ini membebankan kita sedangkan syariatTuhan itu datang untuk memelihara kita agar mata hati kita tidak terpadam untukmakrifat kepadaNya.

Maka orang yang hendak menjaga mata hati, wajib juga memelihara akhlak sesamamanusia, jangan biarkan dirinya sentiasa menyakiti manusia-manusia disekelilingnya. Orang yang banyak menyakiti manusia itu tidak akan dapat cahayahatinya, hatinya akan gelap, tidak akan ada kemanisan kerana Allah benci kepadamanusia-manusia yang hidupnya menyakiti manusia-manusia yang lain. Bukan hanyamanusia, tetapi dengan haiwan yang ada di muka bumi ciptaan Tuhan pun perlukita hormati dan kasihi kerana walau nampak kecil sekalipun tetapi mereka bertasbihkepada Allah. Bagaimana kita melihat Nabi Allah Sulaiman menghentikantenteranya kerana nampak semut-semut berjalan di hadapan beliau demi untukmenjaga cahaya hati agar tidak terpadam.

Justeru itu, elokkan akhlak kita dengan kaum keluarga kita, akhlak kita denganibu bapa kita, akhlak kita dengan anak-anak kita, akhlak kita dengansahabat-sahabat kita, akhlak kita dengan majikan kita, akhlak kita di mana punkita berada kerana ia menyebabkan terhijab hati kita dengan Allah. Oleh sebabitulah sesetengah kaum sufi mengambil keputusan untuk berkhalwat menjauhkandiri dari manusia kerana takut tidak dapat jaga adab-adab dengan manusia yangmenyebabkan hati mereka terpadam cahaya tersebut.

Orang yang hendak menjaga cahaya hati perlu rajin berzikir, banyakkan waktumalam bertafakkur, banyakkan menitis air mata, menangis kepada Allah agarhatinya bersinar-sinar. Bila mana hati sudah bersinar, dia dapat merasaisifat-sifat Allah dan keagunganNya. Semakin bercahaya hati itu, maka semakinteranglah makrifatnya kepada Tuhannya. Selagi bercahaya jiwanya, kadang kaladia tidak rasa wujud dirinya dan yang ada hanya Allah. Yang dirasa hanyapadanya ialah faqir, lemah, bodoh dan kaku bagaikan patung sahaja. بِاللهِ إِلاَّ اَ قُوَّةَ لوَ حَوْلَ لاَ (tiada daya upaya dan tiada kekuatanmelainkan dengan Allah). Itulahperasaan orang-orang siddiqqin. Kita hanya sekadar menyebut بِاللهِ إِلاَّ اَ قُوَّةَ لوَ حَوْلَ لاَsahaja tetapi kalimah itumasih belum ada lagi dalam hati kita. Walaupun masih tiada dalam jiwa, tetapikita disaran untuk perlu berlatih menyebutnya. Jangan tiada dalam hati dan jugatiada pada lidah. Sekurang-kurangnya kalimah itu ada pada lidah walaupun masihbelum ada di dalam hati kita lagi.
Tetapi, walau bagaimanapun kita wajib berusaha agar kalimah itu berada dalamhati kita sehinggalah kita berjalan siang dan malam bergerak dalam merasai dirikita dalam بِاللهِ إِلاَّ اَ قُوَّةَ لوَحَوْلَ لاَ.

Ku rasa faqir, amat faqir Ya Allah, amat faqir, sungguh-sungguh aku faqirdan aku berhajat, berhajat kepadamu setiap saat aku berhajat kepadaMu ya Rabb,Ya Rabbi, Yarabbi, ya rabbi.

Inilah yang perlu kita didik dalam hati kita. Ilmu hati ini yang perlu kita didik, biar sampai mencapai hakikat Allahitu walaupun kita tidak memiliki kitab-kitab yang banyak, malah hanya sekadarmengetahui ilmu yang fardhu ain. Tetapi itulah yang ditekankan Imam Al Ghazalira iaitu belajarlah sekadar fardhu ain, selepas itu masukkan dirimu ke dalamilmu jiwamu, hidupkan jiwamu, sehingga kamu dapat merasai Tuhanmu. Denganhakikat ilmu itulah jiwa bukan akal.

Moga-moga Allah merahmati pertemuan kita pada malam ini; moga-moga Allahmemberkati; dan menghidupkan jiwa-jiwa kita kepada Allah;

Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahim, ya Allah,
Tuhan bantulah kami ya Allah, yang lemah yang dhaif ini Ya Allah
Yang kami tidak ada daya upaya Ya Allah
Untuk menjadi hambamu yang sebenar Ya Allah
Jika Engkau tidak berikan cahaya pada hati kami, Ya Allah ; bagaimana kamidapat mampu menjadi hamba Mu ya Allah
Ya Allah Engkaulah yang mengetahui segala bisikan-bisikan hati kami ini YaAllah
Engkau mengetahui bagaimana dalam jiwa kami ini berbolak balik Ya Allah
Keimanan kami berbolak balik Ya Allah
Ya Allah Kau tetapkan, Kau teguhkan hati kami Ya Allah
Sehingga hati kami terpaku dengan kebesaran Mu Ya Allah, terfana dengan Mu YaAllah
Tidak lagi ada hati kami berpaling selain kepadaMu Ya Allah
Kami bergantung dengan sifat kebesaranMu
Kami tenang dalam sifat kasih sayangMu
Kami lena dalam sifat keagungan Mu Ya Allah
Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahim, ya Zaljalaliwalikram...
Ya Allah, Kau datangkanlah cahaya dalam hati kami ini, Ya Allah
Agar segala dalam kegelapan hati ini hilang, agar segala kebodohan dankejahilan kami hilang, agar segala kurang adab dan kurang ajar kami ini hilang,agar segala kebutaan kami ini hilang
Sehingga dapat kami menyaksikan kebesaranMu di alam ini, dapat menyaksikankehebatanMu di alam ini, dapat menyaksikan bagaimana keagunganMu Ya Allah dalamsetiap detik kehidupan kami Ya Allah!
Ya Allah, hidupkan kami dengan makrifat, Kau matikan kami dengan makrifat
Ya Allah....Ya Allah....Ya Allah.... Ya Rahman, jangan kau bimbangkan kamidengan urusan duniawi, Ya Allah
Kau bimbangkan kami dengan urusan hati kami yang tidak betul denganMu Ya Allah,hati yang tidak benar denganMu YA Allah
Ya Allah Ya Tuhan kami, Kau perlihatkanlah pada hati kami ini, tentang keluasanakhiratMu Ya Allah, kenikmatan akhirat yang Engkau sediakan kepadahamba-hambaMu yang benar dan jangan Kau biarkan kami terperangkap dengan duniayang kecil ini sehingga kami bertungkus lumus berfikir, letih dan penat denganurusan duniawi ini, tidak menghiraukan akan kenikmatan yang Engkau sediakanuntuk para-para hambaMu ini yang benar di akhirat nanti, Ya Allah, Ya Rahman,Ya Rahim Ya zaljalaliwalikram..
Ya Allah ya Tuhan kami, selamatkan kami Ya Allah..daripada tertipu denganibadah kami, tertipu dengan zikir-zikir kami, tertipu dengan ilmu –ilmu kami,tertipu dengan kebaikan-kebaikan kami, dan tertipu dengan segala amalan-amalankami
Ya Allah, jadikan kami sentiasa berbimbang-bimbang menilik jiwa kami Ya Allah.Adakah kami benar-benar dicintai mu Ya Allah atau kami jauh dimurkai mu YaAllah.....
Ya Allah, Ya Rahman, Ya Rahim Ya zaljalaliwalikram..Ya Allah ya Tuhan kami,perelokkanlah akhlak hati kami ini Ya Allah, perelokkan akhlak adab zahir kamiYa Allah, perelokkanlah syariat kami Ya Allah, perelokkanlah iman, perteguhkanketauhidan kami Ya Allah...Amin Ya Rabbi...

Dicatat dari "Tausiyah Walid AL-Malik di Ribath Syeikh Ibrahim Al Qurani"

Sifat Ananiyah (keakuan diri)

2011-12-16T09:32:00.001+08:00

Di dalam tausiyah guruku, beliau telah menekankan betapa pentingnya para ulama mendalami proses penyucian batin dan mencari perjalanan hakikat. Tiadalah salah untuk membicarakan soal tareqah, kerana semua tareqah adalah baik dan benar. Tetapi yang paling benar di dalam tareqah adalah bergantung kepada Mursyidnya.Tasauf bukannya pada zikir tetapi pada Mursyid. Walaupun sanadnya benar, tetapi andainya tiada Mursyid yang benar, maka tiada mereka akan sampai kepada hakikatnya, seumpama seorang pemandu kereta yang tiada pengetahuan tentang selok-belok kenderaan yang dipandunya, pasti tiada menyampai mereka kepada destinasi perjalanan, termasuklah mereka yang menumpang kenderaan tersebut.

Berkata beliau lagi, sekarang beliau tiada lagi suka untuk berbicara soal bunga dan kulit semata-semata. Semuanya itu hanya mainan hujah sesama manusia tetapi batin belum lagi terlepas daripada syirik “keakuan diri”. Mereka itu tiada bertuhan kepada berhala tetapi bertuhan kepada diri sendiri. Inilah masalah yang dihadapi oleh para alim ulama dan menurut guruku, kadang-kadang menjadi orang awam itu lebih selamat daripada menjadi orang alim tetapi menyesatkan. Mereka itu tiada faham akan hakikat. Sifat sebenar seperti apa yang yang ditekan di dalam kitab ialah kejujuran kita dengan ALlah SWT. Ramai yang tertipu, orang kaya, orang alim, ahli 'abid, semuanya tertipu.

Oleh itu, kita perlukan mursyid, tanpa mursyid tiada dapat mereka mengendalikan perasaan tersebut kerana para mursyid yang benar telah melalui proses zauqiyah dan fana fi af'al, asma dan dzat sehingga mereka sampai kepada peringkat yang benar. Walau apa ujian yang menimpa, mereka tetap tenang kerana mereka sentiasa berada di dalam dzat Ahadiah tetapi sebaliknya bagi mereka yang tidak benar, mereka akan merasa pedih dan sakit seandainya dikeji kerana belum lagi mereka itu terlepas dari nafsu ammarah. Mereka yang bebas, hatinya sentiasa rasa khauf dengan ALlah SWT, diri mereka merasa tidak selamat seumpama para Sahabah r.a. ajma'in yang tiada merasa selamat walaupun mereka sentiasa mendampingi RasuluLlah SAW. Ini adalah kerana jiwa mereka yang bersih menyebabkan mereka tiada lagi tertipu dengan diri mereka sendiri. Latihan ini perlukan kepada bimbingan, kalau tiada merasa hak Allah, maka akan mereka merasai bahawa itu adalah hak diri mereka, merasa akan hak diri inilah yang dikatakan sebagai “ananiyah”. Perlu keluarkan diri daripada kegelapan ini kerana disebalik sifat keakuan diri itu adalah syaithan. Sifat mazmumah itu timbul kerana pokoknya ‘ananiyah’ masih belum dibuang tunjangnya. Untuk membuangnya, perlulah belajar matikan diri sebelum mati dengan cara bermursyid. Tiadalah dosa yang paling besar melainkan dosa melihat kepada hak diri sehingga terhijabnya hak ALlah SWT, jadi ungakapan "wujudmu itu adalah dosa" adalah benar kerana tiada mereka melihat akan hak ALlah SWT.

Dicatat Oleh:Hj Ahmad Shaiful (Syarahan Walid di Cirebon, Jakarta)

Jagalah hati...

2011-11-30T16:34:00.001+08:00

Renunglahselalu hati kita

Kerana ia merupakan sumber kebaikan dan kejahatan

Wadahkekufuran dan keimanan

Rebutan di antara malaikat dan syaitan

Hati perasaannyahalus

Sentuhannya tiada terasa

Tapi sangat memberi kesan di dalam kehidupan kita

Siapa yang arif perjalanan hatinya

Faham kebaikan dan kejahatannya

Bersungguh-sungguh bermujahadah membuang kejahatannya

Diganti segera dengankebaikan

Orang itu akan selamat dari tipu daya syaitan dan dunia

Ramai orangtidak faham perjalanan hatinya sekalipun ulama

Terima sahaja yang baik dan yangburuknya

Kemudian merasakan baik semuanya

Tiada terasa lagi membuat dosa

Disinilah perlu pimpinan guru yang mengenal hati manusia

Ia dikatakan mursyid

Tanpa pembimbing maka mudah tersesatlah kita

Kerana cahaya makrifatuLlah ada pada kekasih Allah

Carilah dia, gengamlah dia

Hormatilah dia, beradablah dengannya

Ilmu dari dadanya menusuk ke dada kita

Bukan hanya ilmu di akal kerana akal jua lemah

Hati adalah Raja kepada seluruh anggota atau kerajaan

Ya Rabbi,

Ampunkanlah diriku yang sentiasa lalai dengan-Mu

Bersihkan diriku yang penuh kekotoran ini

Sucikanlah diriku yang penuh sifat zulumat ini

Hidupkan cinta dalam hatiku pada mereka yang mencintai-Mu.

Amin....

Ku perlukan lagi bimbinganmu...

2011-11-30T11:05:00.001+08:00

Alangkah sedihnya hati ini...

Bila mendengar sang ayah...

Ingin meletakkan jawatan sebagai pemimpin dan pembimbing bagi diri ini

Mampukah diri ini untuk berjalan sendirian tanpa pembimbing dan pemandu?

Alangkah pedihnya hati ini...
Bila sang ayah sudah letih dan penat...

Dengan karenah dan perangai anak-anak seperti diri ini

Tiada menghargai pengorbanan dan cinta sang ayah...

Ku tafakur ke dalam diri ini

Merenung serta muhasabah dalam diri yang hina ini

Layakkah daku untuk memimpin diri sendiri?

Mampukah daku untuk mengharungi ujian hidup tanpa bimbingan dan pertolongan sang ayah?

Bila sang ayah sudah penat dan letih dengan karenah anak-anak

Maka anak-anak yang dahaga ilmu dan bimbingan perlu merenung dalam diri sendiri

Apakah yang menyebabkan sang ayah begitu letih dan penat dengan anak-anak?

Adakah anak-anak terlalu nakal, terlalu degil atau terlalu keras hati?

Wahai ayah,

Daku masih perlukan bimbingan dari mu

Daku masih perlukan pimpinan mu

Daku masih perlukan cinta dari mu

Daku masih perlukan perhatian mu

Ya Allah,

Dengan berkat syafaat Rasul kekasih-Mu,

Aku insan hina dina

Aku insan lalai, leka dan alpa

Aku insan tiada menghargai sesuatu

Aku insan tiada menghargai cinta..

Bantulah daku, ingatkanlah diriku,

Tunjukkanlah daku,

Limpahkanlah keberkatan-Mu terhadap diriku

Ku perlukan cahayaMu melalui para kekasihMu

Untuk daku berjalan di dunia yang penuh kegelapan ini...

Ku pohon keampunanMu

Sebab diriku penuh dengan dosa-dosa dan kelalaian......

Amin....

Trend Mendekati Zina Sebelum Bernikah

2011-08-09T10:18:00.003+08:00

Bayangkan seekor harimau dengan ganasnya menerkam masuk ke dalam rumah kita. Aumm! Gigi-giginya menyeringai. Kuku-kukunya tajam mencengkam. Lalu apa yang terjadi? Sudah tentu ramai antara kita bertempiaran lari, menjerit, bertakbir, menyorok bawah katil, mengunci diri di dalam bilik dan ada juga yang terus terkejut pengsan.

Bayangkan pula seekor nyamuk terbang mas

uk ke dalam rumah kita. Nggg! Apa yang terjadi?Hmm, ia terbang bebas ke hulu hilir. Ramai yang buat tidak tahu sahaja. ‘Apalah yang perlu ditakutkan dengan seekor nyamuk,’ hati berbisik. Cuma seekor.

Jelas, semua orang takut kepada sesuatu yang besar kerana ia kelihatan berbahaya namun tidak takut kepada sesuatu yang kecil. Sedangkan, jika dibandingkan nisbah orang yang mati dibaham harimau dengan orang yang mati digigit nyamuk, yang mana lebih ramai?

Bandingannya mudah. Berapa kali setahun secara anggarannya akhbar memaparkan berita tentang orang yang menjadi mangsa Pak Belang? Berapa kali pula dilaporkan berita tentang penyakit demam denggi, malaria, Japanese Encephalitis, untut dan sebagainya yang semuanya berpunca daripada gigitan nyamuk?

Begitulah analogi yang boleh dikaikan dengan fenomena zina pada hari ini. Semua orang takut dan bencikan zina. Ia dianggap perkara besar dan berbahaya.

Namun ramai yang tidak takut pada perkara-perkara yang boleh membawa kepada zina. Ia sering dianggap kecil dan dipandang remeh. Tiada sensitive untuk menghindarinya. Akibatnya, yang kecil ini membawa kepada kemusnahan besar dalam hidup seseorang.

Tidak hairanlah Quran menyuruh supaya berawas terhadap perkara yang dianggap kecil itu. Firman Allah swt yang bermaksud: “Janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya ia adalah keji dan seburuk-seburuk jalan” (Surah al-Isra’ 17:32)

Nyamuk-nyamuk Ikhtilat

SMS, panggilan telefon, dating, chatting, dan bermacam-macam lagi bentuk fitnah komunikasi tanpa urusan antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram adalah antara jalan-jalan menghampiri zina. Ia ibarat nyamuk-nyamuk ikhtilat yang boleh menjunamkan seseorang kepada penyakit berbahaya.

Apa itu ikhtilat? Ikhtilat ialah pergaulan antara lelaki dan perempuan bukan mahram. Dalam Islam, asal pergaulan antara lelaki dan perempuan bukan mahram adalah haram, “al-asl fi al-ikhtilat haram” (asal hukum pergaulan antara lelaki dan perempuan bukan mahram adalah haram).

Namun jika atas dasar urusan kerja, maka interaksi antara lelaki dan perempuan bukan mahram menjadi harus. Kaedah syarak tentang asal hukum muamalat adalah “al asl fi al-muamalat al-ibahah” (asal hukum berkaitan muamalat ialah harus).

Ini disokong pula oleh kaedah syarak yang menyebut, “al-darurah tubihu almahzurat “ yang bermaksud darurat membolehkan apa-apa yang dilarang. Urusan antara lelaki dan perempuan pada hari ini tidak dapat dinafikan adalah suatu keperluan atau disebut darurat.

Namun, keharusan ini tidak dilepaskan sebebas-bebasnya, sebaliknya ada adab, akhlak dan batasan yang memagarinya. Kaedah syarak yang lain menyebut, darurat diukur dengan kadarnya.

Masalahnya, ramai orang yang beralasankan “urusan” untuk menghalalkan ikhtilat (pergaulan antara lelaki dan perempuan bukan mahram) terlarang. Panggilan telefon, SMS, dating, dan chatting tanpa urusan kian membarah sebagai budaya. Apakah sebenarnya yang dimaksudkan dengan “urusan”?

Urusan adalah sesuatu yang apabila dibentangkan di hadapan Allah swt, kita yakin kita mampu menjawab dan berhujah bahawa ia adalah urusan maka itulah yang dinamakan urusan. Jika hati masih berasa was was sama ada ia suatu urusan atau tidak, berawaslah.

Daripada al-Nawwas bin Sam’an ra, bahawa Nabi saw bersabda yang bermaksud: “Kebajikan itu ialah keelokkan budi pekerti dan dosa itu adalah apa yang bergetar dalam dirimu dan engkau benci orang lain mengetahuinya.” (Riwayat Muslim)

Cinta Fitnah

Cinta asalnya suci dan bersih boleh tercemar apabila disalurkan kepada jalan-jalan yang mendekati zina. Berkata Prof. Syeikh Yusof al-Qardawi apabila ditanya tentang cinta sebelum bernikah: “Saya ingin tegaskan apa yang sering dikatakan. Saya tidak menyetujui apa yang dilaungkan segolongan orang yang tentang pentingnya bercinta sebelum berkahwin kerana cara itu dikhuatiri mengundang bahaya dan terjebak dalam syubhat.”. Kata beliau lagi; “ berapa orang mula bercinta dengan cara yang tidak benar seperti berpacaran melalui percakapan telefon dengan bicara yang sia-sia. Ia sering kali dilakukan oleh anak-anak muda ketika waktu kosong atau bosan. Berpacaran melalui telefon ini kadang-kadang disambut oleh remaja puteri, dan ini biasa berlaku dalam rumah tanpa disedari dan difikirkan akibatnya, baik si remaja mahupun ibubapanya. Awalnya memang cuba-cuba tetapi akhirnya ketagihan. Awalnya sekadar suka-suka akhirnya serius.”

Menghampiri zina semakin menjadi trend atau budaya muda-mudi malah orang dewasa sekalipun. Rasululullah saw telah mengingatkan melalui sabdanya yang bermaksud. “Kecintaan kamu kepada sesuatu boleh membuat kamu buta dan tuli.” (Riwayat Ahmad)

Amat jarang kedengaran pergaulan antara lelaki dan perempuan bermula dengan perbuatan yang “berat-berat” terus. Ia biasanya dimulai dengan yang “ringan-ringan” dahulu atau apa yang disebut sebagai menghampiri zina. Ingatlah pesan Nabi saw ini;

“Mata itu berzina dan zinanya adalah dengan memandang (tanpa keperluan). Lisan berzina dan zinanya adalah dengan bercakap (yang sia-sia, lucah, mendayu-dayu, dan lain-lain). Kaki itu berzina dan zinanya adalah dengan melangkah (untuk maksiat). Tangan itu berzina dan zinanya adalah dengan menyentuh dan memeluk (untuk maksiat). Hati itu berkeinginan dan berangan-angan. Faraj yang kemudian membenarkan atau mendustakannya.” (Riwayat al-Bukhari, Muslim dan Abu Daud)

Hakikat Permusuhan Dengan Siapakah?

2011-06-29T11:30:00.012+08:00

Kerosakan demi kerosakan berlaku di dunia dan di dalam masyarakat manusia adalah suatu yang pasti akan berlaku. Lihatlah darah umat Islam tidak lagi berharga bahkan darah seekor harimau lebih berharga dan penting bagi manusia. Pembunuhan demi pembunuhan berlaku di atas tujuan keamanan dan kebebasan yang dianjurkan oleh kuasa barat atau kuasa kafir. Keruntuhan akhlak dan budaya Islam juga berlaku satu persatu adalah lambang permusuhan yang akan berlaku sehingga kiamat di antara azazil dan manusia.

Tahukah kita siapa sebenar musuh kita? Tahukah kita siapa yang menyusun atur pembunuhan umat manusia dari segi fizikal, mental dan akidah? Tahukah kita siapa yang menjadi ‘tok dalang’ untuk konspirasi membawa semua manusia (keturunan Adam) kembali kepada alam akhirat bersamanya dalam neraka Jahanam? Tahukah kita siapa proksi-proksi yang dijadikan azazil untuk membawa mesej dan ‘menyihirkan’ umat manusia agar bersamanya ke dalam neraka?

Keimanan vs kekufuran, cahaya vs kegelapan, mahmudah vs mazmumah dan haq vs batil adalah perkara yang akan berterusan berlaku ke atas umat manusia. Siapa memilih keimanan maka ia telah memilih cahaya Allah melalui Nabi-nabi dan Rasul-rasul dan sesiapa yang memilih kekufuran maka ia telah memilih kegelapan melalui jalan iblis atau syaitan.

Permusuhan awal yang berlaku adalah di antara Azazil dan Nabi Adam A.S. Kita wajib memahami bahawa ‘permusuhan’ ini akan berlaku sehingga ke hari kiamat. Renungi dan fahami akan

Firman Allah swt yang bermaksud;
Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya". [Al-Baqarah 30]

Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat: "Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam". Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat melainkan Iblis; ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang kafir. [Al-Baqarah 34]

Dan kami berfirman: "Wahai Adam! Tinggalah engkau dan isterimu dalam syurga, dan makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu berdua sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini; (jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang zalim". [Al-Baqarah 35]

Setelah itu maka Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari syurga itu dan menyebabkan mereka dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah berada di dalamnya dan Kami berfirman:
"Turunlah kamu! Sebahagian dari kamu menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa (mati)". [Al-Baqarah 36]

Kami berfirman lagi: "Turunlah kamu semuanya dari syurga itu! Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa yang mengikuti petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik) terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita".[Al-Baqarah 38]

Kenali siapa musuh
Sebenarnya makhluk yang bernama Azazil inilah musuh kita yang sebenarnya. Diberi nama Iblis kerana keingkaran dia untuk mematuhi perintah Allah. Permusuhan dan kedengkian Iblis bermula setelah Allah mengkafirkan dan menghalau dia dari Syurga. Semua makhluk ciptaan Allah adalah berasal dari Syurga. Lantaran keangkuhan dan kesombongan Iblis maka dikeluarkan Iblis dari syurga dan begitu juga terkeluarnya Nabi Adam AS bersama Hawa dari syurga disebabkan terpengaruhnya baginda dan isteri dengan bisikan Iblis yang penuh tipu daya.

Setelah nabi Adam as dan Hawa terkeluar dari Syurga, maka hiduplah mereka berdua di bumi. Setelah itu, bermulalah kelahiran zuriat dan keturunan nabi Adam. Iblis juga telah berjanji dan meminta izin di hadapan Allah akan mengajak dan menyesatkan keturunan Adam as sehingga ke hari kiamat. Allah membenarkan janji Iblis dan memberi tempoh kepada Iblis serta juga memberi peringatan bahawa Iblis tidak akan dapat mengajak hamba-Nya yang ikhlas dalam mentaati Allah.

Oleh yang demikian, pembunuhan pertama yang berlaku di dunia ini adalah di antara Habil dan Qabil. Perbalahan adalah disebabkan nafsu yang mencintai wanita. Wanita telah menjadi ‘asset’ untuk Iblis membuat Qabil membunuh saudaranya iaitu Habil. Ini adalah sejarah dan fakta yang perlu kita fahami dan ketahui. Pembunuhan bermula di sini dan ianya akan berlaku sehingga ke hari kiamat. Apakah punca pembunuhan ini berlaku sehingga ke hari kiamat? Iblis menjadikan dunia ini seperti ‘syurga’ melalui proksi-proksi yang telah disusun atur dengan cara yang amat berstrategi dan rapi. Kerosakan dan pembunuhan ini terus berlaku dari umat nabi terdahulu sampai munculnya Nabi Muhammad saw.

Peperangan yang dijalankan

Kita dapat melihat keadaan dunia hari ini, kerosakan yang berlaku dari segi mental, fizikal dan rohani. Serangan berlaku di mana-mana ke atas umat manusia dan orang Islam. Mereka telah menguasai sistem hidup manusia. Dari segi mental, umat Islam dijajah pemikirannya dengan pelbagai fahaman yang bertentangan dengan pemikiran nabi saw. Dari segi kuasa ketenteraan, umat Islam dibunuh dengan begitu mudah lantaran kuasa politik hanya ada pada ‘nama’ tetapi hakikat tiada berkuasa sedikit pun. Pemerintahan pun mengikut acuan mereka. Penyembahan manusia hari ini adalah kepada dunia. Mereka mengajar dan mendidik manusia mencintai dunia dan tertipu dengan ilmu teknologi yang canggih dan hebat. Siapakah yang mencipta Piramid? Terfikirkah kita bagaimana mereka menciptakan? Apakah teknologi yang mereka gunakan?. Dari segi sosial, wanita dijadikan simbol seks dan diberi hak kebebasan dan kesamarataan seperti kaum lelaki sehingga mereka mudah bergaul dengan lelaki dan mudah melakukan seks di luar perkahwinan dan juga seks di luar tabii. Dari segi pendidikan, mereka membuat silibus yang menyebabkan umat manusia bergantung hidup dengan sekeping sijil. Tanpa sijil kita akan nampak hina dan rezeki kita akan tiada. Hilang dalam batin umat Islam bahawa rezeki itu adalah daripada Allah swt. Diwujudkan pangkat-pangkat tertentu supaya manusia terpesona dengan pangkat dan tahap sijil masing-masing. Dari segi ekonomi, mereka menyusun dan memperhebatkan sistem riba yang diharamkan oleh Allah swt dan juga sistem baru yang menindas kaum yang miskin dan lemah. Dengan sistem-sistem ini, orang kaya bertambah kaya dan orang miskin bertambah miskin. Hutang berterusan sampai ke mati. Dari segi sistem permakanan dan peniduran (rehat), mereka telah menyebarkan satu sistem pemakanan dan tidur yang berjadual sehinggakan umat Islam menghabiskan masa hanya untuk makan dan tidur. Sistem permakanan dan tidur yang bertentangan sama sekali dengan cara makan dan tidur Nabi saw. Dengan cara pemakanan dan tidur yang tidak mengikut sistem ajaran Nabi saw, maka kita tidak akan berbau untuk mengikut jejak langkah nabi saw yang dapat ‘bangun malam’ untuk berkhalwat dengan Allah. Dari segi tauhid, ini yang paling dahsyat sekali ialah pembunuhan dan pemyembelihan ‘akidah’ umat Islam. Mereka mengajak umat manusia mensyirikkan Allah swt. Syirik Akbar (besar) dan syirik Khofi (tersembunyi). Tiada siapa yang memahami akan pemyembelihan akidah umat Islam kecuali alim ulama yang haq. Mati dalam keadaan beriman atau pun tidak. Mati dalam mengenali Allah atau pun tidak. Mati dalam ketauhidan atau pun tidak. Inilah yang dibawa nabi-nabi dan rasul-rasul iaitu ketauhidan kepada Allah. Menyeru menyembah Allah bukan menyembah Iblis (syaitan).

Musuh umat Islam yang terkenal ialah Yahudi dan Nasrani. Sebenarnya mereka adalah proksi Iblis. Mereka dijadikan oleh Iblis sebagai alat untuk membunuh umat manusia dan orang-orang Islam. Mereka telah menandatangani perjanjian dengan Iblis untuk membantu menyesatkan Umat Islam yang bertauhidkan Allah swt. Iblis telah melantik secara rasminya manusia yang diberi gelaran ‘Dajjal’ untuk menguasai alam zahiri (sistem dunia) dan ‘Syaitan’ atau Azazil menguasai alam batin (wilayah alam ghaib). Pusat pemerintahan (ibu pejabat) mereka adalah di ‘Segitiga Bermuda’.

Dajjal adalah manusia yang dilantik oleh Iblis semasa di zaman Nabi Musa as. Beliau bernama Musa Asamiri. Ketika itu, Pemerintah Firaun telah menjalani operasi membunuh anak-anak lelaki kerana beliau mendapat maklumat akan lahir lelaki yang akan menentang beliau. Musa asamiri dibela dan dibesarkan oleh Malaikat Jibril. Musa asamiri telah disusui oleh Malaikat Jibril melalui hujung jari tangan Jibril. Musa asamiri mempunyai beberapa kelebihan sehingga Azazil telah memperdaya dan mempengaruhi Musa Asamiri dengan mengajar ilmu yang hebat. Kelebihan beliau itu menyebabkan beliau hidup ke saat ini. Semasa Nabi Musa as beruzlah (berkhalwat dengan Allah), Musa Asamiri telah memperdayakan kaum Nabi Musa as dengan menjadikan anak lembu boleh bercakap. Anak lembu itu boleh bercakap dengan cara Musa Asamiri telah memasukkan debu-debu tapak kaki Jibril ke dalam badan anak lembu. Maka hasilnya, Musa Asamiri mengatakan anak lembu itu sebagai Tuhan. Maka sesat dan kufurlah pengikut nabi Musa ketika itu. Setelah Nabi Musa pulang dari beruzlah, maka terkejutlah baginda dengan umatnya dan pada masa yang sama Musa Asamiri telah lari dan menyembunyikan diri daripada Nabi Musa as.

Gerakan penyelamat

Seterusnya berlakulah penyelewengan tauhid yang berterusan oleh Azazil dan Dajjal ke atas umat Nabi sehingga keluarnya penyudah Nabi Muhammad saw. Setelah kelahiran Nabi Muhammad saw, maka azazil dan bala tenteranya menjadi lemah. Cahaya Nabi saw telah menyebabkan umat manusia tidak lagi ditipu oleh cahaya kekufuran Azazil. Sehinggakan kelahiran Nabi saw juga telah dihidu oleh azazil tetapi Allah telah memelihara baginda Nabi saw daripada di bunuh oleh proksi azazil. Setelah umat Nabi saw telah bercahaya dengan cahaya yang dibawa oleh baginda Nabi saw, maka umat manusia menjadi umat yang bertauhid kepada Allah swt. Gerakan penyelamat oleh Nabi saw, para sahabat ra dan para khulafa Al rasyidin telah menjadikan umatnya menyembah hanya kepada Allah secara total dan Islam. Seterusnya sistem Islam berkembang ke seluruh dunia. Islam telah memerintah dunia. Perjuangan ini seterusnya disambung oleh para ulama salafusoleh serta pewarisnya di kalangan ulama akhirat sehingga kemunculan ‘Iman Al Mahdi’.

Kewafatan Nabi Muhammad saw telah menyebabkan kuasa Iblis/Azazil dan Dajjal telah kembali menjadi kuat sehingga umat Islam telah dikuasai dan diselewengkan kembali kepada ajaran Azazil. Setelah itu,umat manusia kembali menjadi kafir, munafik, fasiq dan zindiq sehingga ke hari ini.

Untuk kembali kepada ajaran Nabi Muhammad saw dan para salafusoleh, maka kita wajib bersama dengan para pewaris ilmu dan cahaya Nabi saw. Mereka ialah ulama akhirat, ulama yang haq. Mereka telah menyusun manhaj ilmu kepada masyarakat agar umat manusia tidak berterusan dalam jajahan azazil dan dajjal. Ulama telah mengajak kepada nilai asas iaitu ilmu pelajaran yang bersifat tradisional.

1) Aqidah Ahli Sunnah Wal Jamaah (ASWJ) aliran Asya’irah dan AL-Maturidiah
2) Fiqh berpegang kepada Mazhab Asy-Shafei (tanpa meninggalkan mazhab-mazhab yang lain dikalangan ASWJ)
3) Tasawwuf aliran Imam Al-Ghazali,Syeikh Junaid Al-Baghdadi dan Imam Abu Hassan Asy-Syazili
4) Sulukiah Rohaniah aliran tarekah-tarekah muktabar
5) Ketamadunan aliran ibnu Khaldun
6) Pengajian bersanad (ada salsilah ilmu dari guru ke guru sehingga ke Nabi saw)

Mengikuti akhlak Nabi Muhammad saw

Tiada cara lain untuk kembalikan cahaya Nabi saw melainkan kita kembalikan diri kita kepada cara hidup Nabi saw. Sunnah Nabi saw adalah ubat paling mujarab untuk melawan musuh nombor satu kita. Siapa dapat mengamalkan sunnah nabi saw, maka ia berada di dalam cahaya Allah melalui sunnah Nabi saw. Siapa yang meninggalkan sunnah Nabi saw, maka ia berada dalam kegelapan, zulumat, dan kekufuran melalui amalan cara yang diajar oleh azazil/iblis/dajjal. Di antara Akhlak Nabi saw yang perlu kita amalkan ialah;

1) Akhlak Syariat : Wara’ dan Istiqomah2) Akhlak Batin : Tawaduk, Redha, Cinta Akhirat3) Akhlak Tauhid: Tawakal, Yakin4) Akhlak Ihsan : Asyik Muraqabah dan Musyahadah

Inilah akhlak Nabi saw yang telah ditunjukkan oleh baginda Nabi saw kepada umatnya. Manusia manakah lagi yang perlu kita ikuti dan sanjungi? Nabi saw atau Azazil? Cahaya atau kegelapan? Iman atau kafir? Renung dan muhasabahlah diri masing-masing.

5 Dasar-Dasar Untuk Keluar Daripada ‘KEGELAPAN’

Di sini ulama yang haq telah mengariskan beberapa dasar sebagai tambahan untuk kita keluar daripada ‘kegelapan’ atau menjadi pengikut atau pendokong Azazil dan Dajjal.

1) Gabungan Tradisi dan Moden (dari segi cara/method/keilmuan)
2) Mahabbah (cinta) pada Rasulullah saw dengan mengikut akhlak Nabi saw
3) Menghormati perbezaan pendapat, menjauhi mengkritik dan berlapang dada
4) Mencintai Kebahagiaan Akhirat yang lebih baik dan kekal tanpa melupai kebahagian dunia
5) Tafakur fil Quran (baca, faham dan fikir akan isi Quran)

Wasilah (Jalan) Menuju Cahaya

1) Ilmu fardu’ain (tauhid ,fekah dan tasawwuf)
2) Mengubah taiat buruk zahir dan batin
3) Mengubah tabiat makan
4) Mengamalkan zikir lisan, hati, lathaif dan seluruh jasad
5) Mematikan diri dalam solat
6) Cinta dengan perbanyakkan selawat kepada Nabi saw
7) Berdakwah
8) Mengamalkan muraqabah dan musyahadah
9) Bersama dengan ulama akhirat
10) Bergantung diri dengan Allah secara penuh dan bulat
11) Menenangkan akal dan hati dengan ikhlas, sabar, redha, syukur dan bersangka baik
InsyaAllah, melalui jalan dan petunjuk dari ulama yang haq di mana garis-garis dasar dan panduan yang telah dibentangkan kepada kita ini, membolehkan kita dapat pegang dan mengamalkanya sehingga kemunculan pimpinan Agung kita iaitu Imam Al-Mahdi. Siapakah yang akan mengenali Al Imam ini? Hanya guru mursyid yang diberi ilmu oleh Allah sahaja akan mengetahuinya. Guru ini akan menceritakan ciri-ciri atau karakter al-Imam ini kepada murid-muridnya. Bagi mereka yang tiada guru, berusahalah mencarinya agar aqidah kita mantap dengan tipudaya Azazil dan Dajjal.

Semoga dengan berkat amalan-amalan ini, maka kita semua berada di dalam cahaya Nabi saw. Siapa berada bersama cahaya Nabi saw maka dia bersama cahaya Allah swt. Siapa mengambil sebaliknya maka dia akan menjadi teman bersama Iblis untuk ke neraka. Wanauzubillah. Tujuan Iblis adalah untuk mengajak seramai mungkin umat manusia (keturunan Adam as) bersama-samanya di dalam neraka. Justeru itu, berhati-hatilah kita, kenali siapa musuh sebenar kita, jangan kita membuang masa dengan perkara yang kecil yang tiada memberi manfaat sedikit pun untuk diri kita, keluarga kita, masyarakat kita, umat Islam keseluruhannya.....

Wallahu'alam

Ilmu Ketuhanan Bukan Ilmu Akal Tapi Ilmu Rasa

2011-06-26T08:05:00.002+08:00

Belajar ilmu hisab atau ilmu kedoktoran

Tidak terasa bertuhan, tidaklah hairan

Belajar ilmu yang disebut dan lain-lain ilmu tidak terasa bertuhan

Perkara biasa di setiap zaman

Bahkan adakalanya belajar ilmu secular

Langsung tidak percaya adanya

Tuhan yang Maha Esa

Tapi yang lebih aneh

Orang yang belajar ilmu ketuhanan

hingga jadi ulama, tidak rasa bertuhan

Bahkan pakar ilmu Tauhid atau ilmu ketuhanan pun tidak bertuhan

Kerana belajar ilmu aqidah dengan akal semata-mata

Sedangkan jiwanya tidak menghayati ilmu itu

Akalnya percaya adanya Tuhan

Jiwanya tidak terasa bertuhan

Disegi ilmu, pakar dengan Tuhan

Disegi jiwa, kosong dari Tuhan

Kerana itulah rasa takutnya dengan Tuhan tidak berlaku atau tiada

Syariat Tuhan tidak dijadikan pakaian

Apabila mendapat ujian

Dia tidak dapat kembalikan kepada Tuhan

atau tidak merujuk kepada Tuhan

Akibatnya jiwanya menderita

Menerima ujian itu dia tidak tahan

Akhlaknya kasar, tidak melambangkan orang bertuhan

kehidupannya tidak mempedulikan masyarakat

Sekalipun boleh memperkatakan AL-Quran

Atas alas an ilmu semata-mata

Padahal ilmu ketuhanan hendaklah dirasa oleh jiwa

Ilmu ketuhanan bukan ilmu akal tapi ilmu rasa

Orang yang percaya Tuhan, hidup macam tidak bertuhan

Orang ‘terasa’ bertuhan, orang yang takut dengan Tuhan

sekalipun ilmunya kurang

Mereka yang rasa bertuhan menghormati syariat Tuhan

Kerana rasa bertuhan itu

Lantaran itulah rasa bertuhan

Kenalah suburkan di dalam setiap jiwa manusia

Tidak cukup setakat akalnya percaya adanya Tuhan.

Kepada siapa kemarahan kita?

2011-06-17T10:36:00.003+08:00

Ada sebuah kisah iaitu seorang isteri melenting dan marah apabila merasai isi sebiji tembikai (timun cina –bahasa Terengganu) yang tidak manis kepada suaminya. Sang isteri marah kepada suaminya yang membeli buah tersebut di tepi jalan. Maka di sini kepada siapa sebenarnya kemarahan sang isteri itu? Kepada suaminya ke? Kepada penjualnya ke? Kepada pekebun atau peladangnya ke? Atau kepada Pencipta buah?

Kehidupan adalah satu perjalanan. Seseorang itu berjalan dari alam yang tiada kepada ada dan dari sesuatu tempat ke sesuatu tempat. Di dalam perjalanan tersebut pasti terdapat halangan, ujian dan pengorbanan untuk sampai ke destinasi yang hendak dituju. Perjalanan ini memerlukan kenderaan, kewangan, makanan dan peta sebagai bekalan dan persediaan. Maka di sini perlulah kita fahami bahawa hakikat kehidupan kita juga adalah sama seperti satu perjalanan hidup kembali kepada Allah swt. DariNya kita datang dan kepadaNya kita dikembalikan.

Di dalam perjalanan ini, ada masa kita akan gembira, ketawa, seronok dan adakala kita akan merasa sedih, derita dan sengsara. Ujian ini akan tetap berterusan dan berjalan sehinggalah sakratulmaut (perpisahan di antara Ruh dan jasad).

Milik kita adalah satu PINJAMAN. Seseorang yang memahami bahawa apa itu pinjaman pasti dia tidak akan menjadi resah dan gelisah dengan apa dia ada. Sebab dia mengetahui bahawa pinjaman tetap pinjaman di mana pinjaman mesti dipulangkan. Begitu juga dengan kehidupan kita, apa yang kita ada di sekeliling ini adalah ‘pinjaman’. Jasad ini sendiri pun adalah pinjaman semata-mata daripada Allah swt. Apatah lagi anak, isteri, suami, harta, kekayaaan, kenderaan, rumah, dan sebagainya adalah sebuah pinjaman daripada Allah untuk kita pergunakan untuk menyenang dan memudahkan peribadatan kita kepada Allah swt. Apabila pinjaman ini ditarik daripada kita pada bila-bila masa maka hati kita tidak perlu resah dan gelisah dengan penarikan ini kerana pinjaman ini adalah ‘pinjaman’ dan ia adalah hak milik kekal Allah swt. (We are nothing!)

Apabila seseorang itu merasa resah, gelisah, tidak puas hati dengan kehilangan sesuatu apa yang dia ada maka di sini jelas menunjukkan bahawa hatinya telah mengatakan pinjaman tadi adalah hakmiliknya yang kekal. Penyakit ini yang amat berbahaya yang perlu dibuang dalam hati kita. Semailah SABAR dan REDHA dengan apa yang berlaku.

Firman Allah swt yang bermaksud:
Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan dari harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:
(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali."(Al-Baqarah:155-157)

Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya
Kita sebagai manusia tidak boleh lari walau sedikit pun daripada takdir Allah swt. Nafas yang masuk dan keluar daripada lubang hidung kita ini adalah ‘satu takdir’ yang telah ditetapkan. Barangsiapa melawan dan menahan nafas ini, maka binasalah dia.

“Barangsiapa merasai semua musibah dan takdir yg dialami adalah DATANG DARI ALLAH, dia merasai bergerak dan diam dia BERSAMA ALLAH, dan hidup, ibadat, kerja dan pergorbanan UNTUK ALLAH maka tenang dn tenteramlah HATInya walau sejuta musibah dan masalah yang timbul dlm kehidupannya...”.

Benarlah firman Allah untuk mereka yg jiwa tenang dgn ujian dan takdir Allah;
“Wahai mereka yang berjiwa mutmainah(tenang), kembalilah kpada Tuhanmu
dalam keadaan (kamu) redha dan diredhai (Tuhan), maka masuklah kamu ke dalam golongan hamba-hambaKu dan masuklah ke dalam syurgaKu.” (Al-Fajr:27-30)

Begitu juga apa yang telah berlaku dan akan berlaku, semua itu adalah milik dan dalam pengetahuan Allah swt. Adapun kita hanya diberikan sedikit qudrat dan iradat (diperkuasakan dan diperkehendakan) untuk berusaha dan berikhtiar menjalankan segala syariat dan hukum yang telah ditetapkan oleh Allah swt. Namun perlu kita fahami bahawa usaha dan ikhtiar kita sedikit pun tidak memberi bekas atau kesan. Yang menjadikan dan yang menentukan atau yang memberi bekas hanyalah Allah swt. Mudah-mudahan usaha,ikhtiar dan cita-cita kita selari dan sejalan dengan takdir yang telah ditetapkan kepada kita.
Wallahu'alam

*Hati-hati dalam hati kita sebelum memarahi sesuatu...

Kalam dari seorang ArifbiLlah

2011-04-19T08:22:00.005+08:00

Dirimu adalah rahsia Allah, tiada yang mengetahuinya melainkan yang berilmu, mengenali diri adalah pembukaan pada alam ghaib yang tinggi. Ramai manusia yang telah buta dan tertipu dengan pandangan basyariah, mereka tidak dapat melihat hakikat disebalik kehidupan. Jiwa dinodai dengan cinta dunia, Tuhan dibelakangi dan akibatnya hati terhijab dengan cahaya kebenaran. Hati tidak berfungsi sebagai alat menerima hidayah, hati tidak menyelami rahsia makrifat dan akhirnya hati menjadi mati untuk iman.
Amat bahaya kehidupan ini jika tiada ilmu, ilmu adalah cahaya bagi jiwa bagaikan matahari bagi alam. Tanpa cahaya manusia dalam kegelapan dan begitu jua tanpa ilmu, manusia kegelapan dalam melihat kebenaran. Tiada jalan lain, kembalikan rohani kepada kebersihan sehingga terpancar kembali ilmunya dialam arwah bagaikan mata air yang keluar dari bumi. Cahayakan kembali ia dengan mematuhi segala hukum syariatnya, beramal dengan jalan tarekah tasauf yang haq sehingga mencapai maqam hakikat dan makrifat. Janganlah hanya berdiri dialam syariat sahaja, berdiri diatas ilmu fekah semata-mata. Ia boleh mengeraskan hati sehingga jiwamu jauh dari kelembutan dan keindahan amal Islam. Tenggelamlah dirimu dalam lautan tasauf yang akan membawa dirimu mengecapi kebahagiaan yang hakiki. Islam akan menjadi kuat apabila pendukungnya adalah mereka yang berjaya menundukkan hawanafsu, Islam akan kelihatan indah pada mukmin yang jiwanya terpancar rahsia makrifat. Wallahualam.

Oleh: al faqir WALID ASY-SYATHARI

Alangkah bahagianya..

2011-01-24T18:12:00.008+08:00

Alangkah bahagianya
sekiranya degupan jantung, keluar masuk nafas , kerdipan mata ini
dalam ingatan kepada Allah swt….
Tidaklah diri menjadi hidup yang sia-sia…

Namun…….
Diri ini tetap lalai dan leka
Dengan hiburan Makhluk

Diri ini tetap terpedaya
Dengan permainan Dunia
Diri ini tetap tertipu
Dengan keinginan Nafsu
Diri ini tetap terpengaruh
Dengan gurauan Syaitan
Alangkah ruginya
Alangkah butanya
Alangkah pekaknya
Alangkah terkelirunya dirimu ini……..

Ketahuilah...
Rasul Allah saw telah menunjukkan jalan
Sahabat dan tabi’I dan tabi’in telah membentangkan jalan
Ulama’ dan guru-guru telah mengajar dan memimpin…
Kenapa diri ini masih mengikuti rentak Makhluk, Dunia, Nafsu dan Syaitan?
Adakah kelemahan diri ini?
Ya benar! Dirimu memang benar dalam kelemahan…
Kamu diperkuatkan dan kamu diperkehendakkan..
Perbuatan kamu adalah datang dari yang mencipta dirimu
Tetapi dirimu diberi pilihan oleh Tuhanmu
Pilihanmu itu dalam Qudrat dan Iradah Tuhanmu

Berdoalah kamu, muhasabahkanlah dirimu,
Berhajatlah kamu kepada-Nya yang ISTAGHNA (KEKAYAAN Allah)
Kerana wajib dirimu tahu bahawa kamu bersifat IFTIQAR ( berhajat, berkehendak sekalian makhluk kepada Allah)
Mudah-mudahan dengan karamah para ulama dan guru-guru serta para auliya
Dan berkat Nabi Muhammad SAW dan para sahabat Pilihan diri ini di atas kehendak dan redha-MU. Amin.

Nilai atau Value

2010-12-21T15:57:00.002+08:00

Ku termenung sendirian..
Memikirkan bagaimana kesudahan hidupku ini
Adakah dalam Iman atau tercabut Iman….

Lautan mana yang tiada gelombang?
Bumi mana yang tidak ditimpa air hujan?

Jasad mana yang tidak pernah sakit?
Benda hidup mana yang tidak pernah mati dan hancur?

Inilah hakikatnya kehidupan makhluk yang hidup….
Hakikatnya suatu perjalanan yang belum sampai ke destinasi
Perjalanan yang amat jauh dan sukar diramalkan
Perjalanan ini ramai yang tersungkur ditengah jalan
Berbahagialah mereka yang mengambil jalan para Nabi dan Rasul dalam meneruskan perjalanan…

Kematian bukan pemutus penderitaan dan kebahagiaan…
Ia hanyalah perpindahan alam…
Ramai yang sudah tahu dan memahami termasuk diriku
Namun hati masih dalam kebutaan kerana yang tahu itu hanyalah akal…..
baru sekadar maklumat di fikiran atau akal tetapi ia belum sampai ke hati atau minda bawah sedar…

Adakah kehidupan kita ini hanyalah sebegini selamanya?
Tafakur seketika…tanya dalam qalbi…apakah nilai diriku ini…
Manusia berjuang dan berjihad kerana NILAI atau VALUE….
Jika sesuatu barang itu tidak bernilai, apakah kita akan terus berusaha untuk mendapatkannya?
Carilah nilai diri…Carilah Perjuangan yang berNILAI di sisi Allah swt…..

Musafir Kelana

Dunia dan Jiwa

2010-12-16T13:01:00.001+08:00

Dunia....
Tempatmu amat indah sekali
Bagi mereka yang terpersona...
Hilang rasa derita....
Bagi mereka yang susah...
Dunia inilah neraka baginya...

Tiada keindahan dan kenikmatan
Melainkan penderitaan, kepayahan dan kesengsaraan...
semua perasaan tenang, susah, senang, derita, bahagia..
adalah berada di dalam jiwa........
Jiwa yang sama merasai semuanya....
Jiwa yang sama juga boleh merasakan susah, senang, derita, bahagia itu adalah SAMA....
tapi bagaimana untuk merasakan ia adalah sama?
carilah penawar dan formulanya...
Penawar dan formulanya berada pada Nabi saw....
nabi saw telah juga perturunkan formula ini kepada semua pewaris baginda..
mereka terdiri daripada ulama dan auliya....
Cintailah ulama dan auliya...pasti penawar dan formula akan diperolehi.........

nukilan: Musafir Kelana

Sempurnakan Akidah Ahli Sunnah wal Jamaah : Kenapa Perlu Bertarekah?

2010-11-11T14:52:00.006+08:00

Dipetik dari blog Kuliah Adden

Telah berlaku satu diskusi saya dengan ustaz di kalangan sahabat yang terkena virus anti tarekah dan tasawwuf. Saya hanya tersenyum dengan persoalan tersebut, namun apa yang membanggakan beliau berani mengemukakan persoalan tersebut secara berhadapan. Selama ini beliau hanya menghentam saya dan tarekah secara jauh, tapi saya tetap berlapang dada kerana mengetahui niat baik mereka.

Mereka memusuhi bukan kerana mereka tidak baik tetapi kerana tiada kefahaman. Pepatah mengatakan 'manusia akan memusuhi apa yang mereka tiada ketahui’. Dalam surah al-Ahqaf, ayat 2, Allah berfirman : “Dan kerana mereka tidak mendapat petunjuk dengannya maka mereka akan berkata : “Ini adalah dusta yang lama”.

Bukan seorang dua, malah saya berdepan dengan ramai orang seperti sahabat ini yang memusuhi tarekah tasawuf tanpa ilmu. Namun alhamdulillah, ramai juga di kalangan mereka yang bersikap agak rasional apabila diberi penjelasan sebenar.

Saya bertanya kepadanya, 'apakah yang beliau faham tentang akidah Ahli Sunnah walj Jamaah (ASWJ)?’. Dia menjawab dengan kaedah Tauhid 3 serangkai, iaitu Tauhid Uluhiah, Tauhid Rububiah dan Tauhid Asma’ wa Sifat yang dimasyhurkan oleh Syaikh yang mulia, Ibnu Taimiyyah (semoga dalam keampunan Allah).

Konsep itu tiada salah jika difahami dengan jalan sifat ketuhanan yang benar. Malangnya ramai yang hanya memahaminya pada konsep penyaksian ketuhanan dan ibadah, sedang konsep rububiyah itu tidak difahami dengan baik. Menerima konsep rububiyah yakni ketuhanan sahaja belum sempurna jika tiada difahami sifat-sifat Allah yang dikehendaki dalam konteks Ahli Sunnah wal Jamaah.

AKIDAH AHLI SUNNAH WAL JAMAAH

Beriman kepada Allah, Sifat dan Asma’nya perlu difahami kerana ia berpecah kepada 73 golongan dalam mentafsirkan akidah, justeru ia hendaklah dihurai mengikut pegangan kaum Salaf. Itulah yang diperjuangkan oleh Syaikh Abu Hassan Asy’ari rahimahullah (260H-324H) dan Imam Abu Mansur Al-Maturidi rahimahullah (238H- 333H); yakni kembali kepada akidah Salaf dengan menjauhi kefahaman akidah yang berlainan dengan Salaf seperti Mu’tazilah, Jabariyah, Qadariyah, Mujassimah dan lainnya.

Semua akidah beriman kepada Allah tetapi berpecah kepada 73 qaul disebabkan perbezaan pnghuraian tentang Sifat-Sifat Allah. Seperti sifat Kuasa Allah, ada yang mentafsirkan bahawa Allah tiada kuasa lagi dalam hal manusia, manusia yang menentukan segala hal dirinya seperti yang difahami aliran Qadariyah. Ada yang memahami bahawa kuasa Allah yang mutlak dimana manusia ‘majbur’ ertinya tidak berdaya apa-apa, ‘kasab’ atau usaha tiada sama sekali, mereka bagaikan kapas sahaja, baik dan buruk adalah pilihan Allah seperti fahaman Jabariyah.

Maka di atas tafsiran manakah yang mahu dipegang oleh kita dalam bab Kuasa Allah? Hanya beriman kepada rububiyah Allah dengan tiada mengetahui tafsiran yang benar akan menjerumuskan kita kepada akidah yang batil.

Syaikh Abu Hassan Asy’ari dan Imam Abu Mansur Al-Maturidi adalah Imam ASWJ. Hal ini diakui oleh majoriti ulama di zamannya dan ulama di zaman kemudiannya. Mereka bukan membawa perkara baru tetapi mengajak kepada akidah kaum Salaf yakni generasi awal sahabat. Apa yang membezakan ialah dari sudut metodologi perbahasan sifat tersebut sahaja, agar mudah difahami oleh masyarakat zamannya dan zaman kemudian. Mereka menyimpulkan dalam ijtihad mereka bahawa akidah Salaf yakni ASWJ cukuplah difahami hanya dengan 13 atau 20 Sifat sebagai tunjang akidah ASWJ.

Apa yang menyedihkan, telah berlaku pemisahan ilmu di kalangan umat Islam sehingga dilihat ilmu akidah, fekah, tarekah dan tasawwuf berpecah. Sedang seorang muslim wajib berpegang pada Al-Quran dan Hadis secara keseluruhan, bukan juzuiah. Ilmu akidah, fekah, tarekah dan tasawwuf adalah bersumberkan Al-Quran dan Hadis yang wajib diamalkan untuk menjadi mukmin yang sejati.

Para ulama telah membahagikan tiga asas ilmu penting yang wajib menjadi pegangan seorang muslim iaitu ilmu fardhu ain yang berkaitan akidah, fekah dan ihsan atau adab. Kemudian ilmu fardhu kifayah berkaitan ekonomi, politik, keluarga, sosial, perundangan dan lainnya.

Pendidikan yang pertama wajib dipelajari adalah akidah, sebagaimana yang ditunjuk dan diajar oleh Rasulullah sallaLlahu ‘alaihi wassalam di awal dakwah Baginda di Mekah. Ilmu akidah yang diajar bukan sekadar kefahaman tentang Sifat-Sifat Allah sahaja, tetapi menanam kefahaman tersebut ke dalam jiwa sehingga mencapai ihsan. Ihsan membuahkan kemanisan yang mendalam dalam perasaan keimanan kepada Allah dan Rasul serta segala Sifat-SifatNya.

MEMAHAMI DASAR ASWJ

Berbalik pada persoalan tersebut, ramai para ilmuwan aliran ilmu moden tiada memahami apakah dasar akidah ASWJ. ASWJ adalah akidah sederhana yang menolak melampau dalam pegangan seperti kekuasan diri tanpa perlu bertuhan, sebagaimana fahaman Qadiriah, kehebatan akal mengatasi rukun ketauhidan seperti pegangan Mu’tazilah dan Tuhan semata-mata seperti pegangan Jabariyah.

Hari ini ramai yang mengaku mereka adalah ASWJ, tetapi dalam praktik kehidupan mereka adalah Mu’tazilah, Qadariyah, Jabariyah dan Mujassimah. Dalam masalah praktik akidah, ramai para ulama sendiri mungkin tak lepas walaupun mereka menghafal puluhan matan kitab dan mengamalkan syariat dengan baik.

Sahabat saya bertanya, apakah kaitan tarekah dengan ASWJ? Saya tanya balik, apakah dikatakan seseorang itu sudah bersolat sedangkan dia hanya mengaji kitab bab solat, tapi tak bersolat? ‘Tidak’, katanya. Baiklah, saya tanya lagi, apakah seorang itu dikatakan ASWJ jika sekadar memahami Sifat Allah tetapi dalam kehidupannya lebih berpegang kepada logik akal, pergantungan kudrat diri dan makhluk daripada kekuasaan Allah? Dia menjawab agak lambat “mungkin tidak”.

Justeru, mempelajari Sifat 20 atau akidah ASWJ adalah ibarat memahami rukun dan syarat ASWJ sebagaimana memahami rukun sembahyang, yang belum tentu ia telah mengamalkan dengan jiwa dan perbuatan.

ASWJ ialah fahaman yang menggabungkan Qadariyah dan Jabariyah menjadi satu dalam setiap gerak kerjanya. Tiada boleh berdiri pada Qadariyah semata-mata kerana ialah adalah haram, tiada boleh berdiri di atas Jabariyah semata-mata kerana ia juga adalah haram. Namun apabila bergabung serentak antara Qadariyah dan Jabariyah, maka ia menjadi ASWJ yang hakiki. Ia barulah dipanggil ASWJ yang praktikal, bukan ASWJ dalam bentuk ilmu atau kefahaman semata-mata.

Sebagai contoh, tahi dan darah adalah najis (haram), tetapi diantaranya terdapat susu yang halal untuk diminum. Allah menyatakan, “Dan sesungguhnya pada binatang ternak itu benar-benar terdapat pelajaran bagi kamu. Kami memberimu minum daripada apa yang berada dalam perutnya (berupa) susu yang bersih antara tahi dan darah, yang mudah ditelan bagi orang-orang yang meminumnya.” (An-Nahl: 66)

ASWJ adalah mereka yang berpegang pada hukum sebab musabab dalam kehidupan, tetapi mata hatinya syuhud (memandang dengan cahaya hati) kepada kekuasaan Allah dalam segala gerak geri walau satu zarah sekalipun. ASWJ menggabungkan dua pandangan; mata zahir melihat nasi, mata batinnya melihat kepada Allah. Tiada ditinggalkan hukum asbab dan musabab seperti kenyang dengan makan nasi, tetapi mata hatinya melihat yang mengenyangkan adalah Allah. Mata batinnya fana melihat yang lain di alam ini melainkan hanya tersyuhud pada batinnya tajalli (kenyataan/penzahiran) Sifat dan Asma’ Allah.

Apabila solat hanya melihat pada gerak diam daripada kuasa diri, itulah solat kaum Qadariyah yang batil. Pada ilmu mengaku bahawa diri tiada kekuatan melainkan dengan kekuasaan Allah, tetapi dalam praktikal mereka melihat diri yang melakukannya, bukan hak Allah tetapi hak dirinya. Maka kesan dari ibadah atau banyak ilmu, kaya dan pangkat kaum Qadariyah adalah timbulnya takabur, riya’, ‘ujub, menghitung amal, memandang hina orang lain, buruk sangka dan lainnya. Camlah bahawa mereka yang kena penyakit ini, ia adalah kesan daripada akidah yang batil, maka ia akan menghasilkan buah (sifat) yang batil.

Berlainan dengan ASWJ, kesan mata batinnya syuhud pada Allah. Mereka sentiasa memandang apa jua kebaikan yang ada padanya adalah hak Allah, bukan hak dirinya, hanya kejahatan sahaja hak dirinya. Kesannya, mereka walaupun banyak harta, pangkat, ilmu, ibadah, karamah dan lainnya, mereka menjadi semakin merendah diri dan bersyukur kerana melihat nikmat Allah atas dirinya.

MENCAPAI TAUHID SYUHUDIAH

Tasawwuf hanyalah istilah, sedangkan hakikatnya ia adalah pancaran atau buah daripada akidah yang benar. Kitab Hikam (Syeikh Ibnu ‘Atha’illah Askandary) adalah kitab mereka yang benar-benar berada dalam adab ASWJ. Mereka yang benar-benar beramal dengan ASWJ, mereka adalah auliya Allah dimana jiwa memiliki cahaya syuhudiah, mereka fana dan tenang dengan kelakuan Allah dalam setiap nafas mereka. Mereka inilah yang difirman oleh Allah :

“Ingatlah, sesungguhnya para Wali Allah tiada ketakutan pada diri mereka dan tiada pula mereka berduka cita.” (Yunus : 62)

Mereka yang tiada memiliki jiwa tasawuf, mereka bukan ASWJ yang hakiki kerana tasawwuf adalah penghayatan dan praktik ASWJ dalam kehidupan. Golongan ini akan memiliki jiwa yang keras dan sombong kerana akidah mereka sebenarnya Qadariyah, manakala menolak hal kerohanian seperti karamah, barakah kerana mereka adalah Mu’tazilah.

Kaum Mu'tazilah cuba mentafsir ayat Al-Quran dengan akal terutama ayat Mutasyabihat (seperti ayat الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى maksudnya "Tuhan Yang Maha Pemurah, Yang bersemayam di atas 'Arasy" [Thaha: 20] atau يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ maksudnya "Tangan Allah di atas tangan mereka" [al-Fath: 48]), lalu membawa kepada akidah Mujassimah yakni menjisimkan Allah. Gabungan Qadariyah dan Mu’tazilah adalah Khawarij ; manakala Wahabi adalah golongan Mu'tazilah, Mujassimah dan Khawarij.

Mereka bukan ASWJ tetapi Mu’tazilah dan Mujassimah, sehingga Allah juga mahu ditafsir dengan logik akal. Maka beriktikad mereka itu bahawa Allah itu bertempat kerana bersesuaian dengan akal, dan mengkafirkan orang-orang yang mengatakan Allah tiada tempat kerana tiada sesuai dengan akal.

Ulama ASWJ berpegang bahawa tiada perkataan yang dapat menjelaskan hakikat keberadaan Allah. Akal manusia terbatas dan tiada mampu untuk mengatakan apa-apa tentang keadaaan Diri Dzat Allah. Inilah yang dilarang oleh Rasulullah sallaLahu ‘alaihi wassalam dengan sabdaNya :

“Berfikirlah kamu pada makhluk (kejadian) Allah, dan janganlah kamu berfikir tentang (zat) Allah, kerana ía akan membinasakan kamu.” (Riwayat Abu Dzar r.a)

Kita hanya perlu fikir apa yang mampu akal kita memahami seperti wajib Allah bersifat Ada (Wujud), Melihat (Basar), Mendengar (Sama’), Berkata-Kata (Kalam), Berkuasa (Kudrat), Berilmu (Ilmu), Hidup (Hayat), Tiada Permulaan (Qidam), Tiada Binasa (Baqa’), Tiada Berhajat Pada Makhluk (Mukhallafatuhu lil hawadith), Tiada Menyerupai Apa Jua KeadaanNya (Laitha kamithlihi syai’) sama ada Sifat atau Dzat, hanya sama pada sebutan tetapi tiada sama dalam keadaaannya. Seperti sifat melihat makhluk dengan sifat Melihat Allah, sifat melihat makhluk boleh dibahas, tetapi sifat Melihat Allah tiada kita ketahui keadaaannya.

Persoalannya, bagaimana mahu melepaskan diri daripada Qadariyah, Mu’tazilah kepada praktik ASWJ yakni jiwa mencapai tauhid syuhudiah?

Imam Al-Ghazali rahimahullah memulakan pendidikan ASWJ dengan kitab Bidayatul Bidayah, dimana mengajak peringkat mubtadi (permulaan) bertarekah menghafal doa-doa dalam semua perbuatan, agar seorang mukmin itu setiap mengingati Allah dalam segala hal. Ia akan menghancurkan kekuasaan diri dimana amalan doa itu mendidik kepada sentiasa bergantung diri kepada Allah.

Tahap kedua ialah melatih agar sentiasa mengingati Allah pada qalbinya, agar sentiasa mengingati Allah dalam segala keadaan untuk menghancurkan Qadariyah dan Mu’tazilahnya. Latihan mengingati Allah dinamakan Tarekah yakni mujahadah untuk mencapai hakikat yang dikehendaki. Tahap ketiga ialah mereka yang telah benar mencapai hakikat ASWJ iaitu mata hatinya memiliki cahaya syuhudiah atau ihsan dimana jiwanya sentiasa seolah-olah berpandangan pada Allah atau merasai Allah sentiasa bersamanya dimana ia berada. Zahir mereka beribadah tapi batin mereka syuhud pada kurniaan Allah, bukan kudrat mereka.

Ramai orang yang berjaya dalam program atau kerjaya merasa bahawa kejayaan tersebut adalah disebabkan kebijaksanaan dan usaha ikhtiar mereka. Ini menunjukkan mata hati mereka tiada cahaya untuk memandang kepada Allah, mereka telah menjadi kaum Qadariyah yang sesat. Inilah pentingnya kita bertarekah dengan mendidik diri agar sentiasa mengingati Allah, merasai bersama dengan Allah, syuhud pada segala Sifat Allah agar kita berada dalam ASWJ.

SEMPURNA AKIDAH BEROLEH ‘KARAMAH’

ASWJ adalah akidah yang berjalan atas akidah Rasulullah sallaLlahu ‘alaihi wassalam dan para sahabat radhiaLlahu anhum, maka akidah ini akan melahirkan pelbagai karamah dalam kehidupan mereka.

Para sahabat penuh yakin bertempur dengan musuh dalam Perang Badar walau hanya 313 orang dan bersenjatakan pelepah kurma melawan 1000 musuh lengkap bersenjata, sehingga diberi kejayaan oleh Allah. Tentera Saad bin Abi Waqqas r.a dapat menyeberangi lautan tanpa tenggelam. Ikan di laut tiba-tiba terdampar ke darat menghampiri tentera Islam yang kelaparan.

Sahabat tidak memiliki kekayaan, senjata yang hebat atau jumlah yang banyak, tetapi akidah ASWJ telah membawa mereka mencapai kejayaan yang tak sampai akal memikirkannya. Tapi dengan akidah inilah sahabat dapat menguasai dua pertiga dunia!

Akidah ini juga yang telah menunjangi kejayaan 9 Wali Songo mengIslamkan seluruh Indonesia yang asalnya Hindu dan Budha. Akidah ini telah membawa keyakinan pada Syaikh Abdul Qadir Jailani yang dapat menghidupkan orang mati apabila dicabar rahib Kristian, yang telah membawa Syeikh Abdul Malik (Tok Pulau Manis) sekelip mata pulang ke Terengganu dari Mekah mengambil durian dan telah membawa kegerunan Inggeris dengan ‘keganjilan’ (karamah) Sayyid Abdul Rahman Muhammad al-Idrus (Tokku Paloh) sehingga armada kapal mereka meninggalkan bumi Terengganu. Sesungguhnya akidah ini membawa manusia kepada kehebatan yang mengatasi logik akal!

ASWJ tiada berhenti pada akal tetapi meyakini Kuasa Allah boleh menjadikan sesuatu sama ada mengikut hukum sebab musabab atau tidak. Ia bergantung kepada situasi dan permohonan hamba yang amat memerlukan pertolongan Allah. Mohonlah apa saja dengan penuh keyakinan nescaya dimakbulkan oleh Allah (kecuali apa yang dilarang seperti mohon tiada mati, tiada berlaku kiamat dan lainnya).

Wahai sahabatku,

Mengingati Allah bukan dalam solat sahaja atau waktu berzikir, tetapi Allah mewajibkan kepada kita mengingatinya 24 jam sehari semalam, kecuali waktu tidur dan tiada sedar diri. Dengan jiwa yang sentiasa mengingati Allah secara syuhud, maka hancurlah Qadariyah dan Mu’tazilah.

Firman Allah :

"... (iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring, dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): “Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia." (Ali-'Imran:191)

Inilah kedudukan dan maqam para Sahabat radhiaLlahu anhum, sentiasa mereka itu syuhud pada Allah dalam setiap nafas dan detik kehidupan mereka.

Saidina Ali k.w.j tidak jadi membunuh seorang musuh apabila musuh itu meludah ke muka beliau. Bila ditanya kenapa, dijawab beliau, "Tadi aku memang mahu membunuhmu, tapi bila kamu meludah ke muka ku, aku bimbang kalau membunuhmu ia kerana nafsu ammarah ku, bukan kerana Allah!"

Khalid al-Walid r.a ketika sedang memimpin satu peperangan menerima surat pemecatan sebagai panglima perang oleh Khalifah Umar al-Khattab r.a. Namun beliau terus berjuang sebagai tentera biasa. Yang menghairankan, beliau semakin berani dan bersemngat bertempur dengan musuh walau bukan lagi menjadi panglima. Lalu ditanya kenapa demikian, jawab Khalid r.a, "Aku berjuang kerana Allah, bukan kerana Umar!"

Inilah perjalanan Ahli Sunnah wal Jamaah!

Apabila kita dalam ingatan pada Allah, maka kita bergerak dan melakukan apa jua aktiviti dengan merasai dalam kekuasaan Allah. Kita memiliki wujud tetapi wujud kita bukan hakiki tetapi diwujudkan oleh Allah. Segala sifat yang kita miliki dalam Qabdah, yakni Genggaman kuasa Allah, tiada berfungsi dengan sendiri melainkan dengan izin Allah.

Inilah jawaban saya kenapa kita orang awam perlu bertarekah. Namun wajib berbaik sangka pada mereka yang tiada bertarekah kerana Allah berkuasa mengurniakan tauhid syuhudiah kepadanya atas keikhlasan hatinya pada Allah. Cuma bezanya tarekah memiliki silibus yang tersusun untuk mencapai tauhid syuhudiah yang boleh dipelajari oleh sesiapa demi kesempurnaan akidah ASWJ.

Itulah tujuan hakiki bertarekah yang saya ajarkan pada diri dan segala ikhwan saya iaitu untuk mencapai hakikat ASWJ dalam praktikal, bukan sekadar ilmu atau kefahaman semata-mata. Adapun kasyaf, firasat, ilham adalah kesan daripada akidah yang benar dan ibadah yang sahih. Ia tiada perlu dikejar kerana apabila ada lampu dengan sendirinya ada cahaya.

Ilmu yang benar menghasilkan akidah yang benar, akidah yang benar menghasilkan ibadah yang sahih, ibadah yang sahih menghasilkan akhlak mahmudah dan menghancurkan mazmumah, akhlak yang benar akan menghasilkan amal ma’aruf dan nahi mungkar dalam diri, keluarga, pendidikan, politik, ekonomi, sosial dan sebagainya.

Sahabat saya begitu tekun mendengar hujah-hujah yang saya berikan (saya tak tulis semuanya di sini kerana agak panjang). Namun apa yang positifnya, sahabat saya itu akhirnya mengatakan bahawa ia ‘perlu berfikir kembali di atas penjelasan saya yang benar-benar memukul dirinya itu’.

Apa yang penting dalam bertarekah adalah untuk mencapai hakikat Ahli Sunnah wal Jamaah (ASWJ). Tasawwuf hanyalah istilah bagi mereka yang benar-benar mencapai manhaj ASWJ yang menghimpun padanya Iman, Islam dan Ihsan.

Kita tidak mahu akidah ASWJ hanya sekadar ilmu, fahaman, teori atau perbahasan semata-mata tanpa ada amal atau penghayatan dalam kehidupan seharian. Kita perlu mencapai Tauhid Syuhudiah dalam kehidupan kerana ia adalah kesempurnaan ASWJ secara praktikal.

Zahirnya tiada meninggalkan amal, usaha, ikhtiar, sebab dan musabab, namun batinnya sentiasa syuhud kepada kekuasaan Allah dalam setiap kelakuannya atau gerak diam di alam ini. Syuhudiah akan membawa kefakiran diri dan kefanaan akan kehebatan makhluk.

Maka hukum mengingati Allah adalah wajib dalam praktikal ASWJ agar dalam segala perbuatan tiada timbul wujud diri atau makhluk kerana itulah fahaman Qadariah yang syirik. Atau hanya akan terperangkap pada hukum logik sebab dan musabab tanpa meyakini kekuasaan Allah mengatasi hukum logik tersebut, inilah fahaman Muktazilah yang sesat.

Adapun melihat Tuhan semata-mata tanpa melihat adanya wujud diri, alam, hukum sebab dan musabab, ikhtiar dan usaha, maka inilah fahaman Jabariah dan Wahdatul Wujud yang mulhid (sesat).

Yang benarnya adalah, kita wajib berJabariah dalam batin yakni syuhud pada Allah dalam kekuasaanNya yang mengatasi segalanya, memfanakan segala kekuasaan yang lain melainkan semuanya dalam Genggaman (Qabdah) Sifat Allah dan kuasa Allah mengatasi hukum sebab dan musabab. Kta wajib berQadariah yakni melihat kepada kewujudan gerak dan usaha, wajib berMuktazilah yakni berfikir di atas SunnatuLlah dalam perancangan dan idea.

Penggabungan ketiga-tiga aspek inilah yang membawa kesempurnaan dalam praktikal ASWJ dan akidah inilah yang boleh membawa kekuatan dan kemajuan kepada Umat Islam!

Kempen 'Ya Saya Boleh!' - Berzina

2010-07-29T11:48:00.003+08:00

Laporan di dada akhbar hari ini mengatakan bahawa Majlis Pencegahan Hamil Asia Pasifik telah melaksanakan kempen ‘Ya Saya Boleh’ dalam mengalakkan wanita muda mengambil Pil Perancang Keluarga bagi membasmi dan mencegah kelahiran anak luar nikah dan pembuangan bayi. Kempen seperti ini sama seperti ‘Ya Saya boleh’ berzina dan melakukan seks bebas seperti binatang-binatang. Sedih dan pilu kerana kita masih buta dan bodoh dalam memikirkan punca permasalahan dan bagaimana pencegahannya. Islam telah menunjukkan jalan dan cara penyelesaian. Kenapa kita memilih system yang lain untuk menyelesaikan masalah? Betapa ceteknya akal dan betapa butanya mata hati kerana kaedah yang begitu menarik dan cantik tidak digunakan pakai.

Dalam kempen tersebut yang hadir ialah Ketua Pengarah LPPKN, Pengerusi Eksekutif Pusat Perubatan, Presiden Persatuan Sakit Puan, dalam lain syarikat perubatan. Kehadiran mereka dalam kempen tersebut adalah diharapkan hanya semata-mata mendengar tetapi jangan sekali-kali bersetuju dengan kempen terebut. Bersetuju dengan kempen tersebut bermakna bersetuju untuk meramaikan lagi penzinaan. Yang hadir bukan otak budak-budak kampung tetapi semuanya bertaraf doktor.

Adakah kita faham apa itu zina dan jalan-jalan ke arah penzinaan? Mungkin bagi kita zina ini hanyalah perkara kecil yang tidak perlu diambil kisah dan cakna. Tahukah apa kesan daripada penzinaan? Sebab itu Allah swt mengharamkan penzinaan dan menyatakan hukuman yang amat berat untuk penzina. Zina adalah termasuk di dalam senarai dosa-dosa besar.

Firman Allah swt yang bermaksud:
Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji, dan suatu jalan yang buruk. [QS. Al-Israa’ : 32]

Firman Allah swt yang bermaksud:
Perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina, maka sebatlah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali sebatan, dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu (menjalankan) agama Allah jika kamu beriman kepada Allah dan hari kiamat, dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan dari orang-orang yang beriman. Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan2 yang berzina atau perempuan yang musyrik, dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki yang musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang mukmin. (3) [QS. An-Nuur : 2-3]

Sabda Nabi SAW yang bermaksud;
Dari Abu Hurairah ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Tiga golongan yang Allah tidak mau berbicara dengan mereka pada hari kiyamat. Tidak membersihkan mereka, tidak mau melihat kepada mereka, dan bagi mereka siksa yang pedih : 1. Orang tua yang berzina, 2. Raja (pemimpin)yang suka berdusta dan 3. Orang fakir yang sombong”. [HR. Muslim juz 1,
hal. 102]

Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Empat golongan yang Allah benci kepada mereka : 1. Pedagang yang banyak bersumpah, 2. Orang fakir yang sombong, 3. Orang tua yang berzina, dan 4. Pemimpin yang dhalim”. [HR. Ibnu Hibban di dalam Shahihnya, juz 12,
hal. 368, no. 5558].

Tuan-tuan,puan-puan,saudara-saudari sekalian,

Kita perlu sedar bahawa kemaksiatan yang berlaku hari ini adalah berpunca daripada diri kita sendiri yang masih lupa dan abaikan akan peranan kita sebagai hamba Allah dan rakyat. Jika benar sifat kehambaan kita dan faham akan tanggungjawab kita sebagai rakyat, pasti kita akan bangkit daripada lamunan tidur bersama pemimpin yang tidak menyediakan payung untuk menerima hujan ribut. Payung yang dimaksudkan ialah sistem atau hukum Allah swt. Tanpa payung ini maka hujan dan ribut akan melanda dalam masyarakat kita yang sudah tengelam dalam air kemaksiatan. Dengan kemaksiatan ini juga maka bertambah-tambah lagi bumbung langit kita dibuka untuk menerima batu-batu meteor dan cahaya kepanasan sehingga suatu masa nanti bumi kita akan menjadi padang jarak padang terkukur....kita akan kehilangan semuanya...kerana bala daripada Allah swt. Sejarah telah membuktikan...sedarlah, insaflah dan bangkitlah...tukarlah sistem yang ada kepada sistem Islam.

Bersabda Rasulullah saw yang bermaksud:

Dari Ibnu ‘Abbas, ia berkata : Rasulullah SAW melarang menjual buah sehingga bisa dimakan, dan beliau bersabda, “Apabila zina dan riba sudah merajalela di suatu negeri, berarti mereka telah menghalalkan jatuhnya siksa Allah pada diri mereka sendiri”. [HR. Hakim, dalam Al-
Mustadrak, ia berkata shahih sanadnya juz 2, hal. 43, no 2261].

Ya Allah Ya Tuhan Kami Jauhkan diri,ahli keluarga kami, saudara saudari kami, dan masyarakat kami daripada malapetaka di atas kelalaian dan dosa kami.

Ujian Suatu Kasih Sayang

2010-07-27T12:05:00.005+08:00

Wahai diriku,

Dirimu sentiasa diuji dengan bermacam-macam perkara. Sehinggalah dirimu mengangkat bendera putih ke hadrat Penciptamu. Dia yang menciptakan dirimu dari setitis air yang tiada nilai pun di sisi makhluk dan memberikan segala rezeki untuk dirimu. Anak, isteri, rumah, kenderaan, pekerjaan, kesihatan dan pelbagai lagi telah disediakan untukmu. Asalnya dirimu hanyalah datang dalam keadaan lemah dan tidak berpakaian. Sekarang kau lihat apa yang kamu ada sekarang? Adakah ini semua masih tidak mencukupi?

Wahai diriku,

Ujian dengan anak, isteri dan harta benda adalah merupakan proses untuk mengingatkan kehebatan diri-Nya. Cukup rezeki-keperluan atau tidak adalah bukan isunya jika hatimu benar beriman dan bertaqwa kepada Allah swt. Kau tahu bukan, tujuan hidupmu diciptakan adalah utk ‘mengabdikan’ diri kepada Tuhan. Pengabdian kepada Tuhan adalah matlamat ‘utama’ kamu diciptakan. Apakah dengan pemberian rezeki berupa anak, isteri dan harta benda itu melalai kamu dengan pengabdian kepada Tuhan atau menguatkan lagi pengabdian kepada Tuhan.

Wahai diriku,

Janganlah sedih dan terkilan dengan ujian dari Tuhan. Ini semua adalah jalan untuk mendidik hawa nafsumu yang jahat. Jalan ini juga adalah untuk mendekatkan dirimu kepada Tuhanmu. Inilah kasih sayang Allah kepadamu, agar kamu terus merasa lemah, berhajat, fakir dan tunduk pada Allah swt yang Maha Perkasa dan Maha Agung. Tanpa ujian ini, nafsu dalam dirimu tidak akan menyedari bahawa dirimu sedang berada dalam kesombongan, keangkuhan, kehebatan dan takabur.

Wahai diriku,

Melalui ujian, dirimu tidak akan mengaku semua yang kamu miliki sekarang ini adalah datang dari usaha, ilmu dan kebijakan dirimu. Berapa ramai di luar sana mengaku bahawa kekayaan harta benda, kecantikan isteri-isteri, keramaian anak-anak adalah datang daripada kehebatan akal dan ilmu diri sendiri. Inilah kesyirikan yang tiada disedari oleh mereka. Maka insaflah wahai diriku, Allah itu amat menyayangi dirimu agar dirimu tidak lalai dan leka dengan diri-Nya yang Maha Perkasa dan Kuasa.

Wahai diriku,

Pegang, gengam serta gigit sekuat-kuatnya pesanan gurumu bahawa merasai sifat kehambaan, nafas yang sentiasa bersyukur dan hati yang sentiasa mencari cinta Allah adalah penawar untuk dirimu tenang dan aman dengan ujian hidup......

Wahai guruku,

Jutaan terima kasihku kepadamu kerana banyak membimbing diriku yang selalu lalai dengan Allah swt. Dirimu telah banyak memberi daku kesedaran akan hakikat kehidupan ini.

Ya Rasulullah,

Selawat dan salam sejahtera buat dirimu, ahli keluargamu dan para sabahatmu kerana telah membawa cahaya kerahmatan di alam maya ini. Tanpa dirimu, pasti diriku tidak wujud dan pasti dalam kegelapan.
Ya Allah Ya Tuhanku,
Aku pohon keampunan dari Mu atas kelalaianku dan sujudku hanyalah untuk-Mu..

Sumber Rezeki - 1 Penilaian

2010-06-16T14:37:00.005+08:00

Halal dan haram adalah lambang pengawalan Allah swt terhadap hamba-hambaNya. Allah mengawal hamba-hambaNya agar tidak rosak dan binasa dengan perlaksanaan syariat di dalam seluruh aspek kehidupan. Makan,minum,tidur,bersyahwat dan bekerja adalah di dalam peraturan Allah swt. Bila berada dalam peraturan maka kehidupan manusia terus menerus dalam rahmat dan ketenangan yang hakiki.

Ketahuilah bahawa makan dan minum kita akan melibatkan darah daging kita. Apa yang kita makan dan minum hari ini akan menyebabkan darah dan daging kita akan menurut apa yang kita makan dan minum. Sumber pendapatan kita itulah yang akan menjadi sumber makan minum kita. Makan minum ini jugalah yang akan menjadi tenaga untuk jasad dan ruh kita. Jika makanan dan minuman itu bersumberkan yang halal maka tenaga yang dimasukkan ke dalam jasad kita adalah bersih dan bercahaya putih dan jika sebaliknya maka kotor, hitam dan gelaplah hati kita untuk menerima cahaya Allah swt iaitu hidayah. Untuk mengamalkan ajaran Allah swt amatlah sukar jika hati sudah kotor, hitam dan gelap.

Sumber pendapatan kita hari ini adalah bersistemkan system tidak Islamic. Soal haram dan syubhah tidak dikira dalam system kewangan kita hari ini. Sampai bilakah diri kita akan terus menerus dalam kegelapan ini?

Firman Allah swt yang bermaksud;

Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu[176] (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.( Al Baqarah:275)

Cuba perhatikan duit kita diberikan melalui kaedah mana? Sudah pasti kita akan mengatakan melalui bank (majority). Hari ini kita semua buka mata dan buka minda, kenapa Allah mengharamkan riba, judi, arak, pelacuran,babi dan sebagainya? Perbuatan maksiat di atas adalah kerana factor kewangan. Apabila memperolehi duit yang banyak dan hidup lebih mewah. Duit mereka yang beribu dan berjuta-juta itu akan disimpan di mana? Dalam rumah atau bank? Begitu juga dengan syarikat-syarikat yang mengutip bayaran perkhidmatan mereka, contohnya bil elektrik, bil air, bil telefon dan sebagainya. Ke mana duit itu disimpan dan bagaimana mereka membelanjakan duit tersebut. Islam telah mengharamkan duit-duit berkenaan! Kita sebagai pekerja pasti akan termakan duit campuran tersebut. Adakah kita boleh mengelak? Pasti tidak selagi top management atau pemerintah tidak mengunakan kaedah Islam dalam mengendalikan dan membelanjakan duit kutipan daripada syarikat-syarikat yang menjalankan perkhidmatan yang haram di sisi agama Islam. Begitu juga pinjaman bank dan kad kredit hari ini, adakah ini semua bersih dari riba? Istilah kadar faedah itulah sebenarnya riba….Kita juga melihat kerajaan dan syarikat yang berkaitan dengan kerajaan, di mana mereka laburkan duit? adakah kita tahu ke mana duit rakyat dilaburkan? sebagai contoh duit SOCSO. Sila ke www.carlsbergmalaysia.com.my/web/investor/pdf/ar/2009/ar09_120-121.pdf untuk mengetahui saham siapa berada di dalam syarikat arak ini.

Firman Allah swt yang bermaksud;

Mereka bertanya kepadamu tentang khamar (minuman yang memabukkan) dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya terdapat dosa yang besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya." Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: " Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir.(Al Baqarah:219)

Justeru itu, pemerintah atau ‘top management’ wajib berfikiran agama untuk mengasingkan perbelanjaan dari sumber yang halal dan haram. Ini memerlukan mereka yang faham Islam dan syariat Islam dalam pengasingan akaun ini. Tidak kesiankah terhadap diri kita sendiri, anak isteri kita,rakan-rakan kita dan masyarakat kita kerana mengisi perut dari sumber yang haram dan syubhah? Darah daging kita ini akan ditumbuhi dengan perkara yang haram dan syubhah….jangan hairan dan terkejut dengan penyakit-penyakit social dan keruntuhan akhlak melanda kita hari ini. Tenaga yang baik akan menghasilkan gelombang yang baik.

Kita yang faham akan perjalanan sumber rezeki kita ini perlu berfikir dan bertindak untuk menyedarkan pemerintah atau top management agar berfikiran agama, jiwa berTuhan dan memastikan masyarakat Islam mendapat duit yang tiada percampuran haram dan syubhah. Pemerintah juga janganlah kerana pendapatan Negara begitu lumayan kerana hasil judi dan arak maka perkara ini dihalalkan dan diluluskan seolah-olah nampak Pemimpin Negara tiada lansung keyakinan kepada Allah yang Maha Memberi Rezeki dan Kerahmatan ke atas penduduk Negara Malaysia ini. Ketidakyakinan ini menyebabkan pemimpin dan masyarakat terus menerus dalam kemurkaan Allah swt. Ingat! Keluar masuk nafas kita ini pun dalam takdir Allah apatah lagi rezeki. Semuanya dariNya!. Di sini kita bukan menyekat dan menutup terus pintu kebebasan kepada non-muslim. Sekiranya kerajaan ingin juga membenarkan syarikat Judi dan Arak ini wujud, pastikan akaun bank dan simpanan berbeza dengan akaun yang membelanjakan gaji kakitangan. wahai pemimpin kami, fahamilah betul-betul akan maksud yang hendak disampaikan. Jika sekiranya pemimpin enggan dan takut juga untuk membuat perubahan dan tindakan, maka kita WAJIB bertindak dengan menukar pemerintah atau pemimpin masyarakat.

Sayangilah diri kita dan keluarga kita dari disentuh api neraka….

“Dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan karena mereka memakan harta benda orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orang-orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih”.( An Nisaa':161)

“Ya Allah! Lemahnya daku, ampunkanlah diriku yang telah terjebak dengan dosa-dosa ini, dan berikanlah kesedaran kepada mereka yang lain agar membuat tindakan supaya system kewangan Islam dapat ditegakkan. Bersihkanlah hati-hati kami agar mudah hati kami makrifat dengan Mu. Amin…”

Selamat Palestin

2010-06-02T16:16:00.007+08:00

Salam semua, terasa kaki ini ingin melangkah ke bumi Palestine untuk berjuang, membantu dan membela saudara seIslam yang dikekang dengan pelbagai penderitaan dan ujian. Ditambah lagi dengan serangan Israel ke atas kapal bantuan kemanusiaan di mana mereka ini terdiri daripada para aktivis kemanusiaan. Kejam, zalim dan tiada hati perut boleh dihambur dan dikata buat tentera Yahudi dan Pemimpin mereka. Itu sahaja yang dapat kita luahkan terhadap mereka. Adakah ini akan memberi kesan kepada mereka? Tentu sekali tidak kerana dunia ini mereka yang punya dan bebas untuk melakukan apa sahaja. Semua virus-virus telah dihantar ke seluruh dunia terutama dunia Islam sehingga dunia Islam terus lena dibuai mimpi-mimpi yang begitu indah kecuali hati-hati mereka yang cintakan Allah, Rasul, saudara seIslam dan Islam.

Sedih, malu, pilu dan terkilan dengan keadaan pemimpin-pemimpin dunia Islam hari kerana mereka membisu, senyap, diam bila mendengar dan melihat Yahudi membunuh dan menyerang mereka yang menyertai konvo bantuan kemanusiaan ke bumi Palestin. Yahudi tidak suka akan bantuan ini sampai ke tangan penduduk Gaza. Mereka lebih suka penduduk Gaza terus menerus kebuluran, derita, dan mati. Inilah sifat mereka. Adakah kita masih perlu berpeluk tubuh?Firman Allah swt yang bermaksud;

“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)". Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu”. Al Baqarah(120)

Wahai Pemimpin dunia Islam terutama mereka bersama dalam OIC (pertubuhan Negara-negara Islam). Ada 57 negara dibawah naungan OIC - jika dihantar seramai 20,000 x 57 =1,114,000 bersama kelengkapan perang (Jet pejuang, kereta Kebal, kapal perang, helikopter, roket,dll), apa akan berlaku kepada negara Yahudi? Anda semua bayangkan kekuatan OIC. Jangan hanya mengutuk dengan kata-kata atau kertas! Take action! Kerahkanlah segera bala tentera anda semua dari semua negara Islam. Hantarkanlah bantuan ketenteraan ke Gaza atau perairan untuk menyekat kezaliman tentera yahudi dan menjaga keselamatan kapal konvo bantuan kemanusiaan. Jangan takut dan gentar. Allah bersama kita. Ini adalah tanggungjawab anda hai pemimpin Islam! Jika anda tidak berani menghantar tentera negara anda sendiri, bukalah pintu sukarelawan untuk pergi berjihad membantu saudara seIslam di Palestin. Buka pintu untuk kami sebab pergi tanpa izin kerajaan akan menyebabkan anda menuduh kami sebagai pengganas!

Firman Allah swt yang bermaksud:

“Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: "Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah" kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit”. (At Taubah:38)

Lupakan kita akan janji Allah swt di dalam kitab akan kemuliaan mereka berjihad?

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan syurga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar”. (At Taubah:111)

Allah itu Maha Adil dan Maha Berkuasa. Allah akan melihat kesungguhan kita untuk berjuang....Jika tiada perasaan apa-apa melihat keadaan disekeliling kita maka tunggulah saat di mana negara Islam yang aman damai akan diberi bala oleh Allah swt dengan peperangan dan kemusnahan.

Adakah anda masih mahu tidur lagi?

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. (Al Maa'idah:51)

Ya Allah, jika masih tiada lagi pemimpin Islam yang berani untuk menyatakan kebenaran dan mengambil tindakan ketenteraan ke atas musuh Islam dan musuh-Mu, maka kurniakan kami seorang pemimpin yang agung lagi berani seperti mana yang telah Kau janjikan melalui lisan Nabi-Mu saw……al-Mahdi……amin

Kemaskini

2010-05-31T10:34:00.005+08:00

Sudah hampir sebulan (bulan May) saya tidak mengemaskini blog catatan hamba ini kerana masa dan peristiwa-peristiwa yang sedikit sebanyak telah menghalang saya untuk berbuat demikian. Sudah tentu sahabat-sahabiah, tuan, puan, saudara dan saudari menanti akan tulisan saya di blog ini dengan tanda tanya kenapa blog ini tidak dikemaskini.

Pertamanya saya merafa’kan kesyukuran kepada Allah swt kerana telah mentakdirkan diri saya ini berada di dalam Iman dan Islam walapun diuji dan dicuba dengan bermacam-macam perkara sehingga kadangkala akal tidak berfungsi lagi untuk mencari jalan penyelesaian. Jalan seterusnya untuk jalan penyelesaian adalah menggunakan hati dengan syukur, sabar dan redha dengan keadaan yang telah berlaku dan akan berlaku. Dengan ujian ini, teringatlah saya akan firman Allah swt yang bermaksud;

“Apakah manusia menyangka akan dibiarkan berkata: Kami telah beriman, padahal mereka belum diuji? Sesungguhnya Kami telah uji orang-orang yang dahulu, sehingga mengetahui siapa yang beriman dan siapa yang berbohong.” (al-Ankabuut:2-3)

“Maha Suci Allah yang ditanganNyalah segala kerajaan dan Dia Maha Berkuasa atas segala sesuatu, yang menjadikan mati dan hidup supaya Dia menguji kamu, siapa di antara kamu yang lebih baik amalannya. Dan Dia Maha Perkasa lagi Maha Pengampun” (Al-Mulk:1-2)

“Kamu sungguh-sungguh akan diuji terhadap harta dan dirimu.” (Ali-Imran:186)

“Apakah kamu menyangka bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu cubaan sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka dtimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cubaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya; “Bilakah datangnya pertolongan Allah?”Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.” (Al-Baqarah:214)

SubhanaLlah……inilah peringatan yang saya perlu fahami kenapa “terekat ujian” terus menerus melanggari diri yang fakir dan dhaif ini….

Diri ini juga merasa tenang dan tenteram di atas ujian ini kerana firmanNya yang bermaksud;

“Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.”(al-Baqarah :45)

“Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah, dan kuatkanlah kesabaranmu, bersedialah, serta bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat kejayaan atau kemenangan.” (ali-Imran: 200)

“Sesungguhnya Kami (Allah) akan mendatangkan sedikit cubaan kepada kamu yang merupakan ketakutan kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan, maka gembiralah orang-orang yang sabar.” (al-Baqarah:155)

MasyaAllah…..Tuhan tidak menurunkan ayat-ayat ini tanpa ujian dari-Nya…….Namun hakikatnya diri ini memang bersifat seperti firman-Nya yang bermaksud;

“Sesungguhnya manusia dijadikan bersifat tamak dan kikir. Bila ditimpa kesusahan berkeluh kesah. Bila mendapat keuntungan menjadi bakhil(kikir). Selain orang-orang yang solat. Yang terus dengan tetap melakukan solat itu”. (al-Ma’rij:19-23)

Sebab itulah hati ini sentiasa merasai resah dan gelisah ketika diberi ujian………..Namun ubatnya telah kujumpai di dalam diriku dan diri-Mu....

Ya Allah Ya Tuhanku Yang mentadbir perjalanan hidupku, yang mentakdirkan setiap keluar masuk nafasku…..Berikanlah kekuatan dari sifat-Mu yang Maha Berkuasa untuk menjalankan amanah-Mu dan berikanlah daku hidayah dan petunjuk untuk aku membuat apa jua tindakan dalam urusan agama dan kerja duniaku….amin

Dakwa dan dakwi

2010-04-26T15:06:00.002+08:00

Untuk menuntut Ilmu KeTuhanan melalui jalan para ‘arifbiLlah, kita mestilah memahami beberapa syarat atau disiplin yang perlu ada, tanpanya perjalananmu tidak sempurna kecuali mereka yang dikehendaki oleh Allah. Kalam hikmah dalam al-Hikam mengatakan “permulaan awal yang benar akan melahirkan akhir yang benar.”

Allah telah menciptakan alam ini, perjalanan insan dengan hukum sebab musabab.

Firman Allah yang bermaksud:

“Allah tidak akan mengubah nasib satu kaum jika mereka tidak mahu mengubahnya”. (Ar-Ra’du : 11)

Kita perlulah mendapat bimbingan seorang guru yang mursyid yang memiliki segala syarat-syarat dan kelayakan. Berhati-hatilah dengan zaman ini kerana amat sukar untuk mendapatkannya sehingga Imam Al-Ghazali mengatakan, (bertemu) guru mursyid di zamannya bagaikan mendapat belerang merah.

Ramai yang ada pada hari ini adalah (guru) dakwaan, kepalsuan malah ramai yang mengambil kesempatan untuk mendapatkan pengikut yang ramai, mendapatkan kekayaan, kehormatan dan mengambil kesempatan terhadap wanita melalui jalan yang tiada syarak. (Mereka juga) memasukkan pelbagai ajaran kebatilan, membuat pelbagai dakwaan seperti ia adalah wali Allah, sultan Auliya, Qutub Alam dan sebagainya. Mendakwa dapat kasyaf, memiliki firasat, karamah, sentiasa didatangi Imam Mahadi, para wali yang ghaib, mencari harta karun, berguru dengan guru ghaib, berhujah dengan ilham, mimpi, suka menceritakan hal-hal kerohanian dirinya, mendakwa boleh meninggalkan syariat atau meringankan syariat kerana sudah mencapai fana dan sebagainya.

Sebaiknya dibuat penilaian dari sudut akidahnya, ibadahnya, akhlaknya, syariatnya, ilmunya, pegangannya, salasilahnya, perguruannya. Kita juga perlu melihat akhlaknya seperti amat ikhlas, menjauhi akan kemasyhuran, tiada mencintai makhluk malah suka jika ditinggalkan, suka bersendirian kerana asyik dengan Tuhannya, mempunyai pelbagai ilmu, tidak jumud dan sebagainya.

Jauhilah guru yang membuat pelbagai dakwaan atau yang menunjukkan kelebihan kerana ia bukan matlamat tasauf yang hakiki. Ingatlah bahawa guru akan menjadi sahabat sejati dimana ia amat mempengaruhi kehidupan kita. Carilah guru yang dapat memberi petunjuk pada kita dengan lisan dan perbuatannya.

Sebaiknya lengkapkan diri kita dengan kemantapan ilmu baik ilmu usul, memahami tasauf dari kitab yang muktabar, mengetahui dengan baik syariah serta meminta nasihat dari orang yang mempunyai ilmu dari bidang tersebut yang dipercayai akan keadilan dan keilmuannya. Ia adalah langkah terbaik sebelum mengikuti mana-mana guru tasauf agar dengan ilmu tersebut, ia menjadi penyuluh diri kita dalam mengamalkannya agar tidak mudah ditipu apalagi tersesat. Ini adalah zaman yang amat memerlukan kita berhati-hati.

Tasauf tidak lain hanyalah membawa pengamalnya kepada makrifat dan ubudiyyah yang tinggi kepada-Nya dengan penuh keikhlasan, kecintaan, ketakwaan dan berpegang teguh pada syariat dan sunnah Rasulullah SAW.

Ruh, Akal, Nafsu dan Qalbu

2010-04-22T17:10:00.004+08:00

Apabila dimusyahadahkan akan kejadian diri sama ada diri yang zahir atau diri yang batin, maka tak sampai akal manusia untuk memikirkannya seperti Ruh, Akal, Nafsu dan Qalbu. Maka sukar hendak memberi gambaran atau takrif yang mensifatkan daripada jenis apa.

Al-Quran memberi pengajaran sebagaimana firman Allah yang bermaksud :

“Akan ditanya akan engkau hai Muhammad tentang ruh; Kata olehmu Ruh itu adalah daripada urusan Tuhanku.”
(Al-Isra’ : 85)

Oleh kerana sukar hendak membuat takrif, maka digelar oleh orang-orang ‘Ariffin dengan nama Lathifatul Rabaaniyah.

Walau bagaimanapun, Imam al-Ghazali telah berjaya menghampirkan faham kepada makna dan rahsia ruh ini mengikut tingkat tertinggi kemampuan manusia dalam sebuah kitabnya yang bernama “Risalatul li-Duniyyah”. Ikutilah kajian dan huraian yang dibuat secara ilmiah pada tajuk ini iaitu “Keistimewaan Ruh Insani” atau ikuti keseluruhan perbincangan tentang Ilmu Laduni yang diperolehi melalui ruh ini.

Ruh, Akal, Nafsu dan Qalbu pada hakikatnya adalah satu makna bahkan bersalahan pada mafhum maknanya jua. Maka Rasulullah membuat bandingan akan Qalbu sebagai raja yang memerintah yang ditaati oleh anggota-anggota lahir seperti sabdanya :

“Sesungguhnya dalam tubuh anak Adam itu ada seketul daging bila baik ia nescaya baiklah seluruh anggotanya dan bila jahat ia nescaya jahatlah seluruh anggotanya. Ketahuilah itu adalah Qalbu.” (Bukhari & Muslim)

Qalbu dibaratkan pemerintah atau raja yang ditaati oleh segala rakyat. Jika pemerintah atau raja itu baik, maka baiklah sekalian rakyatnya. Yakni hati apabila disucikan atau dibersihkan daripada karat-karat dosa dan maksiat dengan diasuh dan dididik mengikut jalan tariqat Sufiah dengan sentiasa bermujahadah, maka akan timbul pada hati itu sinaran cahaya Nur yang dipertaruhkan oleh Allah kepadanya. Inilah maksud Imam al-Ghazali dengan katanya :

“Adalah hati itu makbul disisi Allah Taala; Jika sejahtera ia daripada barang yang lain daripada Allah.”

Ini adalah diisyaratkan kepada hati yang bersih yang mempunyai pancaran Nur. Maka hasil atas segala anggota yang zahir daripada ibadat atau lain daripada segala sifat-sifat mahmudah. Sebaliknya jika hati itu dibiar yakni mengikut hawa nafsu dan sentiasa membuat derhaka dan maksiat, maka hati itu terhijab daripada Nur dan terdinding dengan sebab karat dosa. Inilah maksud kata Imam al-Ghazali dengan katanya

“Dan adalah hati itu terdinding daripada Allah Taala jadilah ia karam dengan lain daripada Allah Taala, maka kejahatan dan celaka itu pun zahir atas segala anggota sebab mesra daripada karat hati yang Zulumah.”

Maka dengan sebab itulah bersungguh-sungguhlah wahai saudaraku, mengikuti jalan para ‘ArifbiLlah kerana :

~ Tiada mengetahui kebaikan hati dan kejahatannya selagi tidak merasai “Zauk” kemanisan ibadat yang warid (dikurniakan oleh Allah) daripada hasil zikir dan ;
~ Tiada boleh membeza antara yang hak dengan yang batil (makna sebenar hakikat makrifat disisi Ahli Muhaqqiqin) selagi belum dapat Ilham hasil daripada-Nya dan ;
~ Jauh sekali dari mengenal Tuhannya sebelum dapat Tajalli dan Kasyaf yang hasil daripada-Nya.

Dan tak dapat tidak, awal-awal mereka yang hendak mengenal Tuhannya dengan jalan ‘zauk’ dan Wujdan perlu mengenali dirinya dahulu, seperti bahawa :

~ apabila mengenal dirinya bersifat dengan lemah nescaya mengenal Tuhannya bersifat dengan Kuasa dan;
~ apabila mengenal dirinya bersifat dengan papa nescaya mengenal Tuhannya bersifat dengan Kaya dan;
~ apabila mengenal dirinya bersifat dengan sifat fana nescaya mengenal Tuhannya bersifat dengan Baqa dan;
~ apabila mengenal dirinya bersifat dengan baru nescaya mengenal Tuhannya bersifat dengan Qadim.

Tuhan dan Dunia

2010-04-15T15:45:00.003+08:00

Diari perjalanan hidup ini ada suka, duka, sedih atau gembira.

Kesusahan dihati janganlah kita turutkan sangat kerana ia akan menjadi penyakit jiwa. Dari susah hati pergi kepada sedih, dari sedih kepada derita dan sengsara, dari kecewa kepada berputus asa. Diwaktu itu kaya, pandai, jawatan tinggi, nama, glamour, berkuasa sudah tiada guna dan tiada membawa apa-apa erti. Orang yang seperti ini kalau ada serba sekali pun, gelap dunianya. Setengah mereka ada yang membunuh diri kerana kecewa dan putus asa. Mengapa dia kecewa sehingga putus asa? walhal segala keistimewaan telah dimilikinya?

Ketahuilah memiliki keistimewaan dunia bukanlah segala-galanya sekalipun tidak salah mempunyainya. Kebahagiaannya bersifat sementara atau menipu daya malah berakhir dengan kekecewaan bila tidak sampai ke penghujungnya.

Kebahagiaan bersama Tuhan adalah bersifat hakiki, sejati dan kekal abadi. Allah adalah segala-galanya. Jika keistimewaan dunia tidak dapat apa-apa pun tidak mengapa. Tetapi jikalau kehilangan Tuhan segala-galanya tidak membawa apa-apa erti. Namun jika kita dapat kedua-duanya yakni Allah dan dunia maka ia akan menambahkan bahagia. Bahagia dengan Tuhan tidak cukup yakin dan percaya sahaja, bahagia dengan Tuhan adalah “kenalilah Dia” kemudian terus takut dan cinta. Kemudian yakin pula dengan peranan Tuhan, apa-apa yang dilakukan-Nya kepada kita adalah tidak sia-sia.

Apa yang Tuhan lakukan kepada kita samada lahirnya nampak negatif atau positif ada hikmah dan pengajarannya. Maha Suci Allah dari menganiaya. Kalau pandai menerimanya di situ ada kebahagiaan. Jika faham apa maksud Tuhan yang melakukannya kepada kita, kita redha dan jiwa akan tenang.......

Seketul daging...

2010-04-08T11:27:00.003+08:00

Apabila kita melihat dua pihak berperang, masing-masing mengunakan pelbagai senjata yang memuntahkan peluru yang saling berbunuhan. Yang sebenarnya kita sedang menyaksikan sifat mazmumah yang bersarang di dalam hati kedua-dua pihak dizahiran melalui senjata.

Apabila kita mendengar dua orang sedang berkrisis, bermusuhan, bertelagah, bertengkar, saling membenci, tuduh menuduh, caci memaki, sumpah seranah, mengumpat, mengadu domba, mengutuk, kita hakikatnya sedang melihat kedua-dua pihak itu saling memuntahkan sifat mazmumah dari hati masing-masing melalui lidahnya.

Apabila kita dipaparkan berita tentang perogolan, seks luar nikah, pergaulan bebas, sebenarnya kita sedang membaca berita mengenai hati manusia sudah dikuasai nafsu dan syaitan.

Apabila kita melihat manusia yang rakus, tamak haloba sehingga sanggup merompak, mencuri, menyamun, menipu, rasuah, menyeleweng, salah guna kuasa, kita hakikatnya menyaksikan manusia yang hatinya cinta dunia.

Boleh disimpulkan ialah apa jua bentuk gejala negatif, sikap buruk, perbuatan keji dan mungkar adalah berpunca dari hati.

Begitulah sebaliknya, segala sifat positif, mencintai kebaikan, saling berkasih sayang, banyak berbuat kebajikan dan berbakti, inginkan kemajuan, idamkan kesejahteraan dan keharmonian, semuanya datang dari hati yang subur dengan sifat-sifat mahmudah.

Allah perintahkan manusia takut kepada-Nya. Kerana apabila manusia takut kepada Allah, manusia akan menjadi baik. Apabila manusia menjadi baik, bukan Allah yang untung, tetapi faedah dan manfaat dari kebaikan manusia itu akan kembali kepada manusia itu sendiri. Kehidupan manusia menjadi aman damai, tenteram dan harmoni.

Allah perintahkan manusia cinta kepada-Nya. Kerana apabila manusia mencintai Allah, manusia akan berkasih sayang sesama sendiri. Apabila manusia berkasih sayang, bukan Allah yang untung tetapi manusia itu sendiri yang mendapat manfaatnya. Manusia akan bersatu padu, tolong menolong, bela membela dan saling mengenang budi dan jasa antara satu sama lain.

Dunia hari ini bingung dan celaru dalam menghadapi berbagai masalah dan krisis kemanusiaan. Golongan yang bermasalah tidak tahu mengatasi dan menyelesaikan masalah dan tidak tahu di mana tempat mengadu. Pihak yang berusaha mengatasi dan menyelesaikan masalah juga dalam kebingungan kerana setelah dicuba dan dilaksanakan ternyata gagal malah masalah bukan semakin berkurang tetapi semakin bertambah dan merebak. Lebih memeningkan ialah timbul masalah dan gejala baru.

Bukan sedikit tenaga, masa, duit, dan idea yang dikorbankan untuk mencari jalan penyelesaian. Pelbagai kajian dan analisis telah dibuat namun ia tidak menampakkan hasil.

Marilah kita mengambil iktibar dan pengajaran “Mengapa Rasulullah SAW mengambil masa 13 tahun memperjuangkan Allah yang satu berbanding hanya 10 tahun memperjuangkan syariat yang beribu”. Sebabnya ialah agar manusia kenal Allah (makrifatuLlah), mengagungkan Allah, membesarkan dan mengutamakan Allah. Merasai takut dan cinta kepada Allah swt. Agar menjadikan Allah swt segala-galanya dan sekaligus sebagai “matlamat”. Apabila ini dimiliki oleh manusia maka manusia akan menjadi beriman dan bertaqwa yang mana natijahnya Allah akan menolong, Allah akan membantu untuk kecemerlangan, kemenangan dan kejayaan dalam semua aspek kehidupan. Inilah ubat dan jawapan kepada persoalan manusia. Bahkan inilah faktor yang membawa kepada kegemilangan umat terdahulu yang telah dipaparkan dalam sejarah. Sejarah boleh menjadikan kita panduan.

Di sini barulah disedari bahawa amat penting manusia ciptaan Allah ini kembali kepada mengenal Allah, memahami kerja Allah, memiliki rasa ubudiyah (kehambaan) dan rasa berTuhan. Kerana dengan cara ini sahaja sesuatu masalah dan krisis itu dapat di atasi secara tuntas. Bukan setakat itu sahaja bahkan manusia akan lebih berjaya, cemerlang, bahagia, selamat dan harmoni dalam segala aspek kehidupan. Lebih-lebih lagi sejahtera di akhirat yang kekal abadi.

Anak Luar Nikah

2010-03-31T11:31:00.004+08:00

Kelahiran anak diluar pernikahan seramai 17,303 menurut Jabatan Pendaftaran Negara adalah angka yang amat-amat membimbangkan kita pada hari ini. Ini adalah angka yang berdaftar tetapi bagaimana dengan angka yang tidak berdaftar? Bagaimana angka yang mana bayi digugur ketika di dalam janin atau ditanam atau dibuang di mana-mana tempat yang tiada siapa pun mengetahuinya….Yang Maha Mengetahui akan semua rahsia kemaksiatan ini adalah Allah swt. Salah siapakah? Apakah punca?Apakah tindakan?

Di dada akbar dan berita, tidak terlepas sedikit pun isu buang bayi dan anak luar nikah. Adakah kita hanya merasai kesedihan sahaja? Atau termenung sejenak? Atau lantaklah! Atau itu salah! Ini salah! Yang pasti semua kita di bumi Malaysia ini adalah bersalah dan bertanggungjawab atas isu ini. Sedar atau tidak?

Baru-baru ini dalam rancangan “soal jawab TV3” ada berbahas tentang kes buang bayi, dera dan anak luar nikah. Ahli panel adalah dari Kementerian Pembangunan Wanita. Isi perbincangan banyak menumpukan kepada tindakan selepas kejadian berlaku. Bila berlaku apa yang akan dilakukan. Tidak ada sedikit pun dibincangkan langkah pencegahan. Tidak sedikit pun berbincang bagaimana hendak menutup punca berlakunya kes-kes sebegitu.

Wahai manusia yang bergelar manusia tetapi hakikatnya bernafsukan haiwan, kita semua sudah maklum bahawa hidup kita ini adalah bersifat kebinatangan. Sifat diri kita adanya hawa nafsu makan,minum,tidur,bersyahwat (seks), dan lain-lain. Apa yang kita lakukan hari ini sama seperti binatang di luar sana TETAPI yang membezakan hanyalah PENGAMALAN SYARIAT ALLAH SWT. Syariat Islam sudah menyatakan: “hendak makan dan minum hanya yang halal, melakukan hubungan kelamin dengan pasangan yang halal (sudah bernikah), bekerja dengan tempat-tempat yang halal”.

Firman Allah swt yang bermaksud:
Pada hari ini dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagi mereka. (Dan dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan[402] diantara wanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al Kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar mas kawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak (pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman (tidak menerima hukum-hukum Islam) maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamat termasuk orang-orang merugi. (Al Maa'idah:5)

Syariat Allah ini adalah untuk mengengkang atau menghad atau membataskan sifat kebinatangan kita agar tidak lebih hadnya dan terpelihara sebagaimana sifat binatang di luar sana.

Punca pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan ialah ketiadaan IMAN. Malu adalah sebahagian daripada iman. Punca tiada sifat malu adalah kerana SISTEM PENDIDIKAN DALAM NEGARA MALAYSIA hari ini telah meruntuhkan sifat malu dengan cara "PERCAMPURAN" SEKOLAH LELAKI DAN PEREMPUAN. Ini adalah system barat yang (musuh-musuh) Islam menghancurkan budaya malu di kalangan umat islam. Negara kita guna dan pakai method mereka. Walhal method mereka ini ada agenda disebaliknya. “The hidden hand”.

Sebenarnya sifat malu yang ada pada diri wanita adalah tinggi. Inilah kurniaan Allah terhadap wanita. Namun wanita hari ini sudah hilang sifat malu kerana suasana dan budaya yang diimport dari luar sana. KEBEBASAN!KESAMARATAAN! SEPERTI KAUM LELAKI.

Bila sifat malu sudah hilang apakah yang akan terjadi? Pasti berchating,berdating (berdua-duaan), minum sekali, berborak, dan last sekali “KEMALUAN” diberi sentuh oleh sama-sama mereka. Akhirnya, mengikut sunnatuLlah (peraturan Allah) lahirlah seorang manusia yang tidak mengikut cara halal (perkahwinan).

Firman Allah swt yang bermaksud:
“Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk”. (surah al-Israa’:32)

Hadis Nabi SAW yang bermaksud:
Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah berzina seorang yang berzina ketika ia berzina dalam keadaan beriman. Dan tidaklah meminum khamr ketika ia meminumnya dalam keadaan beriman. Dan tidaklah mencuri ketika ia mencuri dalam keadaan beriman. Dan tidaklah pula orang yang merampok harta yang orang-orang melihatnya, ia dalam keadaan beriman”. [HR. Bukhari juz 8, hal. 13]

Astaghfirullahhalazim….

Ahli Sunnah wal Jamaah vs Qadiriah&Jabariah

2010-03-25T14:11:00.008+08:00

Segala ilmu yang ada pada alam ini dari apa jua bangsa, sama ada ilmu yang berbentuk keduniaan atau akhirat adalah dari Ilmu Tuhan yang satu. Persoalan ini perlu difahami dengan teliti agar kita tidak menjadi seperti kaum Jabariah yang mentafsirkan manusia bagaikan kapas, tiada memiliki apa-apa kekuatan dan tidak bertanggungjawab di atas apa-apa yang berlaku, semuanya Tuhan sehingga meninggalkan ikhtiar dan usaha.

Begitu juga dengan fahaman Qadiriah yang mengatakan bahawa apa yang berlaku sama
ada baik atau buruk, gagal atau berjaya adalah dari manusia itu sendiri, tiada hubungan dengan Tuhan. Pegangan Ahli Haq berada ditengah-tengah fahaman ini di mana mereka tidak meninggalkan ikhtiar dan usaha kerana ia adalah takdir yang ditetapkan oleh Allah, namun dalam hakikatnya Allah yang menentukan segalanya. Misalnya bila perut terasa lapar, dengan segala sifat yang dicipta oleh Tuhan, insan wajib berusaha mencari makanan kerana ia takdir untuk menghilangkan lapar. Apabila kita mendapat makanan, kita disuruh bersyukur kerana hakikat yang mengenyangkan perut kita adalah Allah, bukannya makanan.

Mengharapkan kenyang semata-mata dengan menyerahkannya kepada Allah tanpa mahu berusaha adalah fahaman Jabariah. (Sebaliknya) apabila kenyang dengan tidak melihat hakikat kenyang dan bertemu rezeki adalah dari Allah (tetapi) melihat kepada daya usaha dan kebijaksanaan dirinya adalah fahaman Qadiriah. Justeru, berhati-hatilah agar kita tidak terjerumus dalam pegangan batil ini. Ia tidak bersumber dan tidak menepati kehendak Pencipta.

Contoh tauhid yang hakiki ditunjuk-Nya melalui perjalanan Rasul-Rasul-Nya, sahabat-sahabat Nabi dan para kekasih-Nya.

Fahamilah tentang hakikat diri kita agar kita tidak derhaka kepada Tuhan, agar kita tidak takabur dengan-Nya sehingga lupa kepada-Nya, sehingga tidak mematuhi perintah-Nya.

Untuk memahami persoalan KeTuhanan ini, tidaklah cukup hanya berdiri dipintu ilmu, dipintu perbahasan, dipintu Ilmu Kalam atau Ilmu Usul, kerana (adanya) beberapa perkara yang tidak boleh dijelaskan dengan akal dan lisan tetapi dapat dihuraikan melalui pembukaan hati (mukasyafah) melalui jalan para ahli sufi. Segala Ilmu KeTuhanan adalah dalam milik diri-Nya. Para ahli sufi mendalami ilmu KeTuhanan dengan Tuhan sendiri melalui tajalli ke dalam hati. Mereka dipanggil para ‘ArifbiLlah iaitu orang yang benar-benar kenal akan Tuhan. Inilah ilmu yang paling tinggi dalam martabat ilmu yang dimiliki oleh insan di dunia ini. Hal ini perlu dirujuk kepada ahlinya.

Sebelum itu marilah kita memahami penghuraian sifat-sifat Allah melalui jalan Sifat 20 dan pengenalan diri agar sempurna martabat Ilmu Yakin yang wajib difahami dan dipegang oleh para mukmin yang mengharap keredhaan Tuhan. Kita juga wajib memahami pegangan Ahli Sunnah wal Jamaah dengan sebaik-baiknya dan aqidah yang batil agar dengan ilmu yang kita miliki menjadi cahaya dalam kehidupan ini.

9 sifat iftiqar diri-Nya

2010-03-22T12:57:00.004+08:00

Dirimu dengan Diri-Nya tidak pernah bercerai walaupun satu saat. Setiap degupan jantungmu, setiap hembusan nafasmu, setiap pandanganmu, setiap pendengaranmu, setiap gerak hatimu, setiap ilmumu adalah dibawah takluk diri-Nya. Dia Tuhan yang mencipta kamu, Dia adalah Rabb yang sentiasa memelihara, Dia tidak mengantuk atau tidur, Dia sentiasa mengawasi dan memerhati hamba-Nya. Tidak bergerak dirimu melainkan dari gerak-Nya, tiada melihat kamu melainkan dari melihat-Nya, tiada mendengar kamu melainkan dari pendengaran-Nya, tiada berilmu kamu melainkan dari ilmu-Nya.

Hakikat diri mu kosong (fakir), segala gerak dan fungsi jasadmu adalah dari gerak dan sifat ruh, dan segala gerak dan sifat pada ruhmu adalah dari Tuhanmu. Begitulah Dia amat hampir dengan hamba-Nya yang Dia sentiasa bersama dalam segala kelakuan hamba-Nya.

Firman-Nya :

“Dan Dia bersama kamu di mana kamu berada.” (Al-Hadid : 4)

Dirimu dengan Tuhanmu tidak pernah berpisah tetapi sifat dirimu tidak bersatu dengan Tuhanmu. Engkau hanya menyatakan wujud dan sifat-Nya tetapi bukannya diri-Nya sebagaimana berlakunya salah faham dikalangan pencari dan pencinta diri-Nya.

Mereka tidak faham terdapatnya mufaraqah (garis pemisah) yang amat halus di antara sifatmu dengan sifat Tuhan. (Bandingannya) bagaikan air laut dengan air sungai yang bertemu di muara, ia bersatu pada penglihatan tetapi berpisah pada hakikat.

Dalam kitab Kasyaful Asrar diterangkan dengan kiasan asap dengan api. Apabila kita melihat asap di udara, dengan sendirinya kita mengatakan bahawa adanya api. Ini disebabkan asap dengan api tidaklah berpisah tetapi kedua unsur ini tidak bersatu. Asap tetap asap, api tetap api. Begitu juga cahaya dengan lampu, cahaya keluar dari lampu tetapi lampu bukannya cahaya dan cahaya bukannya lampu. Bersatu bukannya bermakna dirimu asal Tuhanmu, kamu adalah baharu dan Dia qadim. Ruh dan segala sifat yang dimiliki adalah baharu, ia dicipta oleh-Nya namun dirimu tidak berpisah dari segala apa yang kamu miliki, atau perbuatan kamu melainkan dari izin-Nya.

Firman-Nya yang bermaksud:

“Aku yang menjadikan kamu dan segala perbuatan kamu”.
(As-Shafaat : 96)

Tiada boleh kita melihat, mendengar, bercakap, berilmu, berkuasa, berkehendak, hidup melainkan dengan diri-Nya. Insan memerlukan 9 sifat iftiqar diri-Nya untuk hidup di alam ini iaitu Kudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Qadirun, Maridun, ‘Alimun, Hayyun, Wahdaniah. Segala sifat yang ada pada kita adalah baharu kerana sifat qadim tidak layak berada di tempat yang baharu iaitu alam ini, namun segala sifat dan kehidupan kita ini berada dibawah takluk kudrat, iradah dan ilmu-Nya. Ia takluk dalam sifat wahdaniah iaitu Tuhan yang satu.

Sifat-Sifat Allah swt

2010-03-19T12:26:00.004+08:00

Jika Dia nyatakan melalui kalam Al-Quran melalui lisan Rasul-Nya yang mulia bahawa Dia berada di ‘arasy, adapun istiwa’, Rasul dan para sahabat menyerahkan makna kepada Diri-Nya. Begitu juga jika Dia mengatakan bahawa Dia bercakap dengan Musa (a.s) di Bukit Tursina atau mengatakan turun ke langit pertama pada waktu malam, atau mengatakan Dia dekat dengan hamba-Nya atau mengatakan diri-Nya di sebelah kanan, atau mengatakan Dia ketawa, wajib diri kita menerimanya dan menyerahkan makna kepada Diri-Nya dan tidak mentakwilkan sebagai sama dengan sifat makhluk. Apabila Dia mengatakan di ‘atas’, (maka) ‘atas’ yang layak bagi sifat diri-Nya, bukannya ‘atas’ sebagaimana yang difahamkan makhluk.

Begitu juga dengan sifat-sifat yang lain, ia tetap tidak sama dengan makhluk kerana kewujudan-Nya adalah bersifat dengan sifat yang tiada pada makhluk.

Golongan yang menyamakan sifat Tuhan sebagaimana sifat makhluk seperti duduknya sama seperti makhluk, atau mengatakan atas sebagaimana atasnya makhluk, turun bagaimana turunnya makhluk atau ketawa sebagaimana makhluk adalah golongan yang terkeluar dari pegangan sejati seorang mukmin. Ini adalah pegangan mujassimmah yang menyamakan Tuhan dengan makhluk. Jika Tuhan memerlukan tempat sebagaimana tempatnya makhluk, Dia adalah lemah dan berlawanan dengan sifat Kaya-Nya iaitu Qiamuhubinafsih iaitu berdiri dengan sendirinya tanpa berhajat kepada makhluk, sedangkan makhluk berhajat kepada-Nya.

Jika ada golongan yang mengatakan Allah berada di atas‘arasy, sebagaimana makhluk, ia hendaklah memahami bahawa ‘arasy adalah makhluk, ia bersifat baharu. Jika Allah berada di ‘arasy atau di langit, sebelum Allah menciptakan ‘arasy, diri-Nya ada di mana? Jika Dia berada di ‘arasy, besar manakah ‘arasy untuk menampung kebesaran Tuhan, berapakah ukuran lebar dan panjangnya? Jika Tuhan boleh diukur panjang dan lebar, bermakna Tuhan mempunyai jisim sebagaimana makhluk-Nya sedangkan ia bertentangan dengan firman-Nya bahawa Dia tidak menyamai makhluk-Nya.

Begitu juga dengan firman-Nya yang bermaksud;

“Aku berada dimana kamu berada...” (Al-Hadid : 4),

Adakah Dia bersama dengan hamba-Nya di sebelah atas, atau di kanan atau di kiri atau di belakang atau di bawah atau dalam diri, tiadalah kita ketahui bagaimanakah yang dikatakan kehampiran sebagaimana firman-Nya yang bermaksud;

“Aku lebih dekat denganmu lebih dari urat leher kamu...” (Qaaf : 16).

Justeru itu wahai diriku dan hamba-hamba-Nya, bertakwalah kepada-Nya dan terimalah bahawa Dia adalah Tuhan yang memiliki segala sifat yang kaya, dan akal tidak mampu pergi lebih jauh untuk membahaskan sifat Kaya Tuhan, sebagaimana kata Saidina Abu Bakar: “Lemah dari segala pendapat itulah pendapat”.

Sebaiknya kita menyerah akan maknanya kepada diri-Nya Yang Agung apabila kita bertemu dengan ayat yang kita tidak fahami seperti ayat Mutasyabihah, kerana Dia yang lebih mengetahui tentang Diri-Nya, Sifat-Nya, Af’al-Nya dan Asma’-Nya. Namun, hendaklah kita menghormati para ulama yang mentakwilkan dengan tujuan mensucikan Tuhan dari disifatkan seperti makhluk, supaya terselamat umat ini dari terjerumus ke lembah kesesatan dalam kefahaman mengenai Tuhan.

Banyak perkara di alam ini yang dinyatakan oleh diri-Nya tidak dapat dihuraikan oleh akal, apalagi tentang kehebatan diri-Nya. Manusia tidak (mampu) memberi jawaban jika ditanya persoalan ruh di dalam dirinya. Di manakah ia berada dalam diri, bagaimanakah rupanya? Berapa beratkah ia? Begitu juga apabila kita ditanyakan tentang udara, bagaimanakah wujudnya? Di manakah letaknya, di atas, di bawah, di kanan atau di kiri? Insan tidak dapat melihatnya tetapi boleh mengetahui kewujudanya dengan pelbagai cara. Ia berada di dalam diri dan di luar insan, dan insan tidak boleh hidup tanpanya.

Insan juga boleh mengetahui adanya angin apabila melihat pohon bergoyang. Insan hanya boleh melihat dalil tetapi tidak mampu meneroka lebih jauh melebihi kemampuan akal yang diberi. Diri-Nya mencipta makhluk seperti udara supaya insan memahami bahawa ada perkara dalam kehidupan seharian tidak mampu mereka lihat dan memahaminya dan menjawab persoalan mengenainya.

Begitulah juga sifat ma’ani-Nya iaitu melihat, mendengar, berkata-kata, berilmu, berkudrat, beriradat dan hidup. Walaupun Dia menyatakan sifat ini pada makhluk-Nya namun ia tiada persamaan dengan makhluk pada hakikatnya. Sifat melihat Tuhan tidak sama dengan makhluk, Dia tidak memerlukan mata, Dia tidak terbatas, tiada apa yang tersembunyi dari penglihatan-Nya sama ada yang nyata atau yang ghaib, sama ada yang kita lahirkan atau yang kita sembunyikan.

Begitu juga sifat-sifat-Nya yang lain di mana ia melazimi sifat ma’anawiyah. Namun apa yang perlu kita fahami bahawa segala sifat makhluk ini adalah takluk pada sifat wahdaniah iaitu satunya Tuhan. Apabila dirimu wahai insan memahami hakikat wahdaniah ini, dirimu akan melihat kekuasaan-Nya dan fanalah segala kekuatan yang ada pada makhluk. Segala gerakdiam dan kelakuan di alam ini adalah takluk dibawah qudrat iradah-Nya. Tidak bergerak satu zarah pun dari gerak alam ini melainkan dengan izin-Nya. Inilah pegangan ahli Tauhid yang hakiki sehingga mereka tidak bergantung hati mereka kepada sesuatu yang lain, mereka tidak takut pada yang lain, mereka tidak meminta pada yang lain, mereka tidak mencintai yang lain melainkan Allah.

Pinjaman atau hak milik ?

2010-03-18T13:16:00.003+08:00

Maha Suci Allah yang menciptakan semuanya dan mencipta setiap hukum ke atas segala kejadian. Allah menyusun dengan begitu indah dan amat teratur apa yang berlaku dan akan berlaku di alam ini. Bayangkanlah jika jalan raya tanpa kereta, sungai dan laut tanpa ikan,langit tanpa bulan,matahari dan bintang, bumi tanpa makhluk, bangunan tanpa manusia sudah pasti ini semua akan menyebabkan kesunyian dan kekosongan.

Hanya kita bersendirian di alam ini hidup pasti diri ini akan sunyi, kosong, puas dan tidak merasai apa-apa nikmat. Allah swt yang Maha Hebat ini menciptakan teman hidup (isteri,rakan), adik beradik, saudara mara, masyarakat, binatang, tumbuh-tumbuhan, planet-planet adalah khas untuk diri manusia. Tidak diciptakan ini semua kecuali untuk kesenangan dan kesusahan hamba-hamba-Nya. Allah yang bersifat Pengasih dan Penyayang ini menjadikan semua yang ada di sekeliling kita ini adalah khusus untuk hamba-Nya menjadi khalifah dan menjadi hamba suruhan-Nya. Diri kita khas dan tersangat khusus dicipta untuk mengabdikan diri kepada Allah swt. Sujud dan patuh kepada Allah swt setiap masa dan ketika.

Semua yang ada di sekeliling kita iaitu harta, kereta, wang, perempuan (isteri, kawan, teman, adik beradik), rumah dan semuanya adalah pinjaman semata-mata bagi memudahkan hamba-Nya tenang dan aman dalam beribadat kepada Allah swt. Pinjaman semata-mata inilah bermaksud “bila-bila masa Allah boleh menarik balik pinjaman yang diberikan”. Bagi mereka yang menganggap pinjaman ini adalah hak kekal miliknya adalah satu kesengsaraan dan malapetaka bagi dirinya. Merasai semua yang berada ditangannya ini adalah milik kekal merupakan racun yang membunuh dirinya disaat sakratulmaut. Inilah dipanggil penyakit “hubbudunia”. Penyakit mencintai dunia.

Penyakit mencintai dunia inilah yang menyebabkan masyarakat Islam khususnya menjadi manusia yang jauh dengan Tuhan, menjadi masyarakat runtuh akhlak, menyebabkan runtuhnya insitusi politik, sosial dan ekonomi umat Islam.

Marilah kita merenung sejenak berapa ramai mereka hidup susah di luar sana (di dalam negara dan diluar negara)? Kenapa mereka susah dan tidak mendapat makanan yang secukupnya?

Marilah kita merenung sejenak berapa ramai mereka diluar sana tidak mengenal Tuhan dan mengerti akan hakikat beragama Islam dan pengamalannya?

Marilah kita berbalik kepada asal rukun Islam dan rukun Iman dalam pegangan hidup kita , bukan rukun negara TETAPI rukun Islam!.

Rukun Islam
1) Kalimah syahadah
2) Solat
3) Zakat
4) Puasa
5) Haji

Di dalam rukun Islam yang pertama adanya rukun Iman
1) Percaya kepada Allah swt
2) Percaya kepada Malaikat
3) Percaya kepada Rasul
4) Percaya kepada Kitab
5) Percaya kepada hari Kiamat / Pembalasan
6) Percaya kepada Qada’ dan Qadar

Jika kita mengkaji lebih mendalam dan benar-benar mengamalkan akan rukun Islam dan Iman ini maka sudah barang tentu tiada kerosakan di muka bumi ini dan tidak berlaku mereka yang kelaparan dan kesusahan di luar sana.
Renung sedalam-dalamnya untuk apa rukun Islam dan Iman ini? Sudah pasti Tuhan yang Maha Pengasih ini menurunkannya agar hamba-hamba-Nya tidak sesat dan tidak melakukan kemungkaran di atas muka bumi ini. Allahukbar....

MANUSIA DI BUMI INI TIDAK AKAN ADA YANG KELAPARAN JIKA SEMUA YANG ADA DUIT/HARTA BERLUMBA-LUMBA MENGELUARKAN ZAKAT, BERSEDEKAH, MEMBANTU MEREKA YANG SUSAH BUKAN DISIMPAN DALAM BANK UNTUK “PERHIASAN”.

Firman Allah swt yang bermaksud: “Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”.( At Taubah:60)

MANUSIA DI BUMI INI TIDAK AKAN BERANI MELAKUKAN MAKSIAT KERANA PERCAYA ADANYA HARI PEMBALASAN/KIAMAT ATAU PUN MALU DAN SEGAN DENGAN ALLAH SWT YANG MEMBERI REZEKI SETIAP HARI. (KERANA DALAM SOLAT KITA BERDOA DAN BERJANJI DENGAN ALLAH SWT).

Firman Allah swt yang bermaksud : “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”. (Al 'Ankabuut:45)

Sebagai kesimpulannya ialah manusia yang benar dalam tauhid dan keimanan kepada Allah taala akan melakukan yang terbaik supaya masyarakat di luar sana tidak susah atau tidak kelaparan dan juga tidak melakukan kemungkaran. Hakikatnya diri kita semua ini fakir,miskin dan berhajat dengan Allah swt. Semua adalah “pinjaman”...Jika diberi sedikit kelebihan maka berkongsilah dengan mereka tidak diberi kelebihan. Inilah pertolongan dalam Islam, inilah pengorbanan dalam Islam, inilah “saudara dalam Islam”. Kita semua sama di sisi Allah swt...

Dialah Tuhan...

2010-03-17T11:00:00.006+08:00

Fahamilah bahawa Ruh dan segala sifat yang dimilikinya adalah dicipta oleh Allah, bukanlah ia sifat Allah yang Qadim, ia adalah baharu. Ruh dicipta dengan memiliki sifat-sifat KeTuhanan bagaikan seorang anak yang memiliki sifat ayah dan ibunya, walaupun tidak sama tapi mempunyai iras. Begitulah sifat Tuhan dengan hamba-Nya, walaupun mempunyai persamaan dari bahasa dan sifatnya tetapi amat berlainan dari segi hakikatnya.

Apabila kita mengatakan sifat wujud, ia juga ada pada makhluk namun wujud diri-Nya amat berlainan dengan wujud makhluk-Nya. Kewujudan-Nya bersifat dengan sifat Salbiah (menafikan segala sifat yang tidak layak bagi Tuhan), Istighna (Kaya) yang tiada pada wujud makhluk. Wujud makhluk ada permulaan sedangkan wujud-Nya tiada permulaan (Qadim). Inilah kehebatan-Nya dan amatlah lemah bagi akal memikirkannya untuk sampai kepada kemuncak rahsia-Nya. Namun akal tidak boleh menerima Tuhan yang menciptanya lemah sepertinya.

Seorang hamba tidak boleh menerima pencipta-Nya juga dicipta. Jika Dia dicipta, dimanakah sifat kehebatan-Nya sebagai Tuhan dan apakah beza kewujudan-Nya dengan hamba-Nya. Sebelum huruf-huruf yang lain dihadapannya, adanya huruf alif dan sebelum huruf alif ia bermula dengan titik dan titik tiada permulaan.

Setiap persoalan dalam kehidupan yang tidak sampai kepada Tuhan, ia tiada memberi jawaban yang haq, ia belum sampai kepada hakikat ilmu. Setiap persoalan yang masih bertanya ‘siapakah sebelum Tuhan’, melambangkan tiada kematangan pada akalnya. Di mana akal wajib menerima bahawa setiap sesuatu itu perlu ada kesudahannya, dan kesudahan dalam KeTuhanan ialah wajib menerima sifat Kaya Tuhan yang layak Dia mengaku sebagai Tuhan dan kita sebagai hamba-Nya.

Wujud makhluk menerima kebinasaan sedangkan wujud-Nya tidak menerima binasa, tiada akhirnya. Alangkah tenang dan rendah hati ini apabila Tuhan yang kita sembah tiada binasa sebagaimana makhluk-Nya. Jika Dia binasa apa akan terjadi pada alam dan diri hamba-Nya. Kepada siapa lagi untuk mereka bergantung dan mengadu, siapakah yang akan membalas kezaliman, kehinaan, penipuan, penyiksaan, fitnah yang dikenakan kepada hamba-hamba-Nya yang lemah dalam kehidupan ini? Siapakah yang akan membalas segala kebaikan hamba-Nya yang sanggup berkorban untuk kesenangan orang lain, yang sentiasa membantu insan yang lemah dan susah, yang sangat amanah, yang sangat mencintai orang miskin dan anak yatim, mereka yang membela nasib kehidupan manusia lain, mereka yang banyak menabur bakti dalam kehidupannya, sanggup meluangkan masa dan tenaga untuk agama dan masyarakat?

Manusia perlukan keadilan dan kekalnya diri-Nya tanpa binasa telah memberi jawaban bahawa keadilan akan dilaksanakan walau satu zarah sekalipun. Jika Dia juga binasa, makhluk tidak boleh menerima-Nya sebagai Tuhan, wajib bagi kewujudan-Nya kekal. Kewujudan-Nya tetap tidak menyamai makhluk-Nya. Dia terkaya dari segala yang terkaya, Dia berlainan dari segala yang berlainan. Dia tidak berjisim, Dia tidak berjirim, dengan sifat ini Dia tidak memerlukan tempat, tidak memerlukan ruang, tidak terikat dengan sifat atas, kanan, kiri, bawah dan atas.

Allahukbar! Kaulah Tuhanku, akulah hamba-Mu....

Kenali Dirimu Kenali Tuhanmu

2010-03-16T12:30:00.008+08:00

“Fahamilah lebih dalam lagi wahai insan bahawa apabila kita melihat, bukan matamu yang melihat, ia hanya alat. Hakikat yang melihat adalah ruh dan hakikat penglihatan yang ada pada ruh daripada Aku. Apabila kita mendengar, bukan telinga kita yang mendengar, ia hanyalah alat sahaja, hakikat yang mendengar ialah ruh dan hakikat pendengaran itu dari Aku. Begitulah sifat-sifat yang pada dirimu tiada lain adalah hakikat dari Diri-Ku. Aku yang menciptakan makhluk dan segala sifatnya agar makhluk mengetahui kewujudan-Ku dan mengenali-Ku.”

Firman Allah :

“Dan pada diri kamu adakah tiada kamu melihat (dalil-dalil sebagai bukti)” (Az-Zariyat : 21)

Berkata ‘ArifbiLlah : “Sesiapa yang mengenal dirinya akan mengenal ia akan Tuhannya.”

Siapa diri kita ini sehingga dengan mengenalnya diri kita, nescaya kita dapat mengenal Tuhan. Inilah yang perlu kita fahami dan membuat kajian yang mendalam dengan penuh keinsafan dan kerendahan hati agar kita dapat menemukan kunci kebahagiaan insan.

Pengenalan diri telah menjadi permulaan wahyu yang diturunkan oleh Allah swt kepada makhluk ciptaanNya.

Firman Allah :

“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhan kamu Yang menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah...” (Al-‘Alaq : 1-3)

Diri insan adalah pintu untuk seseorang hamba itu menempuh ke Alam KeTuhanan. Manusia tidak akan dapat mengenal hakikat Tuhannya yang hakiki melalui pintu yang lain. Pintu yang lain hanya memberi jawaban kepada kebenaran wujud-Nya, kebijaksanaan-Nya dan Kekuasaan-Nya. Insan masih teraba-raba dan mencari-cari akan beberapa persoalan terhadap sifat KeTuhanan-Nya yang maha hebat.

Firman Allah Ta’ala :
“Wahai manusia, sesungguhnya kamu fakir kepada Allah, dan Allah Maha Kaya dan Maha Terpuji.” (Al-Faathir : 15)

Renungkanlah diri kita sedalam-dalamnya dengan akal yang dikurniakan Tuhan agar kita menjadi hamba yang berilmu. Siapa yang benar mengenal dirinya, akan binasalah dirinya, tenggelamlah ia dalam lautan kefakiran, tenggelamlah ia dalam lautan ketiadaan keakuan.

Telah dikiaskan oleh para kekasih Allah tentang wujud makhluk ini. Bagaikan seorang yang menyusur sebatang anak sungai dan melihat imej penuh sepohon kayu didalam air, apabila ia menempuhnya, pohon kayu tadi tiada memberi apa-apa halangan. Begitulah hakikat wujud makhluk ini, ia kelihatan ada tetapi kewujudannya bagaikan bayang-bayang.

Di dalam kitab Kasaful Asrar dinyatakan bahawa wujud insan adalah bayang-bayang kepada wujud Tuhan. Tiada akan wujud bayang-bayang ini jika tiada yang empunya bayang-bayang, tiada bergerak bayang-bayang melainkan bergeraknya tuan empunya bayang-bayang.

Telah dibahas oleh Tokku Pulau Manis dalam syarah Al-Hikam Syeikh Ibnu ‘Athaillah mengatakan dalam matan yang pertama bahawa insan itu perlulah memahami bahawa ia adalah fakir, lemah, jahil, buta, tuli, bisu dan segala apa yang dimilikinya adalah hak milik Allah SWT. Justeru itu mereka yang mengenal dirinya wajib atasnya merendah diri dan merasa amat berhajat kepada Allah. Ia tidak boleh takabur dengan amalnya kerana amalnya adalah datang dari kurniaan Tuhan, bukannya dari kekuatan dirinya.

Allah itu ghaib, bagaimana mahu mencapai-Nya? Wujud Allah itu penuh rahsia, bagaimana mahu mencari-Nya? Allah itu tidak berjisim, bagaimana mahu melihat-Nya? Inilah persoalannya, namun setiap persoalan ada jawabannya. Para Ahli Makrifat telah mengeluarkan kata-kata hikmah mereka bahawa pintu jawaban kepada soalan tersebut adalah dengan “mengenal diri”. Diri manusia adalah pintu untuk mengenal Tuhan yang Ghaib, sesiapa yang mendalami dirinya sebenarnya ia sedang mendalami rahsia Tuhan.

Adam dicipta dari tanah, ia adalah sarung untuk ditempatkan ruh. Ruh adalah rahsia Tuhan yang tinggi. Allah menyatakan wujud-Nya di alam ini dengan kenyataan wujud makhluk-Nya. Manusia yang berakal yang berpegang kepada hukum logik tidak boleh menolak kewujudan Tuhan. Mereka yang menolak kewujudan Tuhan ialah mereka yang menentang logik mereka.

Hukum akal tidak menerima setiap sesuatu yang wujud tanpa ada yang menciptanya. Hujah mereka yang mengatakan setiap yang wujud wajib dapat dilihat adalah amat lemah. Kerana banyak perkara di alam ini diakui kewujudannya tetapi tidak dapat dilihat seperti perasaannya sendiri iaitu sedih, gembira, dengki, dendam, rindu, cinta dan sebagainya. Begitu juga dengan kewujudan nyawa dalam badannya, kewujudan fikiran pada otaknya. Kewujudan udara di sekelilingnya, kewujudan gelombang dan pelbagai lagi.

Janganlah kita membohongi diri kita, janganlah kita melawan suara hati kita, janganlah kita melawan suara fitrah kita bahawa diri ini ada penciptanya, diri ini ada yang sentiasa memelihara, diri ini ada yang menentukan kehidupannya. Apa yang perlu bagi kita bukannya membahaskan perkara yang sudah nyata, tetapi kita melangkah lagi ke dalam lautan pengenalan diri-Nya dengan meneroka diri ini agar bertambah cinta dan kasih pada-Nya, sehingga diri ini fana dalam lautan diri-Nya.

Apabila kita memandang diri kita, memandang kewujudan diri kita, maka kita wajib memahami bahawa kita ada pemiliknya. Wujud kita menyatakan wujud diri-Nya. Dia ghaib dan kita nyata, Dia hakikat dan kita syariat, Dia adalah wujud dan kita adalah bayang bagi wujud-Nya. Lihatlah diri kita lagi, pandanglah segala sifat yang ada pada diri kita, lihatlah mata, lihatlah telinga, lihatlah mulut, lihatlah akal, lihatlah gerak diam, lihatlah rasa hati kita. Semuanya tidak lain melainkan kenyataan akan Sifat-Sifat-Nya.

Dia menyatakan sifat Ma’ani-Nya yang tujuh kepada dirimu agar mengenal dan mencintai-Nya. Dia memberitahu kita dengan bahasa yang hanya difahami oleh mereka yang merindui-Nya, mereka yang mempunyai ilmu tentang-Nya. Dia mengatakan :
“Wahai hambaku, padamu Aku telah menyatakan segala Sifat-Sifat Diri-Ku. Aku Tuhan yang melihat dan Aku nyatakan pada matamu, Aku Tuhan yang mendengar, Aku nyatakan pada telingamu, Aku Tuhan yang berkata-kata, Aku nyatakan pada suara dari mulutmu, Aku berilmu dan Aku nyatakan pada akal kita, Aku berkuasa dan Aku nyatakan pada gerak diam kita, Aku berkehendak dan Aku nyatakan pada hati kita”.

Cinta Allah?

2010-03-15T16:30:00.003+08:00

"Jika sesiapa bertanya kepada mu samada kamu cinta kepada Allah, hendaklah kamu diam kerana jika kamu kata: "Saya tidak cinta kepadaNya", maka kamu kafir dan jika kamu berkata, "Saya cinta", maka perbuatan kamu berlawanan dengan katamu."

Menyembah atau beribadah kepada Allah dapat dilaksanakan apabila tercetus rasa cinta yang suci kepada Allah dan rela (ikhlas) menundukkan diri serendah-rendahnya kepada-Nya. Seseorang hamba itu disifatkan sedang menyembah Allah apabila dia menyerahkan seluruh jiwa raga kepada Allah, bertawakal kepada Allah, berpegang teguh kepada ajaran-ajaran Allah, berpaut kepada ketentuan Allah, meminta (mengharap) serta memulang (menyerah)
sesuatu hanya kepada Allah, berjinak-jinak dengan Allah dengan cara sentiasa mengingati-Nya, melaksanakan segala syariat Allah dan memelihara segala perlakuan (akhlak, perkataan dan sebagainya) menurut cara-cara yang diredhai Allah.

Kesan dari tauhid, perasaan ‘ubudiyyah (pengabdian) kepada Allah akan bertambah sebati dan terserlah dalam kehidupan manusia apabila semakin mendalam pengertian dan keinsafannya tentang hakikat bahawa manusia itu terlalu fakir di hadapan Allah. Manusia sentiasa bergantung dan berhajat kepada Allah. Manusia tidak boleh terlupus daripada kekuasaan dan pertolongan Allah walaupun sekelip mata.

Begitu juga dengan cinta atau kasih (hubb) manusia kepada Allah dan rasa rendah diri (khudu’) manusia kepada Allah yang akan bertambah teguh apabila semakin mantap makrifat dan kefahamannya terhadap sifat-sifat Allah, Asma’ Allah al-Husna (nama-nama Allah yang terpuji), kesempurnaan Allah dan kehebatan nikmat kurniaan Allah.

Semakin terisi telaga hati manusia dengan pengertian ‘ubudiyyah terhadap Allah, semakin bebaslah dia daripada belenggu ‘ubudiyyah kepada selain daripada Allah. Seterusnya dia akan menjadi seorang hamba yang benar-benar tulus dan ikhlas mengabdikan diri kepada Allah. Itulah setinggi-tinggi darjat yang dapat dicapai oleh seseorang insan. Semoga Allah melimpahkan dalam diri ini kesucian Tauhid yang hakiki dan bebas dari perkara yang syirik. Amin.

Syariat Islam pintu Syurga

2010-03-09T09:58:00.002+08:00

Segala puji hanyalah milik Allah swt, yang mengatur dan memelihara alam ini dan isinya.
Selawat dan salam sejahtera buat junjungan besar nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda, para sahabat, para tabien, para solehin, para syuhada dan para alim ulama’.

Manusia hari ini menjadikan kehidupan dunia ini adalah satu matlamat bukan satu alat untuk menuju alam akhirat. Tiada yang mulia di dunia ini di sisi Allah swt melainkan kita membawa agama dalam kehidupan. Agama itu ialah agama Islam. Hanya Islam dapat menyelamatkan kita daripada fitnah dunia dan fitnah di akhirat. Barang siapa benar-benar beramal dengan Islam nescaya selamatlah dia di dunia dan akhirat. Ini adalah janji Allah swt. Janji siapa lagi kita perlu percaya? Tuhan tidak pernah memungkiri janjinya.

Kepercayaan kepada Allah inilah merupakan satu keimanan yang bukan boleh dijual beli seperti barang. Keimanan ini jugalah bukan barangan yang boleh diwarisi dari mana-mana keturunan. Ia adalah anugerah Allah swt yang diberikan kepada sesiapa yang dikehendaki namun jangan kita merasa Allah itu zalim kerana memberi hidayah mengikut IradatNya. Di sana manusia perlu memahami kenapa hidayah Allah itu dikurniakan kepada sesiapa yang menjadi pilihanNya.

Semua kita maklum bahawa diri kita adalah berasal daripada Syurga Allah. Bapa kita iaitu Adam A.S berasal dari syurga Allah yang penuh kenikmatan. Itulah tempat asal kita. Tempat itu jugalah akan Allah kembalikan kita selepas melalui beberapa ujian di dunia ini. Allah menjadikan Neraka adalah untuk memberi peringatan agar kita di dunia ini berusaha dengan sedaya upaya untuk mengelakkan diri masuk ke dalamnya dan berusaha untuk masuk ke dalam Syurga Allah swt. Adakah kita memahami akan matlamat kehidupan ini?

Allah swt yang bersifat Rahmat dan Kasih Sayang menurunkan Nabi-nabi dan Rasul-Rasul memberi peringatan, perkhabaran dan pengajaran kepada hamba-hamba-Nya. Inilah kasih sayang Allah swt yang kita tidak sedari selama ini. Allah tidak akan membiarkan hamba-Nya berada di dalam kejahilan dan kebodohan. Kelengkapan dan potensi yang ada pada diri manusia itu membolehkan manusia menjadi khalifah di muka bumi dengan mengikut syariat Allah swt yang diturunkan melalui Nabi-Nabi dan rasul-rasul. Adakah Allah zalim? Tidak! Sudah cukup persediaaan dan panduan telah diberikan oleh Allah kepada hamba-Nya untuk melalui ujian hidup di dunia ini. Kita sahaja yang mengambil jalan hawa nafsu dan syaitan sebagai panduan hidup. Sebab itulah kita merasa sedih, resah, gelisah dan hanyut dengan harta benda dunia ini. Mereka yang mukmin yakni yang mengikut jalan Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul akan tenang tenteram hatinya walaupun hidup dalam keadaan senang ataupun susah. Segala kemungkaran di dalam rumah dan diluar rumah tidak akan berlaku jika setiap kita melaksanakan perintah Allah swt. Tiada buang anak, tiada seks bebas, tiada khalwat, tiada bunuh, tiada mencuri, tiada tidak berakhlak, tiada jenayah dan tiada segala kemungkaran. Ini semua hasil pendidikan yang menekankan perlaksanaan syariat Islam. Indahnya Islam namun kita masih jahil dan buta mata hati akan keindahannya....

Marilah sama-sama kita berusaha untuk mengamalkan semua syariat Islam dan menyebarkan syariat Islam ke dalam masyarakat dengan cara membuat usaha dakwah yang mengikut kemampuan dan kemahiran. Tiada kerja yang paling mulia melainkan membuat kerja Nabi-Nabi dan Rasul-Rasul. Inilah dia kerja yang Allah swt pandang tinggi kerana kita berusaha untuk membawa hamba-Nya yang sudah jauh tersesat kembali kepada kepangkuan Allah sebagai Tuan dan Tuhan. Umpama kita membawa seorang anak yang berpuluh tahun berpisah daripada ibubapanya...tentu ibu bapa anak tersebut akan mengucapkan jutaan terima kasih serta penghargaan yang tinggi kepada kita.

Jangan kita menjadi penghukum.....hukum serah pada Allah swt.....

Rasulullah (SAW)

2010-02-25T15:42:00.005+08:00

Sempena ketibaan Maulidul Rasul..marilah sama –sama kita merenung dan mengimbas kembali sedikit cerita berkenaan Baginda Nabi SAW yang telah terlalu banyak berkorban buat umatnya.

Dialah hamba Allah yang diberi nama Muhammad bin Abdullah, yang ummi, yang memikul beban dakwah demi untuk melihat semua umatnya kembali kepada Allah swt.

Setiap nafas yang keluar dan masuk atas diri Nabi SAW adalah nafas kasih sayang. Baginda sanggup meninggalkan segala kemewahan dan keamanan yang dikecapinya. Baginda turun ke tengah masyarakat untuk memberi peringatan, disebabkan kasih dan sayangnya kepada umatnya. Baginda bersungguh-sungguh menyebarkan iman dan kasih sayang, dan tiada perkara yang paling bernilai yang melambangkan kasih sayang Baginda kepada manusia, melainkan mengeluarkan manusia dari kejahilan kepada keilmuan, mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya dan memberi keselamatan kepada manusia di dunia dan akhirat. Sesungguhnya, tidak terbalas kasih sayang Rasulullah SAW kepada kita. Tanpa dakwah Baginda, kita hari ini mungkin penyembah matahari, bulan, api, pohon-pohon kayu dan batu-batu. Adakah kita mengingati setiap penderitaan baginda? Atau hanya mengingati hari kelahiran Baginda?

Lihatlah sirah yang mencatatkan seribu satu kisah mengenai sifat kasih sayang Rasulullah SAW. Baginda memaafkan kaum Thaif yang memaki dan melontarkan batu sehingga kakinya mengalirkan darah yang mulia. Baginda memaafkan kaum Quraisy Mekah yang menghalaunya dari tempat kelahirannya dan rumahnya yang mempunyai beribu kenangan dengan Siti Khadijah. Tiada apa-apa kesalahan yang dilakukannya, melainkan hanya seruan kepada keimanan dan ini semua kerana Baginda menyayangi kaumnya agar tidak tersesat dengan syaitan dan dunia. Lantaran masih dalam kebutaan umatnya, umatnya tiada dapat menilai kasih sayang Baginda sehingga sanggup melakukan perkara yang melukakan hati baginda SAW. Adakah kita sekadar mengingati kelahiran baginda tanpa mengamalkan sunnah baginda SAW?

Rasulullah SAW juga pernah dipulau sehingga terpaksa mengikat batu diperut kerana kelaparan. Walaupun isteri tersayangnya meninggal dunia, Baginda tetap istiqamah, perjuangan demi kasih sayang mesti diteruskan. Kalau kita meninjau setiap bukit yang didaki oleh Baginda, kita akan terfikir betapa beratnya dugaan fizikal yang diharungi oleh Baginda. Betapa bebannya kehidupan baginda dari segi fizikal...

Dalam usia yang menjangkau lima puluhan, Baginda terpaksa naik ke bukit demi bukit, bersembunyi di celah-celah batu dan gua untuk menyelamatkan dakwahnya demi untuk disebarkan kepada manusia. Manusia mana lagi yang lebih patut kita sayangi melebihi Baginda? Pengorbanan Baginda tidak akan sanggup dilakukan oleh sesiapapun di dunia ini demi memastikan kita umatnya tidak jahil, tidak buta dan tidak sengsara di dunia dan akhirat. Bahkan, akhir kalamnya disudahi dengan menyebut “ummati, ummati, ummati…” menggambarkan betapa mendalamnya kasih sayang dan kecintaan Rasulullah SAW terhadap umatnya. Adakah perlu lagi kita masih bermusuh-musuhan untuk menyambut kelahiran baginda sedangkan sunnah dan ajaran baginda tidak sekali kita amalkan dan perjuangkan? Cintailah Rasulullah SAW....

Selawat dan salam ke atas junjungan Baginda SAW.

Ya Rasulullah..dipadang mahsyar nanti, berikanlah daku syafaat mu....

Yaa Rasulallah

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kutatap wajahmu
'Kan pasti mengalir air mataku
Karena pancaran ketenanganmu

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kukucup tanganmu
Moga mengalir keberkatan dalam diriku
Untuk mengikut jejak langkahmu

Ya Rasulallah, Ya Habiballah
Tak pernah kutatap wajahmu
Ya Rasulallah, Ya Habiballah
Kami rindu padamu

Allahumma sholli 'alaa Muhammad
Ya Robbi sholli 'alaihi wassalim

Alangkah indahnya hidup ini
Andai dapat kudakap dirimu
Tiada kata yang dapat aku ucapkan
Hanya Tuhan saja yang tahu

Kutahu cintamu kepada ummat
Umati umati
Kutahu bimbangnya kau tentang kami
Syafa'atkan kami

Ya Rasulallah, Ya Habiballah
Terimalah kami sebagai umatmu
Ya Rasulallah, Ya Habiballah
Kurniakanlah syafa'atmu

Album Nasyid: Raihan

Pesanan Seorang Guru - Beribadatlah...

2010-02-17T12:11:00.004+08:00

Sesiapa yang inginkan kemenangan dunia dan akhirat, janganlah dibiarkan masa berlalu dengan penuh kerugian. Jadikan setiap nafasmu nafas ibadah.

Wahai saudaraku,

Setelah engkau memiliki ilmu tiadalah lagi perkara yang penting melainkan beramal dengan ilmu, berilmu tanpa amal adalah binasa. Janganlah engkau berpaling lagi ke belakang, terus sucikan dirimu untuk menghampiri Tuhanmu sehingga terbuka cahaya hatimu dengan ilmu terus dariNya tanpa perantaraan.
Hatimu akan bersinar dengan cahaya makrifat dan engkau memiliki harta yang amat bernilai, harta yang tiada dijual dimaya ini, tiada dimiliki oleh para jutawan dan para raja, harta yang menyebabkan engkau sentiasa tenang dan tiada mengharapkan apa bantuan dari sekelilingmu. Engkau akan diangkat menjadi kekasihNya sehinga segala hajatmu akan dipenuhi, engkau akan dijagaNya sehingga sesesiapa yang menyakitimu akan diisytihar perang ke atasnya. Tiadalah kejayaan yang hakiki melainkan berada dalam taman keredhaan takdirNya, hati yang terang menatap rahsiaNya, hati yang asyik dengan Asma’Nya, hati yang fana dengan kewujudanNya.

Wahai saudaraku,

Apabila engkau benar-benar beramal dan bersungguh bermujahadah dengan penuh keikhlasan, engkau akan dikasihiNya sehingga akan dilimpahkan ke dalam hatimu rahsia di sebalik rahsia. Engkau akan diperlihat hakikat di sebalik syariat, engkau mengenal dirimu dengan pengenalan yang hakiki, bukan diatas hafalan ilmu semata-mata tetapi dengan dzauk dan Penglihatan. Hatimu diberiNya Nur sehingga dengan Nur tersebut akan dapat menyaksikan Rahsia DiriNya. Engkau mencapai makrifat denganNya bukan dengan Guru manusia, Dia sendiri yang akan membisikkan pada sirrmu bahawa “ANA AL-HAQ”, maka tenggelamlah engkau dalam makrifat sehingga engkau tiada melihat tiada segala sesuatu melainkan Ia. Engkau akan melihat bahawa tiada suatu gerak melainkan gerak dariNya, tiada suatu yang maujud melainkan disana ada wujudNya, engkau akan memahami firmanNya; “Di mana kamu hadap disitulah wajah Allah”, “Wahai manusia, sesungguhnya kamu adalah fakir disisi Allah”, “Di mana kamu berada disitulah Ia berada” dengan kefahaman yang tiada dimiliki oleh orang biasa.

Tafsiran syariat adalah pembukaan sedangkan pentafsiran hakikat dengan dzauk dan pandangan. Tiada akan sama seorang yang melihat permukaan laut dengan mereka yang menyelam ke dasar laut. Tiada sama mereka yang mengenal diriNya pada permukaan zahir dengan mereka yang menyelam ke dalam lautan rahsia diri. Tiada akan sama dengan seorang yang belajar mengenal Tuhan dengan Guru manusia dengan mereka yang mengenal Tuhan dengan Tuhan sendiri. Tiada akan sama mereka yang mengucap La ilaha illaLlah di alam syariat dengan mereka yang mengucapnya di alam hakikat. Tidak akan sama huruf, kalimah dan bunyinya pada alam syariat dengan alam hakikat, tiada akan sama kenikmatan atau kepedihan di alam nyata ini dengan alam hakikat, tiada akan sama orang yang mati hatinya dengan orang yang hatinya sentiasa hidup dan asyik dengan Tuhan dan inilah yang mesti difahami sebagaimana firman Allah “Tidak sama orang yang berilmu dengan orang yang tiada ilmu,” “Tiada akan sama orang ahli syurga dengan ahli neraka”.

Wahai para Salik,

Jika engkau bersungguh-sungguh mengamalkan zikir di bawah bimbingan Guru yang telah terbuka baginya rahsia segala alam sehingga telah mencapai kesempurnaan makrifat, engkau akan merasakan perubahan pada rohanimu. Ruhmu akan melalui pendakian dari hati yang lalai kepada hati yang hidup mengingati Allah, dari hati yang hidup mendaki kepada hati yang asyik, kemudian mendaki pula kepada hati yang fana dan kemudian mendaki pula (kepada) meminum rahsia makrifat di alam yang tinggi. Nabi saw telah melakukan israk mikraj, membuka dan membelah langit bagi umatnya kepada Tuhannya.

Janganlah menjadi manusia yang bodoh dan lalai, pintu yang yang terbuka perlulah dilalui. Nabi dipimpin oleh malaikat Jibrail menujuNya dan engkau memerlukan Mursyid yang memimpin tanganmu dengan kasih sayang menuju TuhanMu. Kamu dibawa ke alam peleburan diri sehingga tiada kamu temui sesiapapun disitu melainkan DIA SAJA YANG WUJUD. Engkau akan memahami kalimah la ilaha illaLlah wahdahu laa syarikaalah dengan kefahaman yang terkunci lisanmu hendak dinyatakan. Engkau juga akan memahami beberapa ramai orang yang tidak mencapai kesempurnaan maqam ini tersilap tafsirannya sehingga ada yang mengaku dirinya Tuhan, mengaku dirinya jelmaam Tuhan, mengaku dirinya dan Tuhan bersatu sehingga ada dikalangan mereka yang meninggalkan syariat. Mereka tiada dibuka rahsia dengan sempurna atau pandangan makrifat mereka diserta dengan syaitan atau Jin. Mereka cuba bercakap ilmu para sufi namun mereka gagal dalam menyelami rahsia “ADAM” dan“ MUHAMMAD”. Mereka juga gagal memahami rahsia mufaraqah sebagaimana terpisahnya air laut dengan air sungai atau terpisahnya api dengan asap.

Wahai saudaraku,

Berjalanlah dirimu kepada Tuhan dengan berpakaian syariat, tarekah, hakikat dan makrifat. Syariat itu adalah pakaian Nabi, tarekah itu adalah perjalanan Nabi, hakikat itu adalah batin Nabi dan makrifat itu adalah rahsia Nabi. Berpakaian syariat sahaja tanpa hakikat adalah fasik, hakikat sahaja tanpa syariat adalah zindik. Seorang yang berada di alam syariat sahaja adalah masih tertipu kerana apa yang dilihat dan didengar oleh syariat tidak menjamin akan kebenaran hakikat, justeru itu seseorang perlu menyelami lautan hakikat dan tiada cara untuk menghubungkan antara ilmu syariat dan ilmu hakikat melainkan berilmu dan mengamalkan tarekah. Apabila dadamu benar-benar memiliki rahsia ilmu para auliya, engkau akan memahami kenapakah mereka itu amat kuat takut pada Allah, amat kuat berpegang pada syariat, amat wara’ dalam setiap pekerjaan, amat zuhud pada dunia, amat redha dengan takdir Allah, amat kuat ibadahnya, amat baik akhlak jiwanya, amat kuat tawakalnya, amat tinggi syukurnya dan amat tinggi cintanya pada Allah dan Rasul. Mereka memiliki penglihatan yang tidak dapat dilihat oleh mata biasa, ia adalah Nur yang dicampakkan ke dalam dada oleh Tuhannya sehingga tembus penglihatannya pada alam rahsia dan FANA dan BAQA ia dengan kekasihnya. Fahamilah ia rahsia cahaya di sebalik cahaya. Berbahagialah mereka yang mencapainya dan merekalah yang sebenarnya telah mencapai kejayaan hakiki baik dunia atau akhirat.

WaLlahu ‘alam.

Dipetik daripada "Kitab Pendakian Salik Menuju Allah" karangan Syeikh Tokku Ibrahim Mohamad

Godaan Jalan KeTuhanan

2010-02-10T09:45:00.008+08:00

Wahai diriku,
Setelah dirimu mempunyai ilmu, dirimu telah benar-benar bertaubat, kini dirimu berdiri dipintu rahmatNya dengan penuh kefakiran, tiada lagi memalingkan dirimu ke belakang. Namun kamu akan menempuh dalam perjalananmu itu dengan tipudaya atau dugaan. Ramai yang tersungkur kerana godaannya, ia tidak mudah melepaskan dirimu dari ikatannya. Imam Al-Ghazali dalam kitab Minhajul Abidin membahagikan godaan ini kepada empat bahagian dan tiada dikatakan seorang yang benar dalam perhambaannya melainkan jika mereka bebas dari hal-hal ini :

1. Dunia

Godaan dunia adalah amat indah, ia menyebabkan pencintanya seolah diulit mimpi (hidup) kekal abadi. Mereka lupa hakikat diri mereka, mereka lupa tanggungjawab mereka, mereka lupa ia hanyalah tempat sementara. Kehidupan dunia bagaikan permainan sebagaimana yang difirmankan Allah SWT :

“Ketahuilah, bahawa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, dan perhiasan...”
(Al-Hadid : 20)

Dunia ini hanyalah satu permainan cahaya semata-mata.

Mencintai dunia adalah bagaikan racun yang akan merebakkan penyakit-penyakit yang lain. Dari cinta dunia akan lahirnya penyakit hati yang buruk seperti takbur, riak, dengki, khianat, dendam, takutkan mati, panjang angan-angan, tidak redha dengan takdir Allah, tidak tenang dan keras hatinya untuk beribadah pada Allah swt. Bukan senang untuk menghilangkan kasih dunia kerana dunia telah menghiasi dirinya dengan penuh keindahan sehingga dicintai dan sukar bagi mereka yang terperangkap pada jeratnya untuk melepaskan diri.

Mereka tidak mahu menuju akhirat, mereka amat takut dengan (usia) tua dan kematian. Kematian memisahkan mereka dengan kekasih mereka sedangkan mereka mengetahui bahawa apa yang dicintainya adalah sementara dan palsu, namun hati mereka telah terpukau oleh sihir dunia. Hati mereka tidak terliur lagi pada alam akhirat yang lebih indah dan kekal yang dijanjikan Allah swt.

Mencintai dunia menjadikan mereka buta hati, hilang kecerdikan, hilang pedoman dan yang paling bahaya hilang keimanan yang menyebabkan mereka tidak sedar dalam kemurkaan Allah swt setiap nafas mereka di dunia. Hilanglah keberkatan hidup mereka, cahaya hati dan wajah terpadam, mereka sudah terkena bahan kepanasan api neraka menyebabkan hidup mereka tidak tenteram dan gelisah.

2. Makhluk

Makhluk ialah mereka yang memalingkan dirimu dengan Allah baik dari segi perkataan atau perbuatan. Godaan mereka amat kuat kerana pergaulan dengan mereka akan menjadikan dirimu lemah dalam menuju Allah. Mereka menasihatimu supaya berpada dengan akhirat, banyak berfikir tentang masalah dunia, membicarakan kesukaan nafsu dan cara hidup mereka yang jauh dari hakikat Islam. Kalau di zaman Imam Al-Ghazali sudah dianjurkan "uzlah" (menyendiri) apalagi di zaman ini yang mana perkara mungkar dianggap maaruf dan perkara maaruf dianggap mungkar. Bergaul dengan ahli dunia mematikan hati. Inilah yang dipesan Nabi Isa a.s. supaya menjauhi orang yang ‘mati’ iaitu ahli dunia.

Mereka menumpukan seluruh pemikiran, hati dan tenaga untuk dunia. Mereka mencintai kemasyhuran, mencari pujian, takbur dan riak dengan kekayaan atau pangkat, bergaul dikalangan orang-orang kaya, memandang rendah orang miskin, tidak peduli halal haram untuk mencapai cita-cita, bercakap lucah, mengumpat, mengeji, menfitnah dan dusta. Mereka juga mencintai hiburan melampau, memuja artis dan menjauhi ahli agama. Mereka hidup bagaikan menongkat langit, perbicaraan mereka hanya berkisar harta, pangkat , wanita, lelaki, anak-anak, kenderaan, perhiasan dan amat lemah pada akhirat. Mereka hidup penuh dengan kegelisahan, hati yang gundah dan sentiasa dihantui pelbagai masalah. Bersahabat dengan mereka bagaikan membakar hati yang baru berjinak menuju pada Allah. Godaan makhluk ini adalah terdiri daripada orang yang hampir namun jika kamu mempunyai kekuatan, bergaul dengan mereka untuk menyedarkan mereka terhadap akhirat adalah amat afdhal .

3. Syaitan

Syaitan adalah musuh yang ghaib dan musuhnya yang besar ialah manusia yang mahu menuju Allah SWT. Ramai orang yang tidak menyedari mereka diserang oleh syaitan sehingga menimbulkan pelbagai kesulitan dan huru hara dalam hidupnya. Mereka yang tenang adalah musuhnya, ketenangan menyebabkan manusia itu dapat berfikir secara rasional dan dapat menumpukan hati pada Allah. Ia akan menggoncangkan ketenangan dengan pelbagai cara, ia mendatangkan kebencian dikalangan ahli keluarga, membisikkan prasangka yang buruk antara mukmin, menyuburkan nafsu ammarah seperti dengki, dendam dan fitnah. Menanamkan sifat jemu dan malas dalam ibadah atau pekerjaan. Amat bahaya jika manusia itu tidak berwaspada dari musuh yang ghaib ini dengan banyak memohon keselamatan dari Allah SWT.

Wajib memerangi dan mengalahkan syaitan. Hal itu disebabkan dua perkara :

Pertamanya, kerana syaitan itu musuh yang nyata-nyata menyesatkan, tidak boleh diharapkan adanya kebaikan dari syaitan dan tidak boleh diharapkan perdamaian, bahkan kepuasan mereka itu ialah membinasakanmu.

Oleh itu tidak ada alasan untuk merasa aman dari musuh yang seperti itu dan tidak bijak untuk dilupakan. Perhatikan dua isyarat firman Allah SWT dalam Al-Quran yang bermaksud :

“Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya ia musuh yang nyata terhadap kamu!” (Yasin : 60)

“Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya ia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka.” (Al-Faatir : 6)

Kedua, sebab engkau harus memusuhi syaitan itu ialah kerana syaitan sudah menjadi tabiatnya dilahirkan untuk memusuhi kamu, dan mereka selalu siap untuk memerangi kamu, siang-malam terus menerus melemparimu dengan senjata-senjatanya, sedangkan engkau tidak sedar dan lalai daripadanya, maka apalah jadinya nanti.

Benar sekali apa yang yang dikatakan oleh Sayyidina Yahya bin Muad’dz Arrozy :
“Syaitan itu pengganggur, penuh waktunya untuk menjalankan rencananya, sedangkan engkau terus sibuk dan syaitan melihatmu, tetapi engkau tidak melihatnya, engkau lupa kepada syaitan, tapi syaitan selalu ingat kepadamu, dan untuk mengalahkanmu syaitan banyak pembantunya.”

4. Nafsu

Hawa Nafsu adalah musuh yang paling rapat dengan kita kerana ia digunakan untuk makan,minum,tidur,bekerja,bersosial dan sebagainya. Tanpa nafsu kita seperti tunggul kayu yang tiada apa-apa perasaan. Di manakah kejahatan nafsu? Dia jahat bila bilamana ia memuaskan nafsu secara berlebih-lebihan sehingga badan untuk beribadat akan menjadi lemah dan tidak bermaya. Hidup kita seperti binatang jika hanya nafsu menjadi matlamat kehidupan. Siang dan malam kita bekerja dan berkorban hanyalah untuk mengenyangkan dan mengemukkan nafsu. Kerja seperti ini akan menyebabkan diri kita malas untuk beribadat seperti solat, berzikir, tahajud, berjihad atau berdakwah. Syariat Allah diwajibkan ke atas kita adalah untuk mengengkang nafsu daripada bersifat seperti binatang yang tidak mengetahui halal dan haram. Siapa yang mengisytiharkan perang ke atas nafsunya maka tunggulah penderitaan dan ujiannya...kurang makan, kurang tidur, kurang bercakap, kurang bersyahwat adalah kesukaan nafsu?

Ya Allah, Ya Rahman, peliharalah diriku daripada bahaya 4 godaan ini....agar diriku mudah untuk salik kepada -Mu..amin.

Bertaubatlah dirimu...

2010-02-09T12:48:00.002+08:00

Tiada jalan lain wahai diriku untuk menuju Tuhan melainkan engkau perlu menyucikan dirimu terlebih dahulu. Seorang yang berjunub tidak dibenarkan masuk ke dalam masjid. Engkau perlu bertaubat dari segala dosa yang dilakukan dengan bersungguh-sungguh, insya Allah, Allah akan menghapuskan dosa-dosamu. Ia menjadi syarat untuk diterima ibadahmu. Perasaan bimbang bahawa dirimu akan melakukan kesalahan kembali selepas bertaubat sehingga kamu menangguhkan taubatmu menunjukkan jiwamu belum ikhlas.

Hatimu masih ada cinta kepada maksiat yang dilakukan. Syaitan membisikkan ke dalam hatimu, ‘jika kamu bertaubat sekarang sedangkan nanti besok kamu melakukan kesalahan, adakah tidak seperti kamu mempermainkan Allah?’ Ia kelihatan baik sehingga sang salik akan mengangguk membenarkan bisikan itu.

Wahai diriku, janganlah kamu hiraukan bisikan seperti itu, katakan padanya bahawa Tuhanku bersifat dengan Maha Pengampun, jika aku terjatuh kembali dalam kejahatan, aku akan kembali bertaubat, dan jika kembali melakukannya, aku akan kembali bertaubat. Demi sesungguhnya Tuhanku bersifat dengan sifat ketuhananNya, Dialah Yang Maha Sabar, Maha Lemah Lembut, Maha Pengampun, Maha Penyayang pada hambaNya dan Maha Mengetahui akan kelemahan hambaNya,. Dia juga Maha Mengetahui keikhlasan hambaNya malah Allah amat kasih pada hambaNya yang banyak bertaubat, sebagaimana firmanNya :

“… sesungguhnya Aku (Allah) amat kasih kepada hambaku yang banyak bertaubat dan sentiasa mensucikan diri.” (Al-Baqarah : 222)

Dia tidak boleh dibandingkan dengan makhluk yang mana jika dirimu melakukan kesalahan yang sama berulangkali nescaya dimarahi mereka dan mempersendakan taubatmu, sedang Allah yang bersifat Lai sakamis lihi Syaiuun. Ia tidak menyerupai apapun dengan sesuatu malah pintu taubatnya sentiasa terbuka sehinggalah ruhnya dihujung halkum. Berkata para Arifbillah, “setiap nafas yang diberi adalah pintu untuk bertaubat kepadaNya.”

Alangkah malangnya seorang hamba itu yang beribadah pada Allah, namun ia enggan bertaubat dari kesalahannya. Ibadahnya bagaikan anak pokok yang ditanam di atas tanah yang penuh racun, hanya kepenatan dan kelelahan diperolehi namun tidak membawa perubahan pada dirinya. Ia tidak merasai nikmat munajat, tidak merasai nikmat ketenangan, jiwanya masih dibelenggu keresahan. Ibadah yang dilakukan kadangkala menjadi adat hariannya tanpa merasai kecintaan, ibadah dilakukan tetapi dosa besar tetap dilakukan seperti syirik, mengumpat, menfitnah, takbur, cinta dunia, dengki, dendam dan sebagainya.

Jika dirimu benar-benar ikhlas mahu menujuNya, mencari keredhaanNya, kamu akan menanggalkan segala kasihmu pada segala kemaksiatan tanpa ragu-ragu lagi malah tidak akan berpaling padanya serta meninggalkannya segala apa perkara yang boleh menyebabkan dirimu kembali terjerumus kepadanya kembali.

Dengan taubat yang hakiki, dirimu akan merasa tenang dan ringan beribadah. Segala racun yang membelenggu hatimu sudah tercabut, kini dirimu telah bersih. Selama ini, perasaanmu yang berat untuk melakukan amal soleh adalah disebabkan dosa-dosa yang mengikatmu. Apabila belenggu ikatan dapat dihapuskan, ia sudah bebas bergerak tanpa ada halangan. Segala ibadah yang dilakukan akan tertanam dan subur dalam hatinya sehingga dirimu benar-benar berada di atas jalan hamba-Nya yang mencintai kebaikan.

Allah telah memerintahkan dirimu untuk bertaubat seperti firman-Nya :

“… dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman, supaya kamu beruntung”. (An-Nur : 31)

“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan Taubat Nasuha…” (At-Tahrim : 8)

Kemudian Allah SWT telah menjelaskan bahwa taubat itu jalan menuju kemenangan dan taubat bukan dikhususkan bagi orang yang berdosa saja akan tetapi merupakan hak bagi orang-orang mukmin yang menginginkan keamanan dan kemenangan dunia dan akhirat.
Dari Abi Hurairah (r.a) berkata :
“Saya mendengar Rasulullah bersabda, ‘Sesungguhnya aku meminta ampun pada Allah dan bertaubat kepada-Nya dalam sehari lebih dari 70 kali’”. (Bukhari)

Dari Al-Aqhru Bin Yassar Al-Mazni (r.a) berkata :
“Bersabda Rasulullah, ‘Wahai manusia bertaubatlah kalian kepada Allah dan mintalah ampun kepadanya, maka sesungguhnya aku bertaubat dalam sehari 100 kali’”. (Muslim)

Dan Abi Musa Al-Asy’ari (r.a) dari Nabi Muhammad SAW bersabda :
“Sesungguhnya Allah SWT membentangkan tangan-Nya di malam hari agar orang yang berbuat keburukan di siang hari bertaubat, dan membentangkan tangan-Nya di siang hari agar orang yang berbuat keburukan di malam hari bertaubat sampai matahari terbit dari barat.” (Bukhari)

Dari Abu Hurairah, (semoga Allah redha pada keduanya) berkata :
“Barangsiapa yang bertaubat sebelum matahari terbit dari barat maka Allah akan menerima taubatnya.” (Muslim)

Dari Ibnu Umar (semoga Allah meredhai keduanya) berkata :
“Sesungguhnya Allah Azza Wajalla akan menerima taubat seorang hamba sebelum nafasnya dihalkumnya.” (at-Tirmidzi)

Ya Allah, ampunkanlah dosa-dosaku yang zahir dan yang batin......

Berfikir Pintu Ilmu

2010-02-08T09:02:00.004+08:00

Berfikir merupakan pintu bagi mendapatkan maklumat. Maklumat adalah pintu kepada ilmu. Semakin tinggi fikirnya, semakin tinggi pengkajiannya, semakin tinggi dibukakan maklumat kepadanya. Tiadalah fikir yang paling mulia melainkan berfikir tentang ayat-ayat Allah, berfikir tentang mutiara-mutiara Nabi sama ada perkataan atau perbuatannya. Ayat pertama yang diturunkan adalah ayat yang menyebabkan masyarakat jahiliah terkejut dari lamunan dan berfikir tentang satu hakikat-hakikat bahawa adanya Tuhan yang menciptakan diri mereka, dan dicipta mereka daripada tanah.

Firman Allah SWT :

“Bacalah dengan nama (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan, Dia telah menciptkan manusia dari segumpal darahmenjadikan kamu dari tanah..” (Al-‘Alaq : 1-2)

Marilah kita merenung beberapa ayat dan berfikir tentangnya.

Firman Allah SWT :

“Sesungguhnya Kami ciptakan manusia dari sari tanah, kemudian Kami jadikan air mani yang disimpan dari tempat yang kukuh, kemudian Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu kami jadikan sepotong daging, lalu sepotong daging Kami jadikan tulang, lalu tulang itu Kami bungkus dengan daging, kemudian dia Kami ciptakan makhluk yang lain (manusia yang sempurna). Maha suci Allah sebaik-baik yang menciptakan. Kemudian sesudah itu kamu mati. Kemudian pada hari kiamat kamu dibangkitkan (kembali).” (al-Mukminin : 12-16)

Ayat mengajak mereka merenung langit dan berfikir tentangnya :

“Tidakkah mereka melihat langit di atas mereka, bagaimanakah Kami membangunkannya dan menghiasinya dan tiada ada pecah?” (Qaaf : 6)

Ayat mengajak mereka merenung bumi dan berfikir tentangnya :

“Dan tiadakah mereka melihat bumi, bagaimana Kami membentangkannya dan mengadakan gunung-gunung atasnya, dan Kami tumbuhkan di atasnya bermacam-macam (tumbuh-tumbuhan) yang indah?” (Qaaf : 7)

Berfikir tentang matlamat kehidupan, berfikir tentang kematian, berfikir tentang ke manakah masa yang dilalui, berfikir tentang kasih sayang Tuhan, berfikir tentang kasih sayang Nabi, berfikir tentang kesalahan, berfikir tentang alam barzakh, berfikir tentang alam akhirat, berfikir tentang azab dan nikmat yang dijanjikan, berfikir betapa lemahnya diri, berfikir tentang ruginya di akhirat nanti, berfikir tentang berpaling Tuhan dari melihatnya, berfikir bahawa dia seorang ayah yang wajib membimbing dan menjadi contoh kepada isteri dan anak-anak, berfikir ia adalah seorang isteri yang wajib mentaati pada suaminya dan memberi kasih sayang kepada anak-anak, berfikir ia sebagai seorang anak yang wajib atasnya memuliakan ibu bapanya, berfikir bahawa ia perlu menjauhi harta yang haram, berfikir bahawa haram atasnya menzalimi manusia dan berfikir dan terus berfikir.

Daripada merenung dan berfikir dengan ayat-ayat Allah secara ikhlas, insya Allah akan lahirlah cetusan keinsafan di hatinya. Hatinya merasa gerun dan bimbang dengan kehidupannya yang lalai, kehidupannya yang diperdaya dengan dunia, kehidupan yang jauh dari kehendak Allah. Bangkitlah dalam dirinya rasa mahu bertaubat kepada Allah, tetapi timbul pula persoalan pada dirinya bagaimanakah cara ia mahu bertaubat kepada Allah dan mendapatkan redhaNya.

Jalan menuju Allah yang seperti "pendakian" ini perlukan keikhlasan, kesungguhan dan ilmu. Tanpa keduanya kita mungkin akan tersungkur dalam perjalanan. Kita perlu mengetahui segala hal dan cabaran yang akan ditempuh dalam pendakian ini. Kita akan menempuh pelbagai dugaan, namun kita tiada pilihan jalan lain yang diberi oleh Allah. Kita hanya diberi dua pilihan sahaja, sama ada jalan ke syurga atau jalan ke nerakaNya. Jika mahu jalan ke syurga, bersedialah diri kita dengan segala rintangan yang mencabar nafsu. Namun jika kita memilih jalan ke neraka, ia bagaikan menyusur turun dari tempat tinggi yang tiada halangan, ianya amat menyeronokan nafsu. Justeru itu bila kita telah berfikir dengan mendalam, (barulah) kita membuat pilihan untuk mendakinya .

Ya Allah, jauhkanlah diri ini daripada bersifat malas berfikir...

Latihan Ketenangan dan Penumpuan

2010-02-04T11:03:00.004+08:00

Ketenangan dan penumpuan adalah amat penting dalam apa jua ilmu dan gerakkerja. Pelbagai kaedah yang diihamkan oleh manusia untuk mendapatkan ketenangan dan penumpuan. Mereka mencarinya dengan mengamalkan tenaga dalam, kuasa minda dan sebagainya. Mereka melakukan dengan langkah pertama iaitu ketenangan. Ada mereka yang menarik nafas dengan teknik tertentu untuk mendatangkan ketenangan, kemudian mengosongkan fikiran untuk menghasilkan konsentrasi (penumpuan).
Apabila seseorang penuntut berjaya dalam latihan ketenangan dan penumpuan, barulah ia diajar tenik-teknik dalam mengolahkan tenaga dalam tersebut. Tanpa keduanya, seseorang itu tidak dapat melakukan apa jua teknik ilmu yang diajar kerana tidak memiliki kekuatan tenaga. Dalam latihan ini, bagi mereka yang beragama Islam, disuruh berzikir (zikir adalah merupakan tambahan sahaja, bukannya asas yang penting dalam pembinaan tenaga dalam).

Bagi pengamal pembinaan tenaga kerohanian, zikir adalah sebagai asas dan permulaan yang penting untuk menghasilkan kesan yang hebat kepada pengamalan yang lain. Zikir adalah latihan ketenangan dan penumpuan yang paling hebat. Ia adalah kaedah yang datang dari Allah SWT sebagaimana firmanNya : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman kepada Allah merasa tenang apabila mengingati Allah. Sesungguhnya mengingati Allah itu memberi ketenangan pada hati.”

Melatih diri dengan penumpuan dalam ibadah solat, membaca Al-Quran dan sebagainya bagi orang yang dalam tahap permulaan adalah amat sukar kerana solat terdapat gerak geri yang perlu diperhatikan di samping memahami ayat-ayat yang dibaca. Begitu juga membaca Al-Quran juga perlu pada memahami ayat-ayat, melihat wakaf, memperbetulkan tajwid, memerhatikan huruf dan baris.

ZikruLlah tidak perlu kepada pergerakkan dan bacaan-bacaan yang panjang. Dalam latihan untuk mendapat penumpuan mengingati Allah, wirid yang ringkas seperti “La Ila Hailallah” dan nama-nama dari Asma Al-Husna adalah diutamakan.

Mereka yang tidak dapat memberi tumpuan kepada nama-nama Allah yang disebut dan merasai kemanisannya ketika berzikir, janganlah diharap mereka dapat memberi tumpuan dan merasai kelazatan dalam mengamalkan solat walaupun ilmu bergelar ulama kerana khusyu’ itu dihati, bukannya pada pemikiran. Ini disebabkan hati itu penuh dengan kecintaan yang lain dari Allah SWT. Inilah yang dikatakan oleh Saidina Omar Al-Khattab : “Hati kamu itu satu. Jika datang makhluk hilanglah Tuhan, jika datang Tuhan hilanglah makhluk”. Firman Allah SWT: “Jika telah datang kebenaran maka akan hilanglah segala kebatilan”. Hati yang penuh mazmumah (tenaga hitam) juga tidak dapat mengecapi kemanisan Al-Quran. Firman Allah SWT: “Tidaklah boleh menyentuh Al-Quran melainkan mereka yang suci”. Hati yang tidak merasa gementar dengan nama Allah SWT adalah hati yang lemah tenaga kerohaniannya sebagaimana firman Allah SWT : “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu apabila disebut nama Allah, gementarlah hati mereka kerana takutkan Allah” dan hakikat ilmu itu ialah ilmu yang dicampakkan ke dalam hati sehingga ia takut kepada Allah SWT. Mereka yang takut pada Allah adalah orang yang memperolehi ilmu. Hatinya lebih tenang bersama dengan Tuhannya dari manusia dan dunia.

Latihan ketenangan dan penumpuan menggunakan tenaga zikir adalah memberi penumpuan kepada pusat tenaga untuk menghancurkan tenaga hitam dan menghasilkan tenaga putih. Apabila tenaga putih berjaya menguasai pusat tenaga, mereka akan merasai lazat dan tenang apabila mengingati Allah SWT. Mereka yang mencapai tahap ini, akan merasai kelazatan apabila ia mendirikan solat, membaca Al-Quran dan sebagainya. RUH kembali berperanan di dunia ini iaitu merasa mesra dan lazat dengan nama-nama Allah. Itulah kelakuannya di alam RUH. Apabila ia kembali kepada peranannya, dengan sendiri kehebatan tenaga kerohanian yang dikurniakan Tuhan kepadanya sebagai khalifah Allah akan berfungsi kembali.

Ya Allah Ya Tuhanku Yang Maha Kuat dan Maha Hebat, berikanlah daku kekuatan untuk melaksanakan "latihan amal" yang telah Kau tunjukkan kepada hamba-hamba PILIHAN-MU, Semoga diriku dapat beramal seperti mereka yang telah sampai ke hadrat-Mu dengan penuh kecintaan dan kerinduan...Amin...

Wallahu'lam

Wanita itu...

2010-02-03T11:48:00.004+08:00

Wanita, Akal setipis rambutnya.
Jangankan lelaki biasa, Nabi pun terasa sunyi Tanpa wanita.
Tanpa mereka, hati, fikiran dan perasaan lelaki akan resah.
Masih mencari walaupun sudah ada segala-galanya.
Apa lagi yang tidak ada ada di syurga, namun Nabi Adam a.s tetap rindukan Siti Hawa.

Kepada wanitalah lelaki memanggil ibu, isteri atau puteri.
Dijadikan mereka dari tulang rusuk yang bengkok untuk diluruskan oleh lelaki, tetapi kalau lelaki sendiri yang tidak lurus, tak mungkin mampu nak meluruskan mereka.
Tak logik kayu yang bengkok menghasilkan bayang-bayang yang lurus.
Luruskanlah wanita dengan cara yang ditunjuk Allah, kerana mereka dicipta sebegitu rupa oleh Nya. Didiklah mereka dengan panduan dari Nya.
Jangan cuba jinakkan mereka dengan harta, nanti mereka semakin liar.
Jangan cuba hiburkan mereka dengan kecantikan, nanti mereka semakin menderita.
Yang sementara itu tidak akan menyelesaikan masalah.
Kenalkan mereka Kepada zat Allah. Zat yang kekal, di situlah suisnya.
Akal setipis rambutnya, tebalkan dengan ilmu. Hati separuh kaca, kuatkan dengan iman.
Perasaan selembut sutera, hiaslah dengan akhlak. Suburkanlah kerana dari situlah nanti mereka akan nampak nilaian dan keadilan Tuhan.
Akan terhibur dan bahagialah hati mereka, walaupun tidak jadi Ratu Cantik Dunia, Presiden ataupun Perdana Menteri Negara atau Women Gladiator.
Bisikkan Ke telinga mereka bahawa kelembutan bukan suatu kelemahan. Itu bukan diskriminasi Tuhan. Sebaliknya di situlah kasih sayang Tuhan, kerana rahim wanita yang Lembut itulah yangmengandungkan lelaki-lelaki waja ? Negarawan, Karyawan, Jutawan dan? Wan-Wan? Dan lain-lain. Tidak akan lahir Superman tanpa Superwoman.
Wanita yang lupa hakikat kejadiannya, pasti tidak terhibur dan tidak menghiburkan.
Tanpa ilmu, iman dan akhlak, mereka bukan sahaja tidak boleh diluruskan, bahkan mereka pula membengkokkan. Lebih ramai lelaki yang dirosakkan oleh perempuan daripada perempuan yang dirosakkan oleh lelaki.
Sebodoh-bodoh perempuan pun boleh menundukkan sepandai-pandai lelaki. Itulah akibatnya apabila wanita tidak kenal Tuhan. Mereka tidak akan kenal diri mereka sendiri, apa lagi mengenal lelaki.
Kini bukan sahaja ramai bos telah kehilangan secretary, bahkan anak pun akan kehilangan ibu, suami kehilangan isteri dan bapa akan kehilangan puteri.
Bila wanita derhaka, dunia lelaki akan huru-hara.
Bila tulang rusuk patah, rosaklah jantung, hati dan limpa.
Para lelaki Pula jangan harap mengharap ketaatan tetapi binalah kepimpinan.
Pastikan sebelum memimpin wanita menuju Allah, pimpinlah diri sendiri dahulu kepada Nya.
Jinakkan diri dengan Allah, nescaya akan jinaklah segala-galanya di bawah pimpinan kita.
Jangan mengharap isteri seperti Siti Fatimah, kalau peribadi belum lagi seperti Saiyidina Ali? Fikirkan......
~~~~~~~~~~~~~~~~~~Kenal DIRI ---->kenal ALLAH

“Ya Allah, Ku perlukan seni dan ilmu-Mu untuk mendidik isteriku.....kuatkan kesabaran dan ketabahanku dalam menjaga amanah-Mu ini. Jadikanlah daku manusia yang bersyukur...”

Menanti Kelahiran Semula Wanita

2010-01-27T11:57:00.003+08:00

“Wanita dimasyhurkan kerana tidak ditonjolkan. Ia tersembunyi biarpun hadirnya menggegarkan”.

Dia adalah Hawa. Dia dicipta sebagai wanita. Pelengkap lelaki yang mempunyai keistimewaan yang hebat dan termahal di dalam menjana peribadi unggul dan berprestij. Dia adalah aspirasi setiap generasi. Bertepatan dengan fitrahnya yang lembut, berhikmah, halus dan tersendiri, ia mempunyai sentuhan ajaib yang terlalu sukar untuk diganggu gugat. Agung dan uniknya wanita kerana menjadi tapak semaian pertama benih-benih generasi yang bakal mewarnai dunia dengan agenda perjuangan. Peranannya di dalam memanusiakan manusia tidak pernah dinafikan oleh kebenaran sejarah.

Dilahirkan sebagai wanita, insan yang dianggap lemah ini tidak pernah teragak-agak untuk bergandingan dengan rijal(lelaki) sebagai serikandi yang mekar dan terus mewangi di taman dakwah dan jihad. Senyumnya adalah rahsia yang tersingkap, tangisannya adalah rasa hati dan kemarahannya adalah pemberontakan kasih sayang. Amat malang, kewujudan makhluk ciptaan Tuhan yang merupakan sebahagian daripada juzu’ alam ini disalahertikan oleh golongan jahiliah suatu ketika dahulu. Bagi mereka, wanita adalah lambang kehinaan, punca kepapaan, satu kaum yang tidak bernilai dan boleh ditanam hidup-hidup. Memanjangkan hayat wanita bermakna membenarkan kehinaan bertapak di dalam keluarga. Wanita adalah golongan terpinggir yang tidak pernah diiktiraf haknya di dalam meneruskan kehidupan mereka. Kebencian mereka terhadap wanita didedahkan oleh Allah di dalam Al Quran ketika kalam kepastianNya dituturkan, yang bermaksud :

“Dan apabila seseorang dari mereka diberi khabar gembira dengan kelahiran anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya dan dia sangat marah. Ia menyembunyikan dirinya dari orang ramai, disebabkan buruknya berita yang disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)?. Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu ”. ( An Nahl - 58-59).

Kedatangan Islam meninggikan martabat wanita untuk bergerak seiring dengan kaum lelaki sebagai sayap kiri perjuangan. FirmanNya yang bermaksud :

“Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh yang ma’ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahyang, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Rasulnya.Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana ”. ( At Taubah- 71 )

Kelahiran Saidatina Khadijah, Aisyah, Fatimah, Asma’, Rabiah Al Adawiah dan serikandi-serikandi pejuang didikan madrasah Rasulullah menyerlahkan imej wanita sebagai ratu manusia dan ibu yang telah berjaya membentuk generasi rabbani. Saidatina Khadijah adalah lambang keunggulan wanita muslimah. Sebaris nama itu sering menjadi sebutan dibibir Rasulullah biarpun pada hari-hari selepas kematiannya. Dia adalah wanita pertama yang menjadi penyeri dunia Rasulullah. Fatimah yang solehah punya peribadi anggun yang menjadi nadi kepada kelangsungan hayat Saidina Ali. Dia tidak suka melihat lelaki dan tidak suka pula dilihat oleh lelaki. Asma’ telah berjaya melahirkan Abdullah Az Zubir, panglima yang gagah berani melalui kemantapan tarbiyyahnya. Rabiah Al Adawiah merupakan sumber inspirasi cinta yang sentiasa merindui Tuhannya. Dia tenggelam di dalam keasyikan cinta Al Haq yang sering melafazkan alunan resah pada setiap penjuru dosa.

“Bagaimana aku tidak bersedih sedangkan aku tidak tahu samada Dia marah atau redha denganku. Alangkah buruknya hamba yang menyembah Allah S.W.T semata-mata mengharapkan syurgaNya dan takutkan api nerakaNya. Seandainya Allah tidak menjadikan syurga dan neraka, apakah kamu akan menyembahNya ? ”.

Itulah wanita-wanita yang sering menggegarkan dunia, menjadi idola setiap lelaki beriman.

Era pasca modenisme menyaksikan wanita-wanita yang seumpama itu kian lumpuh dan tandus. Wanita biasanya dikaitkan dengan kelemahan yang sering menuntut kebebasan. Mereka lebih mementingkan kecantikan zahir untuk dipertontonkan tanpa menekankan kecantikan diri (batin) yang lebih universal dan abadi. Wanita dieksploitasi oleh setiap golongan yang tidak memahami fungsi kewujudannya. Wanita bukan lagi pakar yang mempunyai penawar ampuh yang dapat merawat penyakit ummah yang semakin kronik dan bervariasi. Kebanyakan mereka adalah wanita adunan barat yang sering mengaplikasikan imej Diana, Madonna, Elizabeth Taylor, atau Whitney Houtosn sebagai budaya. Mereka adalah puteri, ratu dan Cinderella abad ke 21 yang menjadi igauan dan impian wanita-wanita yang berpenyakit hati.

Pastinya setiap wanita muslimah merasa terpanggil untuk mengubah situasi ini. Emosi dan psikologi muslimah akan tertampar pedih melihat kemelut yang tercetus di abad ini. Ke mana hilangnya Khadijah, Aisyah, Fatimah, Rabiah di dalam diri wanita hari ini? Apakah kehilangan mereka merupakan penamat kepada perjuangan muslimah atau pencetus kelahiran baru yang lebih gemilang? Biarlah ilmu dan kesedaran yang menentukan keinginan kita untuk bertindak. Cukuplah perkhabaran daripada Rasulullah yang mengatakan bahawa kebanyakan wanita adalah penghuni neraka sebagai peringatan yang membataskan segala pergerakan dan kata-kata. Marilah kita sama-sama mengutip sejarah keagungan wanita solehah terdahulu untuk kita warnakan kehidupan serikandi alaf baru. Kita adalah penerus kesinambungan semangat waja muslimah solehah yang bakal melahirkan seribu Asma’, Khadijah, Fatimah, Rabiah dan seumpamanya.

“DUNIA ADALAH PERHIASAN. SEBAIK-BAIK PERHIASAN DUNIA IALAH WANITA YANG SOLEHAH”. - riwayat Muslim –

Islam, Wanita dan Pemikiran Salah

2010-01-25T10:38:00.003+08:00

Seringkali saya ditanya tentang kedudukan wanita apabila Islam dijadikan dasar negeri atau negara dalam perjumpaan dengan wanita-wanita yang kurang pengetahuannya dengan agama dan wanita bukan Islam. Mereka jujur bertanya dan kita tidak menyalahkan mereka jika mereka memiliki kefahaman yang salah dan mengelirukan. Ini disebabkan pemimpin dan media massa tidak bersungguh-sungguh membawa suatu bentuk pemikiran yang betul terhadap Islam.

Islam dikaitkan dengan keganasan dan kemunduran, sedangkan Barat digambarkan baik dan maju. Inilah adalah kejayaan Barat dalam menjalankan perang pemikiran terhadap umat Islam, apabila mereka melihat Islam tidak boleh dikalahkan melalui peperangan secara berdepan. Melalui serangan ini, sekurang-kurangnya mereka berharap berjaya melahirkan umat Islam yang ragu terhadap agamanya. Dan mereka dikira berjaya meracuni pemikiran umat Islam mutaakhir ini.

Kalaulah tidak ada golongan yang sentiasa mempertahankan Islam dengan da’wah tanpa henti-henti, nescaya tiada lagi manusia Islam yang akan kembali menguasai bumi ini, melainkan Islam akan hidup dalam bentuk amalan sahaja dan akhirnya ia menjadi budaya satu-satu kaum tanpa mengetahui keluasan dan keindahan Islam yang hebat.

Sebenarnya dalam sesi perdebatan antara mereka yang menentang Islam dengan golongan yang mempertahankan, kemenangan pasti berpihak kepada golongan yang mempertahankannya. Kerana mereka mempertahankan suatu bentuk hidup yang datang dari Tuhan manusia sedangkan golongan yang menentang itu hanya berpandukan kepada kecerdikan akal dan nafsu semata-mata. Mereka berhujah dari sudut persepsi Barat tetapi tidak mendalami hujah dalam Islam.

Apabila bercakap tentang wanita, mereka mengatakan Islam akan meletakkannya di belakang dan merendahkan taraf mereka. Saya tidak mengerti apakah yang dikatakan merendahkan taraf mereka sedangkan Islam datang meninggikan darjat mereka.

Apakah apabila ramai wanita yang sudah berani bergambar separuh bogel, darjat mereka telah dimuliakan? Apakah dengan ramai wanita yang melahirkan anak tanpa ayah, darjat mereka telah dimuliakan? Apakah dengan ramainya wanita yang derhaka kepada suami, hak wanita itu telah ditinggikan? Apakah dengan berjaya membuka pakaian yang menutup aurat wanita sehingga hilang sifat malunya, boleh keluar dan menari dengan sesiapa dianggap kejayaan mengangkat martabatnya? Apakah dikatakan meletakkan di belakang atau merendahkan tarafnya, apabila dalam rumahtangga suami menjadi pemimpin?

Kenapa dia tidak mempertikai Tuhan mengapa wanita sahaja yang mesti mengandung, wanita sahaja yang ada darah haid, kenapa wanita tidak diwajibkan berperang dimedan perang? Kenapa Tuhan menjadikan wanita mempunyai rupa dan tubuh badan yang cantik, kenapa Tuhan menjadikan mereka mempunyai sifat lemah lembut, penyayang dan ingin dicintai, dibelai, dilindungi sedangkan perkara-perkara itu tidakkah termasuk dalam merendahkan martabat mereka? Islam datang dari Tuhan, ianya tidak pernah merendahkan wanita tetapi meletakkan wanita diatas haknya. Apabila wanita tidak berada di atas paksi yang ditentukan Tuhan, akan hancurlah dunia sebagaimana jika planet-planet tidak berpusing mengikut paksinya itu.

Dunia memerlukan lelaki dan wanita, lelaki tidak boleh berada di atas paksi wanita dan wanita tidak boleh berada di atas paksi lelaki. Kehormanian rumahtangga dan kehidupan terserlah apabila manusia hidup saling berada di atas landasan yang benar. Lelaki akan bahagia jika yang mendampinginya ialah wanita yang solehah, hanya membuka auratnya pada suaminya, mengekalkan sifat malu, menegur suami jika melihat kesalahan suami, bijak menggunakan senjatanya iaitu lemah lembut, penyayang dan tidak membuka keaiban suami, menghormati suami dan menyayangi anak-anak. Tidak bergaul bebas dengan sebarang lelaki dan mempunyai ilmu yang tinggi untuk membantu berkongsi idea dengan suami.

Begitu juga, wanita akan bahagia jika dia memiliki suami yang mempunyai sifat yang bertakwa dan berpegang kepada ajaran Nabi dalam hal-ehwal rumahtangga dan kehidupan. Islam tidak pernah menentang wanita Islam mendalami ilmu, mencari rezeki dan bergaul tetapi Islam hanya datang memelihara wanita supaya tetap menjaga kemuliaan di mana mereka berada. Apakah hanya dengan sehelai kain yang menutup kepala menyebabkan wanita tidak boleh maju berfikir, apakah hanya pakaian yang membalut aurat mereka menyebabkan mereka tidak boleh berjalan dengan pantas, tidak boleh memandu kereta atau kapal terbang? Apakah hanya kerana takutkan akhlak mereka rosak atau maruah tercemar, ia menghalang dan menggagalkan agenda kemajuan?

Inilah perbezaan antara kemajuan Barat dan kemajuan Islam. Kemajuan Barat membawa kepada kehancuran akhlak sedangkan kemajuan yang dibawa oleh Islam adalah berdasarkan akhlak-akhlak yang mulia. Apakah kesalahan Islam di sini sehingga ditohmah dengan pelbagai fitnah kononnya kita hendak melangkah ke belakang apabila mengamalkanya? Apakah apabila manusia mahu kembali kepada Tuhan dianggap tidak tamadun dan apakah manusia yang meninggalkan Tuhan dianggap bertamadun? Apakah dengan sanggup menguburkan nilai-nilai yang mulia dianggap bertamadun dan golongan yang ingin mempertahankan nilai yang mulia dianggap tidak bertamadun? Ukuran apakah yang dipakai? Ukuran akal yang sihat atau ukuran nafsu yang diperkuda oleh syaitan?

Apakah manusia yang takutkan dosa, mematuhi hukum-hukum Tuhan dianggap kolot dan orang yang kembali kepada kepada kebebasan agama sebagai orang yang maju atau manusia yang baik? Apakah seorang insan itu dikatakan baik apabila dia meninggalkan ajaran agama dikatakan jahat apabila dia berpegang kepada agama, sebagaimana yang digambarkan oleh drama-drama yang dipaparkan di media massa?

Manusia semua sudah maklum dengan hal-hal yang dikatakan kebaikan dan apakah yang dikatakan dengan keburukan. Adakah boleh dianggap seorang wanita itu sudah insaf disebabkan dia berpakaian menjolok mata dan sentiasa mengadakan parti tari-menari? Tidakkah canggun perkataan itu, sedangkan apa yang difahami manusia, yang dikatakan perempuan itu insaf atau kembali ke pangkal jalan apabila dia meninggalkan segala kehidupan itu dan kembali menghayati lunas-lunas agama. Menunjukkan bahawa apabila kembali kepada agama mereka sebenarnya di atas jalan yang memuliakan mereka, sebaliknya apabila mereka hidup berlandaskan Barat, ia adalah kehidupan yang tersasar dari kemuliaan sebagai seorang wanita.

Islam datang memberi hak pada manusia. Manusia mesti kembali kepada fitrahnya. Manusia dijadikan Allah dengan adanya ruh, akal, nafsu dan jasad. Justeru itu, kita bertanya mana ada satu sistem di dunia ini yang memberi kesempurnaan kepada manusia. Barat mengutamakan akal dan jasad dan Islam tidak pernah menghalangi apa yang baik sama ada ianya dari pemikiran dan bentuk kemajuan zahiriah, namun Islam datang melengkapkan lagi dengan pengisian ruh kepada manusia. Akal memerlukan ilmu dan berfikir untuk terus subur dan aktif, jasad memerlukan makanan untuk kehidupan dan kesegaran tubuh badan. Manakala ruh memerlukan Tuhan untuk bersinar dan nafsu memerlukan pengawalan untuk memelihara kehormanian kehidupan.

Islam bukan datang hendak meruntuhkan bangunan yang tersergam indah, bukan hendak menahan negara menuju ke alaf baru dan hebat, tetapi Islam datang memberi aspek kerohanian iaitu jangan lupa pada Tuhan, dan mengawal nafsu manusia supaya tidak terheret dalam kancah kerosakan diri akibat pembangunan. Islam membimbing manusia supaya bertakwa kepada Allah SWT.

Semua manusia mengakui arus pemodenan tanpa adanya pengawalan agama akan merosakkan manusia. Gejala keruntuhan akhlak yang paling ramai datangnya dari dunia yang maju. Negara-negara maju bukan sahaja mejadi contoh kepada kemajuan ilmu, ekonomi, teknologi semata-mata tetapi keruntuhan akhlak di negara mereka juga telah menjadi contoh kepada negara-negara membangun. Ini sudah menjadi resam dunia bahawa yang kuat mempengaruhi yang lemah. Kerosakan dunia hari ini adalah akibat dari kerosakan yang datang dari negara maju. Justeru itu, kita menyokong jika pihak pemerintah bersungguh untuk memajukan negara agar negara menjadi contoh kepada negara lain, tetapi apa yang dipersoalkan apakah yang ingin kita dicontohi? Dari segi kemajuan, banyak negara yang lebih maju dari kita, tetapi dari segi akhlak dan spritual kita menuju ke arah kehancuran. Apakah makna contoh jika kita maju tetapi mempunyai masyarakat seperti mereka sahaja. Kita bukannya membawa sesuatu yang baru, tetapi sekadar ingin mengganti yang lama.

Islam tidak akan terlaksana dengan baik dan menjadi model untuk masyarakat dunia selagi pola pemikiran pemimpin dan rakyat tidak dibetulkan secara serius. Kita memerlukan kesungguhan dan keberanian untuk mengubah hal tersebut. Untuk melakukan reformasi dari pemikiran penjajah kepada pemikiran Islam, kita memerlukan pemimpin yang bertakwa dan mempunyai dasar kefahaman yang mantap tentang Islam untuk menjayakannya. Orang-orang yang awalnya menentang akhirnya akan menerima apabila melihat keindahan dan kemajuan yang dibawa. Islam bukannya baru bagi tamadun dunia. Banyak negara yang sudah menerima perlaksanaan dasar Islam suatu ketika dahulu, cuma ianya telah diruntuhkan oleh ketamakan dan kedengkian. Ia bukannya suatu idealogi yang terkial-kial untuk dicuba sebagaimana komunis tetapi ianya sudah lengkap dan telah terbukti kejayaannya. Manusia telah merasai keamanan, keadilan dan kemajuan dibawah pemerintahan Islam.

Sepatutnya pada zaman manusia sudah sampai ke bulan, manusia lebih memerlukan Islam kerana Islam sahaja yang datang membawa aspek keTuhanan dalam semua bidang, dan amat rugilah setiap saat kehidupan manusia yang tidak memilih Islam kerana saat-saat mereka berlalu begitu sahaja tanpa adanya pahala dan kebaikan. Bayangkanlah seorang ahli sains yang setiap malam berfikir untuk melahirkan ciptaan baru untuk kegunaam manusia tanpa bertunjangkan keTuhanan, dia tidak akan memperolehi apa-apa di sisi Tuhan, mungkin hanya tugu peringatan sahaja didirikan jika ia meninggal dunia, sedangkan jika ia bertunjangkan ajaran Islam, kehidupannya di dunia dan akhirat penuh dengan keberkatan dan pahala apabila manusia mendapat manfaat dari ciptaannya.

Jalan Makrifat - Pesanan Guru

2010-01-19T13:36:00.004+08:00

Pembersihan Jiwa untuk mencapai makrifat.

Para Anak-anakku Sekalian,

Untuk membolehkan dirimu terbang ke alam makrifat, kamu perlu bermujahadah dengan melepaskan diri kamu dari kegelapan selubung jasad ini, kerana ia menyebabkan kamu kelam dan lupa, menyebabkan kamu menjadi lemah dan jahil. Roh kamu dimasukkan ke dalamnya ketika sempurna ciptaannya. Firman Allah SWT, “Maka apabila telah Aku sempurnakan kejadiannya dan Aku tiupkan padanya Roh-Ku, maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya.”

Jasad mengandungi empat unsur iaitu api, air, tanah dan angin. Ia bersifat haiwani dengan naluri berkehendak kepada makan-minum, tidur, syahwat dan bersukaria. Pengembara rohani perlu melemahkan kurungan ini dengan mengurangkan makan, tidur serta keselesaannya. Puasa sunat adalah bagi orang awam yang menuntut pahala, puasa ahli KeTuhanan pula bertujuan untuk meleburkan pengaruh jasad pada rohani sehinga rohaninya menjadi kuat. Mereka bukannya mencari pahala tetapi mencari Tuhan. Selagi kehidupan jasad lebih kuat menguasai kehidupannya, janganlah diharap terpancar rahsia KeTuhanan kepada rohaninya. Janganlah kamu menjadi golongan yang berangan-angan, bercita-cita tinggi tetapi seorang dayus untuk berjuang dan berkorban.

Pada diri kamu juga telah dibekalkan nafsu yang menguasai dirimu dan akan menghalang dirimu untuk menuju kepada Allah, penolongnya adalah syaitan. Ulama tasauf telah membahagikan nafsu kepada tujuh martabat iaitu nafsu Ammarah ditingkat yang paling rendah dan al-Kamil pada peringkat yang tertinggi. Nafsu ammarah cenderung kepada kejahatan, ia tidak merasa apa-apa apabila melakukan kejahatan atau kebaikan.

Nafsu boleh ditingkatkan dengan zikir dan mujahadah. Berzikir tanpa bermujahadah melambatkan proses pembersihan hati, begitu juga bermujahadah tanpa berzikir juga tidak memberi kematangan pada diri kamu dalam perjalanan ini. Kesan dari zikir dan mujahadah yang bersungguh-sungguh akan membantu berlakunya peningkatan kepada kerohanian. Kamu akan merasa perubahan pada jiwa dan yang paling penting hati telah hidup dengan Allah dan jiwa kamu boleh melihat keaiban diri sendiri.

Apa yang kamu perlu lakukan sebelum berbaiah dengan guru ialah bertaubat dari segala dosa-dosa yang besar. Perjalanan ini amat menekankan penumpuan kalimah Allah kepada jantung dengan bersungguh-sungguh. Isikan setiap gerak jantung dengan kalimah Allah sehinggalah ia benar-benar meresap kepada jantung hati. Kalau pada peringkat permulaannya ia merasa payah untuk melakukan hal demikian, banyakkan zikir jihar sama ada secara berseorangan atau berjamaah. Jika tidak merasai apa-apa kesan juga, perlu meneliti dimanakah hijabnya, pandangkan dosa-dosa yang dilakukan apatah lagi yang berkaitan dengan manusia.

Diam, lapar dan banyak bersendirian amat ditekankan dipermulaan perjalanan ini. Kamu perlu mempunyai keazaman yang kuat untuk makrifat dengan-Nya. Guru hanya menunjuk jalan bagaimana kaedah yang perlu dilakukan, sedang pada dirimulah terletak segala kemahuan dan kejayaan, “Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum jika ia mengubahnya sendiri”. Hal makrifat adalah urusan kamu dengan Tuhanmu, berdirilah dipintu-Nya dengan penuh kefakiran dan kecintaan. Hanya hati yang benar-benar kuat dengan perasaan rindu dan cinta akan dapat menerobos benteng rahsia-Nya. Firman Allah, “…Hanya dengan kekuatan kamu boleh naik ke langit”.

Bersungguh-sungguhlah dengan dengan latihan ini, walaupun pada permulaannya terasa payah, tetapi ingatlah janji Allah SWT, “Barang siapa yang bersungguh dijalan-Ku nescaya Aku tunjukan jalan bagi mereka”. Apabila datangnya pertolongan Allah, itulah natijah di mana segala kepayahan yang kamu alami selama ini akan menjadi ringan dan kamu akan merasai kenikmatan padanya. Kamu akan dibantu dalam mujahadahmu memerangi hawa nafsu, hatimu akan dicahayakan dengan kemanisan asyik dengan Asma’ Allah. Kalimah Asma’-Nya hidup dalam jantung hatimu tanpa dipaksa-paksa, ia berbunyi pada telinga batinmu dan terang pada mata rohanimu. Ketika itu tidur, makan atau berbicara dengan manusia menjadi musuhmu. Inilah yang disebut oleh hadis Nabi SAW, “Sesiapa yang mencapai kemanisan iman, ia akan meninggalkan perkara yang tiada memberi manfaat kepadanya.” Inilah permulaan untuk berlakunya perubahan yang lebih hebat.

Kuatkan lagi zikirmu, meditasi (tafakur), ibadah dan mujahadah sehingga berlakunya perubahan pada hati. Ketika itu kamu akan merasa dan melihat berlakunya perpindahan kelazatan zikirmu ke tempat yang berlainan. Ia akan hidup dalam seluruh dadamu sama ada di kanan, kiri, tengah, atas dan bawah. Ada ketikanya ia terus naik ke ubun-ubun dengan kalimah zikir yang berlainan. Hal ini berlaku disebabkan pertukaran alam rohani. Ia bukan sengaja ditukar atau dilatih begitu. Kamu akan melalui 12 maqam zikir dan muraqabah yang tersusun sehingga kamu akan mencapai pelbagai hal ehwal kerohanian yang begitu hebat dan asyik. Penyusunan perjalanan zikir itu adalah sama dengan ibarat kamu mengerjakan haji di mana kamu melalui 12 tempat. Kaabah isyarat bagi hati dan di situlah bermulanya safar (musafir) rohanimu .

Amalan kerohanian

Pembersihan untuk mencapai hakikat Ketuhanan melalui jalan zikir, yakni latihan yang berterusan serta penumpuan.

Semoga Allah SWT memberi kamu kefahaman akan jalan yang dibawa dan menjadi orang yang benar-benar beramal dengannya. Semoga Allah sentiasa merahmati kita dan mengampuni dosa kita jika di sana adanya hawa nafsu yang tersembunyi. Tekunlah beramal dengan amalan yang dibai’ahkan. Tumpukan bersungguh-sungguh ke arah qalbu (jantung)mu dengan kalimah Allah. Hidupkan ia sentiasa, walau bagaimana sekalipun keadaan kamu dan di mana kamu berada. Jika terasa lalai, beristighfarlah dengan segera, jadikan kecintaan menyebut nama-Nya sebagai keutamaan sehingga hati kamu menjadi istiqamah dengan asma’-Nya.

Setiap asma’ yang akan terlimpah pada hatimu penuh dengan keasyikan, kamu akan rasai dzauk yang berbeza. Setiap asma’ juga mengandungi muraqabah yang tersendiri. Jadikan diri kamu benar-benar memperolehi maqam dalam kerohanian. Setiap maqam rohanimu mengandungi hal yang berbeza. Bersungguh-sungguhlah kamu mencapainya dengan sentiasa bertaubat, menjaga syariat dengan baik, menjaga makan minum dengan teliti, jaga tutur-katamu, jaga penglihatanmu, kuatkan amalan sunat, biasakan berlapar, banyakkan tadabur Al-Quran dan qiam di malam hari. Di mana saja kamu berada, rendahkan hatimu, cintailah majlis ilmu, muliakanlah ulama-ulama, para hafiz, para syeikh dan khalifah sufi yang benar, para mujahid, para pendakwah yang ikhlas, pemimpin yang baik dan orang-orang yang soleh.

Tekunlah berzikir, sebaik-baiknya kamu memperuntukkan masa yang lama untuk berzikir sama ada zikir secara jihar atau sirr. Tambahkan tempoh masa zikirmu dari semasa ke semasa, gunakan masa luangmu untuk menumpukan rohanimu pada Tuhan, biarkan ia mengembara ke Alam KeTuhanan. Kamu mesti memperuntukkan waktu untuk berkhalwat dalam sebulan sebaik-baiknya tiga hari dan sekurang-kurangnya sehari.

Pada hari-hari biasa, waktu khalwat yang baik ialah pada waktu antara Maghrib dan Isyak atau pada jam 4 pagi hingga subuh, atau selepas subuh sehingga matahari naik atau lepas solat asar. Ia mengandungi rahsia rohani jika diamalkan. Pilihlah waktu mengikuti kesesuaian dirimu. Lebih lama masa yang diperuntukkan adalah lebih baik. Bagi ahli sufi, kurang lima jam berzikir masih lagi dianggap bermain-main. Ia tidak akan memberi kesan yang hebat pada dirimu. Oleh itu, peruntukkan masamu dengan baik seperti mencintai khalwat kerana ia membolehkan kamu memberi tumpuan yang baik tanpa ada gangguan.

Segalanya bergantung pada diri kamu. Dalam amalan kerohanian, tiada istilah ‘orang lama’ atau ‘orang baru’. Walaupun seseorang itu baru, jika dia bersungguh-sungguh beramal dan bermujahadah, dia mampu memperolehi natijah yang hebat berbanding orang lama yang malas bermujahadah. Begitu juga, murid boleh mengatasi guru dalam kerohanian, semuanya dalam kudrat Illahi untuk melimpahkan kurniaan-Nya kepada sesiapa yang Dia kehendaki.

Pengamalan yang bersungguh-sungguh akan melahirkan natijah pada kamu dari segi kerohanian. Jika berlaku hal-hal yang berkaitan dengan kerohanian sama ada dalam bentuk mimpi, ilham, kasyaf, pertukaran zikir atau perasaaan dzauk atau datang pengajaran dari alam ghaib, ia perlu dirujuk kepada guru. Jangan terus diamalkan arahan yang berbentuk zikir atau wirid atau pengajaran yang menerangkan rahsia KeTuhanan kerana dibimbangi ia datang dari alam tipu daya iaitu syaitan dan jin.

Setiap perubahan zikir adalah di bawah pendidikan dan pengawasan Guru. Murid jangan sesekali memindahkan maqam zikirnya sendiri kerana ia tiada memberi natijah kerana setiap perpindahan mengandungi hal ehwal tertentu dari segi dzauk dan muraqabah. Semoga Allah memberi kekuatan untuk beramal dan bermujahadah.

Pesanan dari Syeikh Tokku Ibrahim Mohamad

Sabarkah Daku?

2010-01-18T11:49:00.005+08:00

Bukan dinamakan makhluk sekiranya tidak mempunyai masalah. Setiap makhluk samada di bumi dan di langit mempunyai masalahnya yang tersendiri. Cuma di sini setiap makhluk mempunyai perbezaan dalam masalahnya. Tapi Allah swt telah memberikan akal dan hati kepada kita untuk menghadapi permasalahan itu. Dengan akal inilah kita berfikir untuk mencari jalan penyelesaiannya. Ada di kalangan yang kita yang tewas dan ada dikalangan kita yang menang dan berjaya dalam mengharungi kehidupan yang bermasalah itu.

Anggaplah setiap masalah itu satu cabaran yang harus kita tempuh dan sahut. Sebenarnya masalah itu ialah ujian daripada Allah swt untuk menguji sejauh mana keimanan kita kepada Allah swt. Dengan ujian atau masalah itu, ternyatalah siapa yang berjiwa besar dan siapa yang berjiwa kecil untuk mengharungi liku-liku kehidupan yang penuh onak dan duri ini. Dengan ujian atau masalah ini jugalah keimanan seseorang semakin bertambah dan ada juga keimanan seseorang semakin ‘decrease’ dan lebih malang lagi ada juga yang kufur. Wanauzubillah.....inilah diriku...

Seperti juga kita belajar di KUSZA atau mana-mana institusi pendidikan, kita belajar siang dan malam untuk menimba ilmu dan pada masa yang sama juga kita akan diuji dengan test, kuiz dan exam untuk menilai sejauh mana kefahaman kita. Kalau tidak diuji maka kita tidak tahu sejauh mana kefahaman kita. Begitu juga dengan keimanan kita. Bila kita mengatakan kita beriman kepada Allah, sudah semestinya ujian sedang menanti kita di hadapan untuk Allah ‘check’ sejauh mana keimanan kita.

Firman Allah swt yang bermaksud;

“Apakah manusia menyangka akan dibiarkan berkata: Kami telah beriman, padahal mereka belum diuji? Sesungguhnya Kami telah uji orang-orang yang dahulu, sehingga mengetahui siapa yang beriman dan siapa yang berbohong.”(al-Ankabuut:2-3)

Tetapi ingatlah bahawa ‘fail’ dalam examination di sekolah atau Kampus, kita boleh ‘repeat’ sebanyak yang mungkin. Tetapi kalau kita ‘fail’ di alam barzakh / kubur maka kita akan terus gagal buat selama-lamanya. Tiada istilah boleh repeat atau kembali ke alam dunia ini lagi. Wanauzubillah..

Firman Allah swt yang bermaksud;

"Dan, jika sekiranya kamu melihat mereka ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata): "Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang yakin.". (Sural As-Sajadah: 12)

Jadi berusahalah dan berfikirlah untuk bagaimana menyelesaikan konflik dan problem dalam diri kita dan dan jangan sesekali kita lupa untuk memohon pertolongan daripada Allah. Tanpa pengharapan daripada Allah swt kita adalah manusia yang sombong dan angkuh. Bagaimana untuk mendapatkan pertolongan Allah ?

Firman Allah :
“Jadikanlah sabar dan solat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk.”
(al-Baqarah :45)

Jadi, pertolongan Allah itu akan datang apabila kita bermohon dan sentiasa dalam keadaan sabar, tabah dan tetap hati, dan tetap di dalam mengerjakan solat atau segala ibadat kepada Allah. Allah berfirman yg bermaksud:

“Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah, dan kuatkanlah kesabaranmu, bersedialah, serta bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat kejayaan atau kemenangan.” (ali-Imran: 200)

Jadi, untuk mendapat kemenangan atau kejayaan, kita harus bersabar, dan menganjurkan kesabaran kepada orang lain, bersedia bekerja kuat dan disertai dengan perasaan taqwa kepada Allah. Sebab bagaimana kuat pun kita bekerja dan berjuang, apabila kita tidak sabar, tidak tetap hati dan tidak tabah, kita akan kecewa dan merana bila mana usaha dan perjuangan kita gagal. Sebab itu setiap orang yang ingin berjaya, mesti mendidik diri sendiri dan teman-temannya untuk bersabar dan tabah hati, pantang undur menghadapi tentangan dan bahaya.
Allah berfirman yg bermaksud:

“Bersabarlah engkau hai Muhammad, dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah engkau berdukacita terhadap (kekafiran) mereka, dan janganlah engkau merasa sempit dada lantaran tipu muslihat mereka.” (an- Nahl :127)

Selagi kita bersabar, selagi itulah Allah bersama-sama kita. Tetapi apabila kesabaran itu lenyap dan hilang, itulah tandanya Allah tidak bersama kita lagi.Kerana kesabaran itu adalah syarat bagi pertolongan Allah untuk mencapai kemenangan dan kejayaan dalam apa jua bidang lebih-lebih lagi dalam meninggikan agama Allah swt, maka Allah melarang manusia bersifat lemah, lekas berputus asa, rasa rendah diri dan sebagainya. Firman Allah yg bermaksud:

“Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul yang telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan azab bagi mereka.” (al-Ahqaaf:35)

Sebab itu teruskanlah perjuangan, dengan tidak mengira bilakah kemenangan dan kejayaan yang kita idamkan itu tercapai. Kewajiban kita hanya berusaha, bekerja dan berjuang, dengan segiat-giatnya dan tidak mudah berputus asa, manakala kejayaan dan kemenangan itu adalah hak Allah dan terserah kepada Allah. Allah tidak akan dengan mudah memberikan kemenangan itu selagi belum terbukti manusia itu bersabar, tetap hati dan tabah dalam menghadapi segala mehnah, tribulasi, halangan, rintangan, ancaman dan permusuhan.

Inilah kesabaran. Allah sangat memuji terhadap orang-orang yang sabar dan tabah. Firman Allah yang bermaksud;

“…dan orang-orang yang sabar di saat kesulitan, kesusahan dan dalam peperangan; merekalah orang-orang yang benar dan merekalah orang-orang yang bertaqwa.” (al-Baqarah:177)

“(iaitu) orang-orang yang sabar, yang benar, yang tetap taat, yang menafkahkan hartanya (di jalan Allah), dan yang memohon ampun di waktu sahur.” (Ali-Imran:17)

Ketahuilah bahawa orang yang selalu hidup dalam kelapangan, selalu dalam kemewahan dan tidak mengalami kekurangan apa-apa, gembira, riang, bahagia, tidak pernah mengalami kesulitan-kesulitan dan kesusahan, belum tentu disayangi, dikasihi dan dicintai Allah swt. Ramai manusia yang derhaka, jahat, kufur, hidupnya selalu dalam keadaan cukup, tidak kurang sesuatu apa pun dan selalu gembira.

Malah sebaliknya kita lihat ramai orang yang baik, soleh dan solehah, taat, berakhlak mulia dan berjasa hidupnya sering ditimpa kesulitan, kesusahan, kesedihan, dan ditimpa kekurangan. Bahkan ramai orang yang soleh, di antaranya para Nabi-nabi dan Rasul-rasul Allah, hidup dalam keadaan menghadapi berbagai-bagai kesulitan, halangan dan rintangan bahkan ada yang dibunuh dengan zalimnya.

Kita juga jangan lupa bahawa tidak semua orang yang menderita, susah dan hidup melarat dicintai dan dikasihi Allah swt. Yang dikatakan orang yang dicintai dan dikasihi Allah ialah orang beriman serta menderita, susah dan mengalami kesulitan tetapi sabar dan redha menanggung penderitaan dan kesulitan itu.

Apabila seseorang mengalami kesulitan, kesusahan dan kelaparan, menghadapi bahaya, tetapi dia gelisah, berkeluh kesah, bahkan merungut, kadang-kadang menyalahkan takdir Allah swt dan ada juga yang melakukan maksiat untuk melepaskan penderitaan tersebut, itu adalah tanda bahawa mereka tidak tergolong dalam orang yang dicintai dan kasihi Allah, malah Allah murka padanya. Penderitaan, kesulitan, kesusahan, kelaparan dan bahaya yang ditimpakan kepada mereka adalah sebagai seksaan dan kutukan Allah kepadanya. Firman Allah yang bermaksud:

“Sesungguhnya manusia dijadikan bersifat tamak dan kikir. Bila ditimpa kesusahan berkeluh kesah. Bila mendapat keuntungan menjadi bakhil(kikir). Selain orang-orang yang solat. Yang terus dengan tetap melakukan solat itu.”
(al-Ma’rij:19-23)

Bersabda Rasulullah saw yang bermaksud;

“Mengagumkan keadaan seorang yang benar-benar beriman itu. Apa sahaja yang terjadi kepadanya semuanya adalah baik. Keadaan ini tidak berlaku selain kepada orang yang beriman. Apabila dia mendapat sesuatu yang mengembirakan (untung), dia bersyukur, dan keuntungan itu baik bagi dirinya. Dan apabila dia ditimpa kesusahan (rugi), dia bersabar. Maka kerugian atau kesusahan itu baik baginya.”

Hanya Allah sahaja yang Maha Mengetahui dan menentukan siapa yang harus diuji, bilakah ujian itu akan dilaksanakan dan apakah ujian yang paling sesuai untuknya.

Orang yang beriman ialah orang yang tetap bersabar dan tabah, dan sentiasa berbaik sangka terhadap Allah dalam menghadapi segala ujian. Bila disulitkan hidup kita, kita kena bersabar, ini adalah kerana kita yakin bahwa itu adalah peringatan atau ujian. Mungkin ujian itu sebagai ‘muhasabah’ bahawa kita ada salah dan berdosa kepada Allah. Ini membolehkan kita sempat bertaubat dan meminta ampun daripada Allah swt. Itulah kasih sayang Allah swt kepada hambaNya.

Sebab itu marilah kita berikhtiar, berusaha dan berjuang agar kita menjadi orang yang beriman dengan mendidik diri kita masing-masing, memperdalamkan keyakinan dan pengetahuan kita tentang Allah dan agamaNya.

Firman Allah :

“sesungguhnya Kami (Allah) akan mendatangkan sedikit cubaan kepada kamu yang merupakan ketakutan kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan, maka gembiralah orang-orang yang sabar.” (al-Baqarah:155)

Bersabda Rasulullah saw yang bermaksud;

“Tiada apa yang diberikan Allah kepada seseorang manusia yang lebih baik dan lebih besar daripada kesabaran.”

“Bahawa kesabaran itu adalah sinar dan cahaya.”

Ya Allah, kurniakan daku kesabaran dan ketabahan dalam menghadapi ujian dari-Mu, aku teramat-amat lemah dan sangat-sangat berhajat dengan-Mu yang Maha Kuat dan Maha Berkuasa....

Akhirat Yang Abadi

2010-01-15T08:32:00.003+08:00

Hidup di dunia adalah tumpangan sementara waktu saja. Lepas itu kita akan menginap di satu tempat yang kekal di akhirat iaitu syurga atau neraka.

Di dunia, kita ditugaskan mencari seberapa banyak bekal untuk dibawa ke akhirat. Dunia bukan tempat bersenang-lenang. Kesenangan di dunia sementara dan bersifat palsu. Begitu juga dengan kesusahan di dunia - sementara dan palsu.

Perlulah kita fahami bahawa kesenangan di dunia bukan betul-betul senang kerana kemungkinan sekali ia menjadi bala, sementara kesusahannya pula mungkin menjadi satu rahmat dan kenikmatan pula. Dunia adalah tempat kita ditipu dan menipukan.

Akhirat sahaja tempat yang kekal di mana kesenangannya adalah mutlak 100% dan kesusahannya juga 100%. Menyedari hakikat ini, perlulah kita menyediakan bekalan untuk satu perjalanan yang sangat-sangat jauh. Kekurangan bekalan akan amat menyulitkan perjalanan kita.

Dalam menjalani kehidupan seharian, kita sering lupa akan matlamat kehidupan kita yang sebenarnya. Lantaran itu Allah seringkali memberi peringatan (notis) supaya kita tidak lupa akan matlamat penghijrahan kita ke alam Baqa'. Notis demi notis dikenakan ke atas diri kita, tetapi kita tidak masih faham-faham atau tidak reti bahasa dan masih bergembira malah semakin besar tawanya. Kalau TNB memberi notis pemotongan elektrik, kita menjadi kelam-kabut, tetapi bila Allah menghantar notis, kita buat acuh-tak-acuh atau buat pekak sahaja.

Nabi Musa pernah memberitahu Malaikat supaya segera memberitahunya sebelum mencabut nyawanya. Tetapi tatkala akan diambil nyawanya, Nabi Musa bertanya kenapa Malaikat itu tidak memberitahunya lebih awal. Malaikat segera menjawab, Allah telah banyak kali menghantar peringatan demi peringatan.

Di antara peringatan (notis) yang dihantar oleh Allah ialah semasa pertukaran rambut hitam menjadi putih, gigi menjadi rongak, mata bertambah kabur, pendengaran bertambah kurang, badan segar menjadi layu, kuat menjadi lemah, muda menjadi tua, kulit semakin kendur dan sebagainya.

Ada 3 kategori manusia dalam menghadapi kematian:

Pertama : Bila teringat akan mati, terasa lapang hatinya. Hatinya menjadi suka. Kelompok manusia dalam kategori ini ialah mereka yang benar-benar berilmu dan telah penuh keimanannya terhadap Allah dan hari akhirat. Mereka telah mencapai makrifat terhadap Allah. Ini ialah maqam tertinggi yang dimiliki oleh para wali.

Kedua: Apabila teringat mati, hatinya menjadi takut, kecut dan gementar. Mereka ialah orang-orang kafir yang tidak sanggup berjumpa dengan Allah. Mereka seumpama binatang-binatang liar kepunyaan seseorang. Apabila tuannya hendak mengambilnya, dia cuba melarikan diri tetapi dapat ditangkap secara paksaan. Kematian mereka amat menghinakan.

Ketiga: Golongan ini merasa dukacita dan takut terhadap kematian. Tetapi apabila telah mengalami mati, dia berasa sukacita. Malahan jika diberi pilihan, mereka tidak akan mahu kembali ke dunia semula. Mereka telah dapat mengecapi dan menikmati alam yang lebih kekal dan lebih baik daripada alam fana yang penuh dengan kesusahan dan kesengsaraan. Golongan ini ibarat seorang bayi yang baru lahir dari perut ibunya. Semasa keluar, bayi ini akan menangis kerana menyangka hidup di dalam perut ibunya lebih baik dan nyaman daripada alam dunia. Tetapi apabila telah lahir di dunia ini, dia tidak mahu kembali ke dalam perut ibunya meskipun diberi pilihan. Manusia yang termasuk dalam golongan ini ialah orang-orang beriman yang belum mencapai taraf tinggi atau orang mukmin biasa.

Marilah kita berlumba-lumba mencari bekalan untuk akhirat. Janganlah kita asyik berlumba-lumba mencari bekalan dunia sehingga terlupa pertemuan kita dengan Allah. Kematian hanya penghijrahan atau perpindahan alam; berpindah dari negeri binasa ke negeri yang kekal abadi. Allah telah menghantar banyak notis kepada kita dan jadikanlah ia sebagai cemeti untuk menyedarkan diri tentang kematian yang sudah tentu akan menemui kita. Wallahu 'Alam.

Dunia Yang Bermakna

2010-01-14T13:00:00.004+08:00

Bersyukur ke hadrat Allah Taala kerana melahirkan kita ke alam dunia yang fana ini. Kita dihidupkan dan insyallah akan dimatikan dengan izinNya. Kita dipinjamkan jasad dan nyawa untuk beberapa ketika yang diizinkan yang kita sendiri tidak mengetahui kecuali diriNya. Hidup kita mengikut apa yang disabdakan oleh Baginda Rasul sebagai seorang pengembara yang sedang dalam perjalanan ke suatu destinasi yang jauh dan memerlukan banyak bekalan.
Tentunya dalam perjalanan itu banyak halangan dan gangguan yang boleh menjejaskan matlamat untuk ke destinasi. Pengembara yang bijak tidak akan terpengaruh dengan keseronokan dan kebahagiaan sementara yang ditempuh dalam perjalanan kerana dia tahu bahawa dia sebenarnya adalah warga satu alam lagi. Manakala pengembara yang lupa daratan akan menikmati sepuas-puasnya apa sahaja yang ditempuh; seolah-olah inilah dunianya sehingga terlupa matlamat asal untuk menuju ke dunianya yang sebenar. Mereka terpedaya dengan kemanisan dunia dan menyangkakan apa yang dipungut itulah BEKALAN.

Sebagai seorang pengembara, kita seharusnya bijak melayarkan bahtera ke arah yang betul mengikut kompas yang dipiawaikan oleh Rasul. Untuk sampai ke destinasi AKHIRAT, pungutlah bekalan sebanyak mungkin. Anggaplah segala keseronokan duniawi sebagai BEBAN yang boleh menjejaskan perjalanan ke sana. Ingatlah pesanan orang tua : Kita sebenarnya adalah WARGA AKHIRAT - tempat yang kekal abadi; sementara dunia ini ialah rumah tumpangan sementara yang penuh kepalsuan dan tipu-daya. Oleh itu kita mestilah bijak memilih mana satu BEKALAN dan mana satu BEBAN. Barangan yang dikategori sebagai BEBAN akan menyusahkan perjalanan ke akhirat manakala barangan BEKALAN akan berfaedah untuk kehidupan di sana. Kutiplah bekalan sebanyak mungkin dan hindarkan memikul beban yang menyulitkan perjalanan.

Ingatlah: "Dunia ini sebagai tempat bercucuk tanam. Hasilnya kita akan kecapi di Akhirat nanti."

"Beramallah untuk dunia seolah-olah kamu akan hidup selama-lamanya. Beramallah untuk akhirat seolah-olah kamu akan mati keesokannya." - Hadith

Ramai mentafsirkan Hadith ini dari segi keduniaan iaitu kerja bersungguh-sungguh kerana kita akan hidup lama di dunia. Tetapi makna yang tersirat ialah kita hidup lama lagi di dunia jadi kenapa nak bekerja beria-ia mencari pendapatan lebih sedangkan masa banyak lagi. Tetapi dalam hal akhirat, kita akan mati esok - jadi terpaksalah buat persiapan dengan lengkap dan berhati-hati kerana kita akan mati esok. Tafsiran begini jarang diterangkan oleh umum terutama pemburu harta di dunia.

Islam tidak menghalang umatnya mencari harta-benda dan kekayaan; asalkan ia tidak menghalang dari melakukan pengabdian kepada Allah. Malahan orang Islam yang kaya adalah amat diperlukan kerana ia adalah sumber ekonomi negara dan sebagai juruwang bagi saudaranya yang miskin dan memerlukan bantuan. Orang kaya adalah pembantu orang msikin, orang kuat adalah pelindung golongan yang lemah, orang alim sebagai sumber cahaya dan ilmu kepada orang jahil. Begitulah golongan ini saling bantu-membantu antara satu dengan lain. Apa yang Islam larang ialah meletakkan keduniaan sebagai sasaran utama dalam hidup melebihi hal-hal keakhiratan dan pengabdian kepada Allah. Sekiranya keduniaan diberikan keutamaan dalam hidup bererti konsep syahadahnya terjejas. Intipati syahadah ialah mengaku dengan sebenar-benar pengakuan bahawa Tiada lain yang lebih besar selain Allah dan pengakuan bahawa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Ini bererti tumpuan pengabdian hakiki ialah Allah dan BUKANNYA harta-benda dunia. Jika kekayaan dunia dijadikan asas hidup berertilah kita telah membesarkan dunia daripada Allah sendiri; atau dalam kata-kata lain kita bertuhankan harta bukannya Allah. Di sinilah terpesongnya aqidah orang-orang kebendaan.

Sangat beruntunglah mereka yang mempunyai harta kekayaan yang menjadikannya sebagai modal untuk akhirat. Wang ringgit dipertaruhkan sebagai saham akhirat dengan bersedekah, mendirikan masjid, membantu fakir miskin dan anak yatim, menyelesaikan masalah dan keperluan jiran dan masyarakat sekeliling. Mereka inilah yang berjaya menukar harta menjadikan sebagai pahala atau membeli akhirat dengan dunia. Sebaliknya amat rugi mereka yang mempunyai wang ringgit dan harta kekayaan tetapi membelanjakan untuk perkara-perkara yang tidak mendatangkan sebarang faedah untuk akhiratnya; atau lebih dahsyat jika digunakan untuk kerja-kerja maksiat dan hiburan semata. Di akhirat akan ditanya Allah ke mana wang ringgit kita dibelanjakan dengan begitu halus dan terperinci.

Dalam Al-Quran banyak sekali ayat yang menjelaskan bahawa kehidupan akhirat adalah lebih penting dan lebih kekal. Oleh itu sayugia bagi kita melebihkan kehidupan akhirat daripada dunia. Kehidupan di dunia hanya dalam tempoh terhad; jarang-jarang melebihi 90 tahun; tetapi akhirat tiada batasan waktu. Sudahlah begitu diriwayatkan satu hari di akhirat menyamai 1000 tahun di dunia. Jadi berapalah nilai umur dunia dibandingkah akhirat? Orang yang bijak tentunya berpandangan jauh iaitu untuk kehidupan akhirat. Ada di antara orang-orang alim dan para wali sangat mengambil berat tentang pengisian waktu dengan ibadat. Mereka tidak rela membuang masa begitu sahaja. Setiap saat bagi mereka adalah berharga dan mesti diisi dengan sesuatu ibadat supaya tidak terbuang begitu saja. Bagi mereka, setiap nafas yang turun naik akan dipersoalkan. Pada sebelah malam, mereka menggunakan masa untuk beribadat. Masa tidur mereka amat sedikit.

Sebaliknya mereka yang asyik mengumpul harta dunia untuk dunia adalah berfikiran sempit kerana tidak menjangkau alam abadi di akhirat. Ahli dunia saban masa memikirkan bagaimana nak mengumpul harta benda hingga menjadi kaya. Walaupun sudah kaya, mereka masih berusaha lagi supaya menjadi bertambah kaya; tanpa sedikit pun memikirkan bagaimana harta yang ada pada mereka hendak diinfaqkan di jalan Allah supaya hasilnya dapat dituai di akhirat kelak. Orang kaya begini pada hakikatnya adalah miskin kerana masih banyak memerlukan sesuatu.

Semasa perjalanan Israk Mikraj, Allah menunjukkan satu golongan yang menanam gandum dan kemudian menuainya. Baru lepas ditanam, terus berbuah dan dituai; begitulah seterusnya. Inilah ibarat orang yang membuat kebajikan sentiasa tak putus-putus menerima ganjaran pahala yang banyak di sisi Allah. Balasan pahala ini akan dinikmati kebahagiaannya di akhirat kelak.

Dinukilkan dalam sebuah kitab, seorang raja dihadiahkan orang sebuah piala minuman bertatahkan permata fairuz. Piala itu sangat cantik dan amat berharga. Raja sangat gembira menerima hadiah itu. Apabila seorang hukama datang berjumpa dengannya, raja itu bertanya kepadanya mengenai piala tersebut. Hukama itu berkata, "Aku tidak lihat apa-apa dari piala itu kecuali bala dan fakir." Raja tercengang dan berkata, "Mengapa kamu berkata begitu?" Hukama itu menerangkan, "Kalau piala itu pecah, sudah tentu ia tidak boleh dibaiki lagi dan hati menjadi susah atas bala yang menimpa. Kalau ia dicuri orang, tuanku akan bersedih atas kehilangan itu dan berasa seperti fakir. Bahkan sebelum tuanku dapat piala ini, tuanku tidak ada rasa apa-apa bahkan senang dengan keadaan begini, tetapi selepas ada piala ini, jika berlaku kehilangan tentu tuanku berasa amat sedih." Selang beberapa bulan, piala yang disayangi raja itu pecah berkecai. Raja itu menjadi sangat sedih dan hampa atas kehilangan piala itu. Dia kembali berjumpa hukama itu dan mengaku atas kebenaran kata-katanya. Kisah ini jelas membuktikan bahawa harta dunia yang kita sayangi tidak memberi apa-apa makna di dunia kecuali kesusahan dan kemiskinan. Bahkan dirasakan amat berat untuk meninggalkan harta itu semasa roh hendak kembali berjumpa Allah.

Sebagai kesimpulannya, kita hendaklah mempunyai pendirian berkaitan dengan penumpukan harta kekayaan. Yang lebih penting bagi kita ialah adakah kita akan diterima oleh Allah di akhirat kelak sebagai hambaNya yang soleh. Begitu juga adakah Nabi Muhammad saw akan mengaku atau mengiktiraf kita sebagai umatnya. Jika Allah tak mengaku hambaNya dan Nabi Muhammad saw tak mengaku kita sebagai umatnya, ke mana lagi kita nak pergi ketika itu? Ke mana tempat kita nak mengadu nasib? Di dunia bolehlah meminta bantuan dari kaum kerabat dan sebagainya tetapi di akhirat siapa lagi selain Allah dan rasulnya.. Akhirnya sama-sama kita meminta taufiq dan hidayat semoga kita berada di landasan sebenar sebelum kita dipanggil oleh Allah. Kita pohonkan keselamatan dan taubat di atas dosa-dosa kita dan mudahan kita kembali menemuiNya dalam keadaan Allah meredhai kita, insyaallah..

Nur

2010-01-12T15:20:00.002+08:00

Segala puji hanyalah milik Allah swt, Pencipta dan Pemerintah kerajaan di langit dan dibumi. Selawat dan salam sejahtera buat junjungan Nabi Saw dan ahli keluarga baginda.

Wahai hamba-hamba,
Pernah tak diri kita berfikir kenapa hati kita payah hendak membuat kebaikan, amal soleh, hati yang takut dengan Allah, hati yang sentiasa menangis dengan Allah? Camlah bahawa hati kita sudah diliputi titik hitam yang begitu banyak, hati kita telah hitam legam. Kerana apa terjadi sedemikian rupa? Kerana kita telah melakukan maksiat dan dosa. Sebab itulah kita payah nak buat kebaikan dan meninggalkan kemungkaran.
Ubat pencucinya apa? tidak lain dan tidak bukan...terus istigfar memohon ampun daripada Allah. Setiap istighfar kita akan membersih jiwa kita yang hitam dan gelap itu dan setiap amal soleh kita mesti diniatkn untuk membersihkan jiwa... selain itu apakah lagi punca lain yang menyebabkan hati kita payah nak beramal dengan amal-amal Islam?

Guru saya pernah berpesan...jaga makan minum kamu dan sumber rezeki kamu daripada yang haram dan halal. Makanan atau pakaian yang haram sudah pasti comfirm mengelapkan hati menghijabkan doa. Bagaimana dengan yang makanan dan pakaian yang sudah halal? Adakah akan mengelapkan juga? Ya, bila mana sumber makanan, pakaian, harta dan sebagainya yang halal tetapi pemberi atau pembuatnya tidak menjaga syariat Allah contohnya meninggalkan solat atau tidak menutup aurat. Pesanan guru kepada saya ialah jangan makan di restoran atau kedai yang tukang masaknya tidak menutup aurat atau tidak solat atau lelaki yang memakai gelam dan sebagainya. Sebab sumber yang halal itu tidak berkat.

Wahai hamba-hamba,
Setiap amal baik kita akan menghasilkan gelombang putih (nur putih) dan amal jahat kita akan melahirkan nur zulmat (nur gelap dan kotor). Di akhirat nanti, nur-nur inilah yang akan membentuk diri kita...jika sempurna, sempurnalah kita, jika cacat maka cacatlah kita. Sebab itu, orang yang buta di dunia tidak mestinya akan buta di akhirat manakala orang celik di dunia tidak semestinya celik di akhirat begitu juga dengan anggota-anggota lain. Bagi kita yang mengambil jalan menuju Allah, mestilah menjaga sumber-sumber tadi. Tukang masak dan yang memberi apa jua bentuk barang yang tidak menjaga syariat Allah akan melahirkan gelombang hitam (nur zulmat) walapun barang itu halal. Ini akan menyebabkan diri kita yang mengambil atau menerima tadi akan diliputi dengan gelombang hitam tadi.. maka bila hati akan bersih kalau kita tidak menjaga perkara yang halus ini? Kerana hati tidak bersihlah, jiwa kita susah dan payah hendak beramal dengan ilmu-ilmu agama yang ada dalam dada kita. Jika kita tidak mengamalkan ilmu agama yang ada dalam dada kita, ilmu tadi akan menyumpah diri kita dan di akhirat kelak ilmu ini akan mendakwa diri kita. Sebab itu, saya takut sebenarnya....takut tidak beramal dengan ilmu....

Wahai hamba-hamba,
Bukan setakat itu sahaja, amal kita yang menghasilkan gelombang hitam tadi bukan setakat menghijab diri kita dengan Allah, malah seluruh ahli keluarga juga terhijab yakni tidak terbuka matahati dengan Allah. Tidak kasihankah diri kita melihat mak, abang dan kakak kita siang dan malam beramal untuk terbuka matahati dengan Allah dihijab oleh Allah di atas kesalahan dan kelalaian kita?

Wahai hamba-hamba,
Mohonlah dari kekuatan Allah untuk mengamalkan agama dalam kehidupan, dengan Allah sahajalah kita bergantung...renunglah serta bertafakkurlah firman Allah yang bermaksud:
“maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu jalan kefasikan dan ketaqwaan, sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan rugilah orang yang mengotorinya.” (surah al-Syams:8-9)

Ikutlah mereka yang telah berjalan menuju Allah (salik). Mereka sudah nampak perjalanan manusia iaitu setiap manusia akan kembali mengadap Allah swt.. Oleh itu, sebelum mereka dipanggil mengadap oleh Allah buat selama-lamanya maka mereka kembalikan dulu diri mereka mengadap Allah dengan mengamalkan ajaran Islam. Sebelum mereka mati, mereka matikan diri mereka dahulu dengan banyak bermujahadah dengan kehidupan dunia ini.
Ya Allah ya Tuhanku, Kau ampunkanlah diri ini yang jahil lagi bodoh ini.

Ujian Tauhid

2010-01-08T16:09:00.004+08:00

Firman Allah SWT dalam Surah (Al Mukminum : 115-118)

“Apakah kamu mengira mereka dijadikan hanya untuk bermain-main saja , dan bahawa kamu tidak dikembalikan kepada kami? Maka Maha Tinggi Allah, Raja yang sebenarnya, tiada Tuhan selain Dia. Tuhan yang mempunyai arasy yang mulia.”

Demi Allah, manusia sentiasa diuji oleh Allah SWT setiap saat selagi nafasnya berfungsi pada kehidupan ini, tiada yang diuji melainkan akidah kita. Kalimah Laillahailallah, Muhammad Rasulullah yang diucapkan apakah benar kita memahaminya, menghayatinya. Ramai manusia yang tertipu sehingga akidahnya tidak bersih, ia melakukan dosa yang tidak akan diampuni Tuhan di akhirat iaitu syirik.
Mereka tertipu dengan segala apa yang berlaku di hadapan mereka. Apabila mereka diberi harta, pangkat, kepandaian, pengikut mereka merasa mereka kuat, mereka hebat sehingga mereka lupa hakikat diri mereka yang lemah, mereka lupa diri mereka hamba yang lemah, jahil, buta dan tuli. Mereka menjadi syirik dengan pergantungan hati telah berpaling dari Allah SWT. Mereka tidak memerlukan Allah SWT lantaran merasai diri mereka kuat sedangkan apa yang mereka miliki adalah amat lemah dan rapuh.

Tauhid telah mengajar kepada kita bahawa makhluk tiada memberi bekas tetapi ramai yang tewas dengan ujian tauhid, mereka merasai mereka kuat apabila mereka memiliki kuasa, kekayaan dan sebagainya sedangkan ia adalah makhluk yang lemah yang tiada boleh memberi apa-apa manfaat. Tetapi manusia memuja mereka, menjadikan mereka bagaikan berhala yang boleh memberi kebahagiaan dan kesengsaraan sehingga mensyirikan Allah SWT dalam sifat kekuasaanNya. Mereka beriman pada Allah tetapi mensyirikan Allah dalam sifat keTuhananNya. Mereka telah tewas dalam ujian Allah, mereka tewas dalam ujian akidah, kalimah tauhid yang mereka ucapkan adalah batil kerana dalam hatinya mengakui adanya kuasa-kuasa yang lain boleh memberi kebahagiaan dan kesengsaraan.

Umat Islam telah terpedaya dengan konsep hidup barat yang tidak bertuhan. Mereka menjadikan ciptaan manusia sebagai kuasa kebahagiaan hidup manusia. Islam tidak pernah meletakkan kejayaan dan kebahagiaan manusia pada pangkat atau harta. Islam meletakkan kemuliaan seorang insan diatas kekuatan pegangannya dia dengan Allah SWT, kekuatan takwanya. Seorang yang memiliki Allah tidak akan merasai atau bergantung pada kekuatan kekuatan yang lain. Allah sumber kekuatan, kebahagiaan, kekayaan, kesempurnaan . Barang siapa yang mengatakan dengan wang, kuasa ia senang dan kuat, ia boleh melakukan apa sahaja, ia menjadi syirik pada Allah SWT. Allah SWT menyuruh Nabi Musa menyeru Firaun supaya mengakui ketuhanan Allah dan menafikan ketuhanan dirinya. Firaun menjadi sesat kerana merasai kuat dengan pangkat, kekayaan dan pengikut yang ramai. Allah SWT menempelak firaun dengan tenggelam dalam dasar laut iaitu tempat yang paling rendah dibumi, tempat yang tiada didiami oleh manusia melainkan ikan-ikan dan tumbuhan. Allah SWT menempelak Namrud yang merasai dirinya Tuhan lantaran tertipu dengan pangkat, harta, tentera yang ramai, mati dengan hanya seekor nyamuk yang masuk kedalam otaknya. Allah SWT menghukum Kamal Artartuk yang angkuh dengan memberi penyakit yang aneh yang tidak boleh diubati walaupun di sekelilingnya terdapat pakar-pakar dalam bidang perubatan. Allah SWT memempelak mereka seolah mengatakan di manakah Tuhan-tuhan yang kamu sembah dan puja yang kamu merasai diri kamu kuat sehingga menolak Allah SWT. Di manakah kekuatan tuhan-tuhan yang kamu sembah untuk melindungi kamu kudrat dan iradah Allah SWT. Allah SWT telah mentajalikan(menzahirkan) sifat kekuasaanNya mengatasi segala kuasa yang ada pada manusia.

Firman Allah SWT dalam Surah (Al An'am : 17):

”Jika Allah menimpakan suatu kemudharatan kepadamu, maka tidak ada yang menghilangkannya melainkan Dia sendiri. Dan jika Dia mendatangkan kebaikkan kepadamu, maka Dia Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”

Berhati-hatilah dengan ujian Allah SWT dan jangan kita tertipu, fahamilah bahawa dirimu dan segala apa yang berada dihadapanmu adalah lemah. Jika kita sombong dengan apa yang kita miliki, kita sudah tertipu dan bahayanya kita berada dilembah kesyirikan. Kenali Tuhan dengan pengenalan yang haq agar kita tidak berhajat kepada sesuata yang lain dalam kehidupan ini. Semoga Allah SWT menyelamatkan diri kita dari segala kejahilan dan kesyirikan Laa haulawala quwwatailla billahiiazim.

Ya Allah! Lemahnya daku dalam ujian-Mu....

Dirikanlah Solat

2010-01-05T09:24:00.006+08:00

In the name of Allah swt, Most Merciful, Most Gracious.

Firman Allah yang bermaksud:
“Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan juga bumi. Perintah Alah berlaku padanya agar kamu mengetahui bahawasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, ilmuNya benar-benar meliputi segala sesuatu.”
(Ath-Thalaq:12)

Di akhirat kelak. Ibadah pertama yang akan disoal oleh Allah ialah solat. Bila gagal amalan ini maka amalan lain secara ‘auto’ juga akan gagal. Solat yang tidak gagal ialah solat yang khusyuk. Apa dia khusyuk? Khusyuk bermakna hati kita sentiasa ingat Allah di dalam solat.

Firman Allah swt yang bermaksud:
“ Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang solat (iaitu) orang-orang yang lalai dalam solatnya.” (surah Al-Ma’un:4)

Rasulullah saw bersabda:
“Berapa ramai orang yang mendirikan solat tetapi yang diperolehinya hanya penat dan lelah, kerana mereka itu lalai dalam sembahyangnya.”

Menurut Imam Al-Ghazali bahawa solat itu ialah merupakan munajat kepada Tuhannya. Bila sebut bermunajat, sudah tentu ia dilakukan dengan penuh kesedaran dan khusyuk/asyik/tawaduk. Bagaimana mungkin seorang yang lalai boleh berbisik atau berdialog dengan Allah ?

Khusyuk merupakan syarat samada solat seseorang itu akan diterima oleh Allah. Jika khusyuk tidak wujud dalam diri orang yang menunaikan solat, maka ruang kosong itu pasti akan diisi dengan sifat lalai.Orang yang lalai tidak akan merasai keagungan Allah, sekalipun lidahnya mengucapkan kalimah-kalimah yang mengandungi kata-kata pujian kepada Allah.

Untuk mengetahui kita seronok dengan Allah atau manusia ialah melalui perhubungan. Bila kita solat, adakah kita ‘seronok’ bersama Allah ketika itu? Atau rasa ‘serabut’ ketika solat? Dengan perhubungan sesama manusia pula, manusia hari ini boleh ‘berjam-jam’ bercakap tanpa henti. Tak kiralah percakapan itu adalah pasangan kekasih atau bukan. Ini menunjukkan bahawa ketika kita bercakap dengan manusia ‘berjam-jam’ itu adalah bermakna hati kita sedang khusyuk/ asyik. Sebab apa kita asyik dengan manusia? Sebab kita telah kenal siapa yang kita bercakap itu. Bila kita kenal..maka seronoklah kita bercakap atau berhubung.

Bagaimana dengan Allah? Adakah kita asyik juga? Kalau kita tidak asyik dengan Allah ini bermakna hati kita masih tidak mengenaliNya dengan secara hak. Hati kita masih liar dengan Allah. Hati kita masih buta dengan Allah. Untuk ‘check’ hati kita lazat atau asyik dengan Allah ialah ..cuba kita duduk atas tikar solat dan sebut nama Allah selama 1 atau 2 jam. Asyik atau tidak ketika itu. Mengikut pengalaman penulis ..selama 1 jam duduk berzikir kepada Allah adalah suatu perkara yang menyeksakan. Hati rasa terseksa krn hati ketika itu tidak asyik dengan Allah. Kalau hati kita sudah asyik dengan Allah…1, 2 ,3 jam berzikir merupakan waktu yang bahagia bersama Allah.

Jadi sedarlah kita, hanya kenal Allah (makrifatullah) secara benar sahaja hati kita akan asyik dengan Allah. Hanya kenal Allah, hati kita akan rindu nak bertemu denganNya. Hanya kenal Allah hati kita sentiasa menangis krn Allah. Menangis disebabkan banyaknya nikmat yang telah diberikan kepada kita yang kita tidak dapat syukuri dengan sebaik-baiknya.

Bagimana kita hendak mengenali Allah? Kenal diri kita dahulu. Topik ini telah diperbincangkan sebelum ini. Bila kita telah mengenali diri kita, mari kita mencari Allah. Allah yang begitu dekat dengan kita, kenapa kita tidak dapat merasainya.

Untuk kenal Allah secara permulaan ialah..kita kenal belajar ilmu tauhid(ilmu usuluddin). Ilmu ini adalah ilmu akidah/iktiqad. Belajar sifat-sifat dan asmak (nama-nama) bagi Allah. Ilmu ini adalah ‘wajib’ bagi setiap muslim. Oleh itu belajarlah ilmu ini untuk mengenali Allah secara permulaaan.

Selepas kita mengenali sifat-sifat Allah, untuk mendapat khusyuk dalam solat, kita hendaklah faham akan makna setiap ucapan(kalimah yang kita sebut). Jangan kita menjadi burung kakak tua yang pandai memberi salam sahaja tetapi tidak faham apa yang ia sebut..

Selain itu, untuk dapat asyik dengan Allah, guru saya memesan supaya banyakkan latihan di luar solat. Latihan apa? Latihan berzikir kepada Allah. Pegang tasbih, lepas tu sebut nama Allah dengan sebanyak-banyaknya. Buat lepas solat. Latihan zikrullah ini adalah untuk menentang khayalan. Bila berzikir sahaja, kita akan khayal atau ingat benda lain. Latih dan terus berzikir supaya hilang khayalan. Bila khayalan hilang, maka datang keasyikan dengan Allah. Bila zikir tadi pada mulanya berada di bibir, maka zikir tadi telah masuk ke dlm hati. Mulut diam, tapi hati tetap berzikir dengan menyebut nama Allah. (Allah! Allah! Allah!..dlm hati)

Bila hati kita telah dilatih asyik dengan Allah di luar solat, maka bila kita masuk dalam solat, maka hati kita ‘tetap’ akan asyik dan khusyuk dengan Allah. Inilah latihan yang telah dilakukan oleh golongan Sufi yang dlm perjalanan menuju Allah swt. Nabi kata, hati ini adalah RAJA, bila Raja asyik dengan Allah maka anggota lain juga akan turut asyik dengan Allah.

Latihan zikir ini..adalah satu perkara yang bukan mudah untuk dibuat. Ia dapat dilakukan dengan hanya bersungguh-sungguh dan ada semangat. Latihan mestilah dibuat secara kosisten dan istiqomah(berterusan). Latihan ini akan cepat mendapat natijah bila mendapat ijazah zikir daripada seorang guru yang ada salsilah sampai ke Rasulullah saw kerana di sana ada barakah. Di samping itu, banyakkan berdoa kepada Allah supaya hati kita tetap istiqomah dlm beramal-zikir dan supaya Allah datangkan dalam hati rasa asyik dengan Allah swt. Pertolongan Allah akan tiba bilamana kita bersungguh-sungguh untuk mendapatkan-Nya.

Ibadah solat adalah makanan rohani dan amalan utama yang akan dipertanggungjawabkan oleh Allah swt di akhirat kelak. Jadi, berusahalah ke arah pembaikan solat. Bila hati sudah asyik dengan Allah..inilah dikatakan KEBAHAGIAAN yang hakiki. Kita sedang mencari kebahagiaan yang hakiki. Kebahagiaan dunia dan akhirat yang kekal abadi.

Yakinlah, suatu masa nanti roh kita akan naik ke langit (alam yang tinggi) manakala jasad pula akan turun ke bumi. Roh akan mengadap Allah manakala jasad akan dimakan ulat serta kembali kepada kejadian asal iaitu tanah.

Ya, Allah, kurniakan kami solat yang khusyuk......

“Aku tidak bermaksud kecuali (mendatangkan) kebaikan selama aku masih berkemampuan.Dan tidak ada taufik bagiku melainkan dengan (pertolongan) Allah. Hanya kepada Allah aku bertawakkal dan hanya kepadaNya lah aku kembali.” (surah Hud:88)

Tahun 2010

2010-01-04T09:29:00.004+08:00

Segala puji hanyalah milik Allah swt yang mentadbir dan mengatur segala perjalanan makhluk ciptaan-Nya. Selawat dan salam sejahtera buat junjungan besar Nabi Muhammad SAW , para ahli keluarga dan para sahabat baginda.

Kita sudah melangkah ke Tahun 2010 di mana tahun ini telah dipanggil sebagai tahun baru bagi masyarakat dunia dan seisinya namun masih ada mereka mengatakan tahun 2010 adalah menunjukkan dunia dan seisinya semakin tua dan semakin menuju kehancuran. Sedarkah kita?

Firman Allah swt yang bermaksud;
Semua yang ada di bumi itu akan binasa. Dan tetap kekal Dzat Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan. (Ar-Rahman 26-27)

Bila kita memandang apa yang ada disekeliling kita, daun-daun semakin kuning dan keguguran, selipar dan kasut semakin lusuh, barang yang berkilau dan bersinar menjadi pudar, kulit yang tegang menjadi berkedut, dan diri kita sendiri badan yang sihat menjadi semakin tidak sihat. Inilah tanda-tanda dunia dan seisinya semakin menuju kehancuran dan kebinasaan.

Fiman Allah swt yang bermaksud;
Apabila terjadi hari kiamat, tidak seorangpun dapat berdusta tentang kejadiannya. (Kejadian itu) merendahkan (satu golongan) dan meninggikan (golongan yang lain), apabila bumi digoncangkan sedahsyat-dahsyatnya, dan gunung-gunung dihancur luluhkan seluluh-luluhnya, maka jadilah ia debu yang beterbangan, dan kamu menjadi tiga golongan. (Al Waaqi'ah 1- 7)

Dengan kesedaran ini, sepatutnya tahun baru ini adalah satu penghijrahan buat diri kita agar diri kita terus membuat perubahan dan pembaikan sebagaimana produk yang kita lihat hari ini dipasaran yang sentiasa membuat penambahbaikan (improvement).

Pengalaman saya melihat sambutan tahun baru yang dibuat dataran merdeka baru-baru ini ialah persembahan konsert dan perhimpunan rakyat. Di sana mereka berkumpul tidak kira lelaki dan perempuan, bergaul dengan bebas, serta menari dan membuat sebuah “pertunjukkan” di tengah-tengah perhimpunan sambil mendengar nyanyian konsert. Mereka fana’ atau mabuk dalam lagu yang disajikan oleh artis. Kepala dan badan mereka digoyangkan ke sana ke sini seperti mereka dalam kemabukan (fana’). Benar! Mereka fana’ dalam nyanyian. Kemabukan mereka ini hanyalah sementara kerana bila konsert sudah habis maka kemabukan mereka juga habis di situ sahaja. Terfikir saya sejenak, alangkah seronoknya jika mereka semua ini fana’ (mabuk) dengan Allah swt. Alangkah bahagianya jika mereka yang berpuluh ribu yang hadir pada malam menyambut tahun baru 2010 dengan persembahan konsert itu mabuk dengan Allah swt.

Selepas kemabukan dan percampuran lelaki dan perempuan pada malam itu, mereka akan ke mana? Allah jua yang Maha Mengetahui. Pada saya, cara perlaksanaan konsert yang tidak memisahkan lelaki dan perempuan ini banyak mudharat daripada kebaikan. Kita boleh melihat mereka membuat “maksiat” di dalam perhimpunan tersebut. Diri ini bukan datang untuk bergembira tetapi datang untuk melihat sendiri gelagat anak bangsa Melayu Islam kita yang mana matlamat hidup dan tujuan hidup tiada dalam kamus mereka. Dalam lautan manusia yang berpuluh ribu itu berapa ramai mereka yang hatinya sedang mengingati Allah swt? Sedih, pilu dan terkilan.

Adakah mereka ini yang kita harapkan untuk mempertahankan agama dan negara daripada diceroboh, dihina, dipersenda, dipijak, diperlekeh, dipermain dan dikhianat?

Pada siapa harus kita pertanggungjawabkan? Fikirlah dengan hati yang disinari dengan ilmu pengetahuan (Quran, Hadis, Ijmak dan Qias).

WaLlau'alam

Peranan Manusia

2009-12-31T08:12:00.005+08:00

Manusia dilahirkan ke dunia ini atas dua urusan :

1. Sebagai malaikat yang sentiasa beribadah, bertahmid pada Allah.
2. Sebagai khalifah Allah dalam mentadbir dan memakmurkan bumi ini mengikut ajaran Allah.

Apabila kita menyentuh persoalan tasbih ;

Pertama - Ia adalah sifat malaikat.

Perkara ini disebut oleh firmanNya :

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; “Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): “Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?”. Tuhan berfirman: “Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya.” (Al-Baqarah : 30)

Kedua - Ianya adalah sifat alam.

Seluruh alam ini sama ada yang ada di bumi atau di langit bertasbih pada Allah sebagaimana firmanNya :

“Segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, tetap mengucap tasbih kepada Allah; dan Dia lah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (As-Saff : 1)

Apabila manusia itu hanya menumpukan pada permasalahan tasbih dan ibadah yang khusus sahaja, mereka telah lari dari konsep tujuan mereka diciptakan. Ini disebabkan tugas tersebut telah dijalankan oleh para malaikat dan alam dengan begitu baik. Manusia memiliki kehebatan Ruh yang tidak ada pada malaikat dan alam. Ruh manusia bukan sahaja mempunyai kekuatan makrifat, kekuatan kecintaan padaNya, namun juga diberikan kekuatan fikir dan kehendak. Disebabkan dua perkara ini dalam diri ruh manusia, dengan sendirinya fungsi atau tugasnya amat berlainan dengan tugas makhluk yang lain.

Tugas sebagai Khalifah

Ini dinyatakan dalam firmanNya sebagaimana di atas (Al-Baqarah ayat 208). Dengan pelbagai kehebatan dan kesempurnaan manusia, ia layak memikul amanah Allah iaitu menjadi wakil Allah di atas muka bumi ini. Apabila disebut wakil Allah dengan sendirinya ia tidak boleh bertindak mengikut kemahuan diri mereka. Ianya mesti bertindak atau hidup mengikut garisan yang telah ditetapkan oleh Allah iaitu Islam. Ia hendaklah menggunakan segala potensi yang ada padanya untuk melaksanakan tugas sebagai khalifah untuk mendapat keredhaan Penciptanya. Gagal melaksanakan amanah dan engkar akan hanya membawa kepada kebinasaan diri. Ia adalah golongan yang gagal mengenal diri sendiri, gagal mengenal matlamat ia dihantar ke bumi dan akan gagal pada kehidupannya yang sebenar di akhirat nanti.

Apabila kita menyentuh peranan kita sebagai hamba Allah di atas muka bumi ini, kita perlu bertanya pada diri kita dengan merenung segala kelebihan yang ada pada diri kita; ‘kenapakah Allah memberikan aku akal yang hebat, memberi nafsu yang sentiasa inginkan kepuasan, memberi kekuatan anggota badan, memberi bakat tertentu seperti bakat dalam penulisan, bakat berceramah, bakat menghafal, bakat mendidik, bakat seniman, bakat mencipta, bakat memimpin dan pelbagai lagi bakat.’ Adakah bakat-bakat ini sengaja dicipta Tuhan tanpa memerlukan ia digunakan. Adakah bakat ini akan disiakan begitu sahaja, tidakkah bakat ini adalah nikmat Tuhan yang perlu disyukuri.

Segala kurniaan Tuhan kepada hambaNya bertujuan agar hambaNya itu berfungsi mengikut kekuatan yang diberikan dalam melaksanakan tugas sebagai khalifah. Ia mestilah menumpukan dirinya kepada melaksanakan Deen Allah iaitu hidup atau membangunkan alam ini mengikut acuan Allah, bukannya acuan dirinya atau acuan masyarakat atau acuan pemerintah. Ia tidak boleh terikat dengen persekitarannya, ia hanya terikat dengan Allah dalam segala aspek tindak tanduknya. Ia hanya wakil bukan Tuannya, alam ini bukan miliknya, ia hanya ditugaskan menjaga oleh Tuhannya sebagaimana orang gaji yang ditugaskan menjaga rumah Tuannya. Ia hanya melakukan apa yang disuruh oleh Tuannya, tidak berani membuat suatu keputusan tanpa merujuk kepada Tuannya terlebih dahulu.

Seorang hamba yang mengetahui (hakikat) dirinya akan merendah diri kepada Tuhannya. Ia tidak akan berani untuk merasa angkuh dengan perintahNya sama ada perintah itu kecil atau besar. Ia telah berjanji ketika di alam arwah sebelum ia dihantar ke bumi, tiada terdetik sedikitpun dihatinya untuk engkar kepada Penciptanya, malah sentiasa bersyukur dengan kelahirannya di atas muka bumi ini untuk membuktikan kebenaran kecintaannya terhadap Tuhannya. Kehidupan di alam arwah adalah kehidupan yang tiada boleh membuktikan kebenaran tauhid, ia belum diuji lagi dan menjadi lumrah para kekasih akan menguji kesetiaan kekasihnya.

Manusia mempunyai kehebatan untuk berhubung dengan Tuhannya yang amat rahsia bagi alam ini. Hubungan yang unik ini dinamakan akidah. Akidah adalah simpulan atau keterikatan. Seekor kambing tidak boleh bergerak melainkan pergerakannya mestilah mengikut ukuran panjang pendek tali yang ada pada lehernya dengan puncanya. Hubungan manusia dengan Tuhan adalah amat tinggi dan amat suci. Manusia diberikan kebebasan dalam melakukan apa sahaja samada berfikir, bercakap, berkehendak, bergerak namun dalam kebebasan tadi Allah mengawal agar tidak menerobos batas kesucian makhluk kesayanganNya. Ia Maha Mengetahui akan hambaNya, Ia mencipta dari tangan yang penuh kasih sayang. Seorang ibu yang mengenal anaknya juga akan mengawal akan pergerakan anaknya agar tidak dirosakkan oleh alam sekeliling. Begitulah juga dengan syariat yang diturunkan kepada manusia, ia bukan bertujuan memberatkan mereka, malah ia adalah penzahiran sifat kasih sayang Allah kepada manusia.

Insan perlu bersyukur dengan menggunakan segala kelebihan yang ada pada dirinya untuk Deen Allah. Semua pergerakan hendaklah berpaksi dan bermatlamatkan Deen Allah. Jika ia seorang doktor, ia memahami bahawa tugasnya menjadi doktor sudah ditaklifkan Tuhan sejak azali lagi. Justeru itu Tuhan mendatangkan cita-cita dari kecil lagi, kemudian disertakan segala bakat-bakat untuk layak menjadi seorang doktor. Apabila ia mengetahui hal demikian, tiada sepatutnya ia hanya bekerja disebabkan minat semata-mata, atau hanya mahu membantu pesakit, atau disebabkan dorongan keluarga semata-mata, mahu dihormati atau kerana mencari rezeki keluarganya semata-mata. (Jika begitu) terlalu kecillah niatnya dan akan kecillah ia pada pandangan Allah, akan kecil pula akan pahalanya.

Sepatutnya ia luaskan akan niat dan matlamatnya iaitu tugasnya dikembangkan untuk Deen Allah. Ia bukan hanya seorang doktor yang bertugas merawat tubuh pesakit tetapi juga merawat hati manusia, merawat pemikiran manusia, merawat kehidupan manusia, menyuburkan benih kecintaan manusia kepada Allah, RasulNya dan Islam. Ia harus menjadi salah seorang anggota yang bekerjasama dengan manusia lain demi memancarkan cahaya Deen Allah. Begitu juga dengan kerjaya atau bidang-bidang yang lain.

Yang penting mereka mesti bersatu dalam matlamat, kefahaman dan diikat dengan mukjizat kasih sayang. Mereka bergerak bersama-sama dalam posisi yang berlainan. Mereka sibuk dengan urusan sebagai hamba Allah yang bertasbih kepada Allah pada pagi, petang dan malam dan dalam masa yang sama mereka sibuk dengan tugas sebagai khalifah Allah sehingga akhirnya alam ini tersenyum indah dengan cahaya Islam, manusia mendapat kebahagiaan, keadilan dan kebenaran kehidupan. Sesungguhnya lain dari akhlak ini manusia berada dalam kerugian dan Allah telah bersumpah dengan masa dan Allah jua yang Maha Mengetahui nilai masa ke atas manusia dimana kehidupan mereka di dunia ini hanyalah sebentar sahaja dan kehidupan ini digunakan sebaik-baiknya untuk membuktikan kebenaran iman mereka pada Allah kerana mereka tidak akan diberi peluang untuk kali kedua.

Firman Allah dalam surah Al-Asr :

‘Demi masa, sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh, dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran.” (Al-Asr : 1-3)

WaLlahu ‘alam

Racun tersebar

2009-12-30T07:59:00.002+08:00

Kehidupan dunia yang kelihatan indah ini amat mempesonakan setiap insan yang melihatnya, mereka terpukau sehingga lupa akan asal diri dan matlamat kehidupan.

Cahaya Islam yang menjadi rahmat dan pelindung kepada insan menjadi begitu dagang di zaman ini. Yang ada hanyalah syiar-syiarnya yang tiada mempunyai ruh, bagaikan jasad tanpa nyawa, bagaikan gula yang tiada manisnya.

Alangkah pilunya hati bila melihat sistem yang mencengkam kehidupan ini merupakan racun yang amat berbisa. Ia membunuh segenap keimanan dalam jiwa insan sedikit demi sedikit sehingga Islam tinggal pada nama sahaja. Racun sekularisma yang menyelinap ke dalam semua aspek kehidupan umat Islam sudah hampir tidak dapat dikawal. Negara kini menjadi cemas dengan isu keruntuhan akhlak di kalangan generasi muda. Mereka sebenarnya mangsa kepada kejahilan dan kelekaan pemimpin-pemimpin, ulama-ulama, ahli agama, ahli ibadah, ahli sufi dan orang awam.

Amal maaruf dan nahi mungkar bagaikan atap yang kukuh bagi sebuah rumah. Ibadah atau amal-amal Islam yang lain bagaikan dinding, tiang, perabot dan yang lainnya. Serangan jahiliyah bagaikan hujan yang turun, jika tiada atap, dengan sendirinya segala perabot akan rosak dan binasa. Begitulah juga dengan serangan jahiliyah moden, lantaran sistem pertahanan yang lemah, kini ia berjaya menanggalkan Islam sedikit demi sedikit dari penganutnya sehingga akhirnya tertanggal iman. Na’uzubillah…

Mutakhir ini, kita dapat lihat dengan jelas betapa ramainya umat Islam yang tidak sembahyang. Masjid-masjid kosong dari golongan muda. Apabila sembahyang sebagai rukun yang pertama telah hilang dari seorang Muslim, maka yang lain akan mengikutnya dengan mudah. Begitu juga dengan wanita Islam, jarum sekular telah berjaya menanggalkan sifat malu dalam diri mereka. Mereka dikhayalkan dengan budaya berbangga dengan apa yang mereka miliki, mereka tidak malu lagi untuk memperlihatkan apa yang ada diri mereka sehingga mereka sanggup berbogel diatas nama kebebasan dan keseronokan.

Mengamalkan Islam secara keseluruhan dan teguh serta wara’ dalam memelihara diri dari perkara yang diharamkan, sama ada dalam soal makan minum, percakapan, kelakuan, hati, pendidikan, hiburan dan sebagainya adalah jalan keselamatan. Sesiapa yang berpegang teguh dan tidak rela sedikitpun dirinya mengikut hawanafsu dan suasana masyarakat, nescaya ia akan selamat.

Pada masa kini, iman amat sukar untuk dipelihara. Hal ini disebut oleh Nabi SAW bagaikan mengenggam bara api. Ini disebabkan racun jahiliyah moden telah berjaya menguasai umat Islam. Mereka diajar tentang ibadah dan kebaikan tetapi dalam masa yang sama mereka turut diajar bahawa perkara kemaksiatan juga adalah kebaikan, bahkan ia dianggap tuntutan fitrah apalagi di kalangan generasi muda. Masjid didirikan untuk golongan yang mahu beribadah tetapi pusat-pusat hiburan juga dibuka untuk golongan muda. Mereka dibiarkan bebas menyanyi, menari, berpegangan tangan, berpeluk-pelukan, berpakaian seksi diatas nama keseronokan.

Ini yang dimahukan oleh anak-anak muda dan para pemimpin menyaksikan dengan wajah yang tersenyum. Mereka melihat jika berdosa pun, ia hanyalah kecil sahaja dan boleh terhapus dengan sembahyang. Mereka tidak menyedari bahawa membiarkan mungkar berleluasa akan membuka pintu langit untuk mengundang bala Allah. Memang dalam kamus ajaran Islam anutan sekular tiada kalimah bala atau barakah. Mereka tidak pernah cemas dengan kemurkaan Tuhan. Apa yang mereka bimbangkan adalah masalah ekonomi, parti hilang pengaruh, mereka hilang jawatan, rakyat tidak menyokong dan sebagainya.

Sekular adalah satu fahaman Islam yang diajar oleh Barat ketika mereka memerintah mana-mana negara. Kebanyakan negara umat Islam di seluruh dunia menganut fahaman ini. Sekular tidak pernah menghalang ibadah malah amat mengalakkannya tetapi sekular amat menentang mana-mana umat Islam yang mahukan Islam diamalkan secara keseluruhan. Bagi sekular cukuplah Islam hanya di masjid-masjid, majlis-majlis kahwin, majlis kematian, ceramah di radio dan di televisyen. Mereka tidak akan membenarkan Islam diamalkan lebih jauh daripada itu. Ajaran yang mereka terapkan ini tidak boleh dibantah, mereka mentafsirkan Islam mengikut pemikiran mereka, mereka tidak senang jika ada di kalangan ustaz-ustaz yang mengajar tafsir dengan cara menerangkan secara benar segala isi kandungan Al-Quran. Ini kerana pengajaran yang benar boleh membuka tembelang kebatilan mereka. Justeru, mereka akan menghalangnya disebabkan idealogi Islam yang mereka anuti amat berbeza dengan Islam yang dikehendaki oleh Al-Quran.

Malangnya ramai diantara mereka yang menentang Islam tanpa mereka sedari. Mereka amat cinta pada Allah, pada RasulNya, pada kitabNya. Jika ada yang mencerca Allah, Rasul atau kitab, mereka akan bangun menentang. Ini menunjukkan pada denyutan jantung mereka masih ada iman. Kebanyakan mereka berpendidikan Barat, mendapat pendidikan biasa di sekolah atau golongan yang tiada pendidikan. Lebih malang lagi para ulama di sisi mereka tidak berani menegur kesalahan mereka.

Dengan adanya para ulama yang berkepentingan dunia di sisi mereka, mereka akan terus buta dengan kebenaran. Mereka menganggap ulama itu adalah benar dan ulama yang di luar adalah batil. Inilah dosanya orang alim dimana segala tindak-tanduk mereka menjadi fatwa bagi orang yang jahil. Meletakkan kesalahan kepada mereka seratus peratus juga satu kezaliman ke atas mereka. Apa yang penting usaha dakwah perlu diteruskan dengan penuh kasih sayang dan kebijaksanaan. Memberi hukuman dengan pelbagai hukuman atau gelaran adalah melambangkan kejahilan dan tertipu dengan hawa nafsu. Dakwah memerlukan kesabaran, inilah yang diperingatkan oleh Allah dalam surah Al-Asr.

Apa yang penting bagi para pencinta Islam ialah berpegang teguh dengan keseluruhan ajaran Islam, mendalami Ilmu Tauhid, Tasauf dan memperluaskan Ilmu Fekah. Ia adalah asas kekuatan untuk bersama dengan Islam dengan penuh keteguhan dan keindahan. Mereka perlu kekuatan ilmu, amal dan jihad yang bersungguh-sungguh untuk keluar menyeru manusia kepada Islam tanpa disertai kemarahan, kebencian, dendam, takbur dan kejahilan. Ada juga yang mahu mencari keuntungan duniawi seperti harta atau jawatan seperti menjadi YB, MB, Menteri atau PM.

Sirah mencatatkan bahawa ramai di kalangan mereka yang berjihad bersama dengan Nabi SAW ditolak jihad mereka disebabkan wujudnya unsur-unsur yang menyeleweng dalam hati mereka. Ramai yang ada dalam saff Islam hari ini marah kerana tidak dapat projek atau mendakwa mereka diketepikan. Bila mereka tidak dapat apa yang diinginkan, maka berlakulah isu-isu tertentu yang membangkitkan perasaan marah dan dendam. Kita tidak nafikan ramai dipihak yang mendakwa pejuang Islam, menggunakan politik untuk meneguhkan agama tetapi kita tak boleh nafikan bahawa ada juga di kalangan mereka yang menggunakan agama untuk keuntungan politiknya.

Kita perlu menepikan segala unsur ini. Lihatlah bagaimana peristiwa Saidina Ali (k.w.h) yang tidak membunuh seorang pemimpin kuffar disebabkan mukanya diludah. Ia bimbang ia membunuh bukan kerana Allah tetapi disebabkan kemarahan dirinya. Kecelaruan akan berada di mana-mana jika keikhlasan tidak dijadikan asas dan diperingatkan setiap masa. Justeru bagi menekankan kepentingan sifat ikhlas ini, Imam Nawawi rahimahuLlah meletakkan hadis ‘ikhlas’ sebagai hadis pertama dalam kitab Hadis 40. Sesungguhnya ikhlas adalah nyawa bagi ibadah. Tanpanya, ibadah itu tiada nilai sedikitpun walaupun ia dilihat hebat pada mata manusia.

Dakwah perlu diusahakan bersungguh-sungguh. Jika kita sayangkan negara dan umat Islam, kita tidak rela lagi iman-iman umat Islam ditanggalkan dari dalam dada penganutnya satu demi satu. Kita tidak boleh menjadi pencinta masjid sahaja tanpa merasa berdosa melihat para pemuda kehilangan iman, wanita kehilangan sifat malunya. Serangan sekular yang hebat ialah memperbanyakkan hiburan dan mendidik Muslim mencintai kebendaan. Kebendaan bagi mereka seolah-olah Tuhan yang akan memberikan apa jua kebahagiaan. Ini amat bertentangan dengan apa yang difahami bahawa orang-orang yang bahagia ialah para Nabi, walinya, orang-orang yang soleh.

Kebendaan bukanlah ukuran kebahagiaan manusia. Di hari ini, rumah-rumah yang dilihat mewah sudah menjadi neraka kepada anak-anak mereka. Anak-anak mereka lebih suka tidur di tembok-tembok yang keras dari tilam yang empuk. Keberkatan sudah hilang dalam kehidupan umat Islam sekarang. Ini disebabkan mereka hanya beramal maaruf tanpa mencegah kemungkaran, malah mencintai dan bersama dengan kemungkaran. Apabila menganggap dosa yang dilakukan kecil sahaja, ia adalah sifat munafik yang disebut oleh Nabi SAW bahawa seorang yang beriman apabila melakukan dosa yang kecil dirasakan seperti gunung, sedangkan para munafik apabila melakukan dosa yang besar dilihatnya seperti seekor nyamuk.

Apa yang penting, marilah wahai para pencinta Islam. Bergeraklah secara tersusun, hidupkan kembali hati generasi ini kepada cintakan Allah, RasulNya dan Islam. Para doktor yang benar, apabila ia melihat nadi atau jantung pesakit masih berdenyut, mereka akan berusaha memberi rawatan untuk menyelamatkan nyawa pesakit tersebut walaupun ia sangat parah. Begitu jugalah wahai para pencinta Islam, jadikan dirimu doktor yang merawat penyakit umat Islam yang sudah terkena racun sekular sama ada pada pemimpin, ulama-ulama dan masyarakat yang jahil. Janganlah dijauhi mereka, dekatilah mereka dengan penuh lemah lembut dan kasih sayang sebagaimana Allah memerintah Nabi Musa (a.s) berdakwah kepada Firaun :
“Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya ia telah melampaui batas dalam kekufurannya. Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut”. (Taha : 43-44)

WaLlahu ‘alam.

Al-Quran dan Manusia

2009-12-28T17:56:00.001+08:00

Hari ini masyarakat banyak membuat pentafsiran kebenaran mengikut pandangan mereka. Adakalanya perkara yang bukannya masalah dianggap masalah, adakalanya perkara yang baik dianggap tidak baik, adakalanya kebenaran dianggap batil dan adakalanya kebatilan itu dianggap kebenaran. Kekeliruan ini (berlaku) kerana mereka tidak meletakkan kayu ukur kepada Al-Quran, As-Sunnah dan pandangan ulama-ulama yang muktabar.

Berbeza pendapat adalah amat menepati dengan ruh Islam namun ianya mestilah mengikut prinsip-prinsip Islam. Jika kita rasa kurang bersetuju dengan satu pendapat ulama muktabar, hendaklah kita menolaknya dengan penuh kesopanan terhadap ulama dan menggunakan hujah ulama muktabar yang lain yang sama kekuatan ilmunya. (Imam) empat mazhab amat menghormati ilmu dikalangan mereka, mempunyai hubungan peribadi yang begitu akrab walaupun mereka banyak berselisih pendapat dalam beberapa hal. Mengkritik pendapat ulama memerlukan ilmu seperti mereka sebagaimana pepatah mengatakan, “Hanya batu besar yang boleh menolak batu besar”. Ia bagi mengelakkan kritikan atau pandangan (dibuat oleh) orang yang tiada mempunyai disiplin ilmu yang betul dan ianya berdasarkan emosi, nafsu atau suasana sekeliling.

Apabila manusia hilang kayu pengukurnya, mereka menggunakan akal sebagai sandaran sedangkan akal amat lemah dalam menentukan kebenaran, ianya amat kerdil pada alam ini, hanya sedikit pengetahuan yang dibukakan kepadanya. Akal hanya memberi satu keputusan berdasarkan fakta dan fakta itu banyak dipengaruhi oleh logik, kajian, suasana atau khabaran sedangkan segalanya itu tiadalah menjamin kebenaran. Apabila akal menjadi sandaran kebenaran, maka dengan sendirinya kebenaran akan berlaku mengikut pentafsiran akal mereka. Apabila adanya kaum yang berfikir bahawa kehidupan tanpa perkahwinan tiada salah kerana dilihat perkahwinan sebagai satu penghalang kebebasan, maka ianya menjadi kebenaran bagi mereka, (malah) orang berkahwin dilihat tiada tamadun.

Apabila seorang wanita mengatakan bahawa tiada salah untuk berbogel jika ianya untuk tujuan seni, maka jika ada golongan yang menentangnya dianggap tiada memahami seni. Jika ada yang mengatakan tiada salah berzina jika ianya suka sama suka, maka zina akan menjadi satu kebaikan dalam pentafsiran mereka. Manusia akan bebas mentafsirkan kebenaran mengikut kefahaman mereka yang sesuai dengan budaya mereka sehingga perkahwinan lelaki sesama lelaki, perempuan sesama perempuan dibenarkan di atas asas hak kebebasan manusia.

Dalam Islam, golongan yang banyak mentafsirkan Islam mengikut logik adalah terdiri dari golongan Muktazilah dan Sekular sehingga mereka berpendapat bahawa Tuhan tiada kuasa dalam menentukan kehidupan manusia. Hari ini golongan ini begitu hebat untuk memperjuangkan Islam mengikut pandangan logik mereka, sehingga jika terdapat dalam Islam sesuatu yang tidak sesuai dengan akal mereka, mereka bangun menyuarakan (desakan) supaya dibuat kajian semula. Slogan bahawa Islam itu indah dan adil menjadi tema perjuangan namun keadilan yang dimaksudkan juga mengikut takrif mereka.

Dalam Islam, satu perkara yang sudah menjadi nyata nas dan disepakati ijma’ ulama, tidak boleh lagi dibuka ruang untuk dibuat kajian seperti kewajiban solat lima waktu, bilangan rakaatnya, puasa di bulan Ramadhan, mengeluarkan zakat, mengerjakan haji dan sebagainya. Yang dibolehkan ialah perbincangan dalam perkara yang tidak nyata dalam nas seperti kewajiban membaca Bismillah (secara) kuat atau perlahan, dimanakah kedudukan tangan ketika membaca al-Fatihah dan sebagainya.

Janganlah terkeliru dengan kehebatan akal, berpeganglah dengan ajaran Islam tanpa menjadikan akal sebagai sandaran. Setiap arahan Allah yang datang, hendaklah didengar dan dipatuhi walaupun tiada menepati dengan logik akal kita. Jika Al-Quran memerintah supaya tidak boleh bergaul lelaki dan perempuan yang tiada muhrim, janganlah kita menjawab kita tiada apa-apa, hanyalah (hubungan) abang angkat atau adik angkat sahaja. Jika Islam menyuruh kita memisahkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan, janganlah dijawab ‘takkan adik beradik pun ada nafsu’, begitulah juga persoalan-persoalan yang lain sama ada yang kecil atau perkara yang besar.

Kalau kita melihat sejarah para sahabat-sahabat Nabi SAW, kita akan melihat bahawa mereka adalah manusia yang luar biasa, banyak kelakuan dan perkataan mereka diluar pemikiran manusia biasa. Inilah yang dianggap oleh masyarakat Jahiliyah di zamannya bahawa mereka terkena sihir Nabi Muhammad SAW. Ini disebabkan kehidupan para sahabat baik dari matlamat hidup, pandangan, tindak tanduk mereka amat berlawanan dengan logik akal dan suasana atau budaya yang diwarisi turun temurun oleh nenek moyang mereka.

Mereka yang dianggap gila inilah yang akhirnya bangun menguasai dunia. Hari ini mereka yang dianggap golongan pelik, gila, bodoh menjadi ikutan para pencinta Islam, mereka bagaikan bintang-bintang yang menyinari langit, mereka adalah para kekasih Allah yang terbaik di muka bumi ini. Apakah yang menyebabkan mereka menjadi golongan yang hebat ini? Tiada lain wahai saudaraku, (melainkan) jiwa mereka ini telah disentuh oleh mukjizat Al-Quran.

Apabila mukjizat Al-Quran bersentuh dengan ciptaan Tuhan yang paling sempurna dan ajaib, akan lahirlah letupan yang hebat sehingga keluarlah pada insan itu keajaiban-keajaiban yang amat luar biasa. Mereka adalah manusia yang luar biasa, mereka bukan lagi manusia biasa, segala permata-permata dalam diri mereka telah digilap sehingga mengeluarkan sinar yang menyilau mata manusia yang lain. Permata sabar, redha, cinta, rindu, tawakal, syukur, pengorbanan, berani, kuat dan sebagainya telah dihubungkan dengan ayat Allah, dididik dan dikembangkan oleh sebaik-baik Murabbi iaitu Nabi SAW sehingga sifat-sifat itu menjadi amat luar biasa. Mereka memiliki jiwa sabar yang luar biasa, kasih sayang yang luar biasa, pengorbanan yang luar biasa, keberanian yang luar biasa dan sebagainya.

Segala permasalahan kehidupan manusia khususnya masyarakat Islam, jika tidak ditarbiah mengikut Al-Quran, akan menyebabkan mereka menjadi lemah dan tidak bermaya. Yang tinggal pada mereka hanyalah warisan adat-adat dalam Islam seperti sembahyang, puasa, zakat, haji dan sebagainya.

Kecerdikan masyarakat hari ini diukur mengikut kelulusan peperiksaan, kekayaan, pangkat bukannya dilihat sejauh manakah mereka memahami dan menghayati Deen Allah. Nabi SAW meletakkan kefahaman dan penghayatan terhadap agama pada tempat yang tertinggi dalam ukuran kemuliaan dan kecerdikan manusia, contohnya dalam urusan jodoh, agama diletakkan sebagai perkara yang utama sebagai kayu ukur kecerdikan dan kebaikan pasangan itu.

Nabi juga mengatakan bahawa secerdik-cerdik manusia ialah mereka yang banyak mengingati mati. Bagaimanakah dikatakan cerdik seorang itu jika ia mengutamakan kehidupan dunia yang sementara dari kehidupan yang kekal abadi, dimanakah cerdiknya jika ia mengikut hawa nafsunya yang akan membinasakannya dari mujahadah nafsunya sehingga membawa ketenangan dalam kehidupannya. Bagaimanakah dikatakan cerdik jika ia lebih mendengar bisikan syaitan dari bisikan wahyu Allah SWT. Bagaimanakah dikatakan cerdik jika ia lebih mengikut perkataan dan perbuatan masyarakat atau pemimpin yang jauh dari amalan Islam dari mengikut perkataan dan perbuatan Nabi SAW. Dimanakah cerdiknya jika ia lebih mengikut orang fasik dari para Ulama dan solehin. Dimanakah cerdiknya jika kehidupannya menuju ke neraka Allah, dimanakah cerdiknya jika ia lebih bergantung pada manusia yang lemah dari bergantung pada Tuhan Yang Maha Perkasa. Dimanakah cerdiknya jika ia takbur dengan barang yang bukan miliknya kerana sesuatu yang ada pada dirinya adalah pinjaman dari Allah SWT. Persoalan ini perlulah difikirkan agar kita tidak hanyut dengan falsafah kehidupan umat Islam yang semakin hari semakin ditenggelami oleh falsafah-falsafah Barat. Segerakanlah dirimu berpaut pada bahtera Nabi Nuh (a.s), jika tidak dirimu akan tenggelam.

Nabi SAW telah bersabda bahawa umatnya akan mengikuti Yahudi sedikit demi sedikit, sehasta demi sehasta sehingga apabila mereka masuk ke lubang Dhab (biawak pasir) mereka akan mengikutinya. Justeru itu fahamilah Islam secara keseluruhan tanpa mengambil cebisan-cebisan sahaja sebagaimana firman Allah :

“Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam agama Islam secara keseluruhan…” (Al-Baqarah : 208)

Apabila pemikiran menjadi neraca kebenaran, mereka akhirnya akan menjadi penentang kepada kebenaran tanpa disedari.

Segala permasalahan umat Islam hari ini tiadalah boleh diselesaikan hanya dengan seminar, laungan, semangat, perlambangan atau perundangan, ianya mestilah kembali kepada asas iaitu tarbiah mengikut Al-Quran dan Sunnah. Kalau dilihat masyarakat di zaman Nabi SAW, mereka hanyalah terdiri dari golongan buta huruf, pemabuk, pembunuh, penzina, pelaku sumbang mahram, penipu, pendendam, kasar, penyembah berhala, tiada diikat dengan undang-undang, memandang rendah pada golongan wanita, menjual manusia, memperhambakan manusia dan sebagainya. Namun Nabi SAW telah berjaya mengubah mereka, bukan sahaja menjadi manusia yang baik pada diri mereka tetapi mereka bangun menyebarkan kebenaran dan kebaikan Islam ke seluruh dunia.

Mereka sanggup menempuh apa jua badai yang mendatangi. Mereka datang pada manusia dengan sifat yang memperlihatkan ketenangan dan kebahagiaan, manusia tertawan pada mereka kerana kebahagiaan inilah yang dicari-cari oleh seluruh manusia. Mereka menyatakan bahawa kehidupan mereka juga dulu adalah sama seperti manusia lain, mereka juga golongan jahiliyah, mereka merasakan bahawa mereka berada dalam kehidupan yang bahagia namun mereka menyedari kesilapan mereka, dan dengan kasih sayang Allah, mereka didatangi Rasul yang memimpin tangan mereka kepada kebenaran dan kebahagiaan yang hakiki. Manusia amat percaya pada mereka, mereka mempunyai daya tarikan yang hebat bagaikan besi yang bermagnet, ramai golongan pencinta kebenaran menghulurkan tangan pada mereka untuk dibimbing dan mereka amat ikhlas dalam membimbing manusia. Dengan Al-Quranlah Nabi SAW telah berjaya mengubah manusia di padang pasir yang tiada tamadun kepada manusia yang amat hebat dalam sejarah manusia.

Manusia-manusia yang luar biasa ini masih bertebaran di dunia ini. Mereka adalah manusia yang telah disentuh oleh mukjizat Al-Quran, mereka juga menghadapi cemuhan sebagaimana cemuhan yang dilemparkan masyarakat jahiliah kepada Nabi dan para sahabat, namun bezanya serangan yang mereka hadapi ialah dari kalangan orang-orang yang mengucap kalimah Tauhid, saudara seagama mereka. Mereka hampir tenggelam (tidak dikenali) kerana keluarbiasaan yang ada pada mereka hanyalah dalam bentuk individu-individu yang berpecah, tidak sebagaimana para sahabat dalam bentuk jamaah yang kukuh. Mereka ini mudah diserang tanpa memiliki kekuatan untuk menentang namun mereka adalah golongan yang kuat jiwanya, jiwa mereka ada hubungan dengan langit, mereka tidak menghiraukan perkataan yang datang dari nilai yang rendah iaitu bumi. Mereka bagaikan gunung yang terus berpusing dengan putaran dunia tanpa terjejas dengan tiupan ribut taufan.

Jiwa mereka amat hebat, perbuatan mereka amat bercanggah dengan budaya manusia di sekelilingnya. Perkara luar biasa yang dianggap oleh mereka adalah perkara biasa bagi generasi awal Al-Quran. Al-Quran dan manusia bagaikan Gas dengan Api, apabila bertemu ia akan melahirkan letupan hebat yang boleh mengegarkan kawasan di sekelilingnya. Dari sentuhan Al-Quran inilah, lahirnya manusia seperti Saidina Abu Bakar as-Siddiq yang sanggup menginfaqkan segala hartanya, dari seorang jutawan menjadi manusia yang miskin harta tetapi amat kaya jiwanya.

Sentuhan Al-Quran akan menukar jiwa manusia yang biasa kepada luar biasa. Janganlah kita hairan pada mereka yang luar biasa apalagi mengeluarkan kata-kata yang tidak baik terhadap mereka. Jawablah pada diri kita bahawa kita tidak mampu mengikuti mereka kerana jiwa kita tidak sepenuhnya menerima tarbiah Al-Quran, (sebaliknya) mereka adalah manusia yang soleh di atas muka bumi ini.

Manusia biasa amat sayang kepada harta namun manusia yang luarbiasa melihat hartanya hanyalah suatu fitnah dan amat suka mengeluarkannya dari menyimpan. Manusia biasa amat suka kepada kekayaan dan kemewahan namun manusia yang luarbiasa amat mencintai hidup yang sederhana sebagaimana Rasulullah SAW, Saidina Abu Bakar as-Siddiq, Saidina Umar al-Khattab yang mana mereka mampu hidup dalam kemewahan sebagai ketua negara. Manusia biasa amat sayang pada anaknya namun wanita yang luarbiasa menangis apabila tiada anak lelaki lagi untuk dihantar ke medan perang agar syahid. Wanita biasa mengharapkan suaminya pulang dari medan perang, wanita yang luarbiasa amat gembira apabila mendengar suaminya syahid di medan perang. Wanita biasa tiada mahu dirinya dimadukan, wanita yang luarbiasa meminang madunya dan bahagia bersama madunya.

Lelaki biasa tidak dapat mendidik dengan baik seorang isteri, lelaki yang luarbiasa dapat mendidik dan membahagiakan ramai isteri. Manusia biasa amat takut pada kematian, manusia luarbiasa amat merindui kematian. Manusia biasa amat cinta pada dunia, manusia yang luarbiasa amat zuhud pada dunia. Manusia biasa amat mengingati kejahatan orang padanya, manusia yang luarbiasa amat memaafkan malah memberi kebaikan pada musuhnya. Manusia biasa amat suka pada pujian dan kemayhuran, manusia luarbiasa amat membenci pujian dan kemasyhuran. Manusia biasa akan hanyut dengan kekayaan namun manusia luarbiasa tiada tenggelam dengan kekayaan seperti sifat tamak, angkuh dan sebagainya. Manusia biasa seronok dengan hawa nafsu, manusia yang luarbiasa amat seronok menentang hawa nafsunya. Manusia biasa takut dengan ujian atau musibah, manusia yang luarbiasa amat merindui musibah kerana musibah menyebabkan hatinya sentiasa terikat dengan Allah. Manusia biasa amat mencintai kenyang sedangkan manusia luarbiasa amat mencintai lapar.

Manusia biasa amat suka berdamping dengan pemerintah, sultan untuk mendapat kesenangan, manusia luar biasa amat menjauhi sultan-sultan, jika didatangi hanyalah untuk urusan agama. Manusia biasa amat suka dengan ramai pergaulan, manusia yang luar biasa amat suka bersendirian. Manusia biasa amat gerun dengan hukuman, manusia yang luar biasa mahu ia dihukum jika ia melakukan kesalahan, seperti yang terjadi ke atas wanita yang menyerah diri mahu ia direjam oleh Nabi kerana berzina walaupun Nabi melakukan pelbagai perkara supaya ia bertaubat tanpa dihukum. Ibu bapa yang biasa akan memilih bakal menantu yang kaya, berpangkat dan sebagainya, ibu bapa yang luar biasa lebih suka memilih menantu yang miskin dan tiada pangkat tetapi beragama. Pelbagai lagi contoh yang boleh diberi berdasarkan kehidupan Nabi dan para sahabat yang amat berlawanan dengan arus kehidupan biasa.

Zuhud adalah kehidupan umum para sahabat walaupun mereka berharta. Mereka sanggup menyerahkan kebun mereka untuk fisabilillah disebabkan kebunnya melalaikannya ketika dalam solat. Apabila Abdul Rahman bin Auf meninggal dunia, sahabat-sahabat semuanya dalam kesedihan dan kebimbangan kerana memikirkan bagaimana beliau akan menghadap Allah dengan harta yang begitu banyak ditinggalkan. Kemiskinan mereka tidak menghalang mereka melakukan kebaikan sehingga pernah berlaku pada seorang sahabat yang mana ia, isteri dan anak-anaknya sanggup kelaparan demi memberi makan pada tetamu, begitu juga Saidina Ali yang terkenal dengan kemiskinan tetapi amat terkenal juga dengan sifat dermawannya.

Pada hakikatnya masyarakat Islam kini tidak menempuh atau dicanai dengan sepenuhnya dengan mukjizat Al-Quran. Justeru itu, janganlah kita hairan dengan umat Islam yang kini walaupun mereka sembahyang, namun pada hakikatnya mereka juga telah menganut fahaman bertuhankan akal pada konsep hidup dan bertuhankan hawa nafsu pada kehambaan. Namun kejahilan dan nafsu telah menjadi api yang marak pada Islam, mereka akan dihancurkan sedikit demi sedikit sehingga akhirnya Islam sudah tiada lagi pada dirinya, amat malang lagi jika menjadi ejen memusuhi Islam tanpa disedari kerana bertuhankan logik akal. Apabila akal menjadi dasar kebenaran bukannya Al-Quran nescaya akan terpadamnya cahaya hati.

WaLlahu ‘alam.

Kimia Kebahagiaan - Tanda-Tanda Cinta Allah

2009-12-23T08:13:00.002+08:00

Ramai orang berkata ia Cinta kepada Allah Subhanahuwa Taala. Katanya itu hendaklah diuji sama ada tulen atau hanya palsu.

Ujian pertama ialah; Dia hendaklah tidak benci kepada mati kerana tidak ada orang yang
enggan bertemu dengan sahabatnya. Nabi Muhammad saw bersabda;

"Siapa yang ingin melihat Allah, Allah ingin melihat dia."

Memang benar ada juga orang yang ikhlas cintanya kepada Allah berasa gentar apabila mengingat kedatangan mati sebelum ia siap membuat persediaan untuk pulang ke akhirat, tetapi jika betul-betul ikhlas dia akan bertambah rajin berusaha lagi untuk membuat persediaan itu.

Ujian kedua ialah ia mestilah bersedia mengorbankan kehendaknya untuk menurut kehendak Allah dan sedaya upaya menghampirkan diri kepada Allah dan benci kepada apa sahaja yang menjauhkan dirinya dengan Allah. Dosa yang dilakukan oleh seseorang itu bukanlah bukti ia tidak cinta kepada Allah langsung tetapi itu membuktikan yang ia tidak menyintai Allah sepenuh jiwa raganya. Fudhoil bin Iyadh seorang wali Allah berkata kepada seorang lelaki;

"Jika sesiapa bertanya kepada mu samada kamu cinta kepada Allah, hendaklah kamu diam kerana jika kamu kata: "Saya tidak cinta kepadaNya", maka kamu kafir dan jika kamu berkata, "Saya cinta", maka perbuatan kamu berlawanan dengan katamu."

Ujian yang ketiga ialah ingat kepada Allah itu mestilah sentiasa ada dalam hati manusia itu tanpa ditekan atau diusahakan benar, kerana apa yang kita cinta itu mestilah sentiasa kita ingat. Sekiranya cinta itu sempurna, ia tidak akan lupa yang dicintainya itu. Ada juga kemungkinan bahawa sementara cinta kepada Allah itu tidak mengambil tempat yang utama dalam hati seseorang itu, maka cinta kepada menyintai Allah itu mungkin mengambil tempat jua, kerana cinta itu satu perkara dan cinta kepada cinta itu adalah seperkara lain pula.

Ujian keempat kemudian menunjukkan adanya cinta kepada Allah ialah bahawa seseorang itu cinta kepada Al-Quran, iaitu Kalam Allah, dan cinta kepada Muhammad iaitu Rasul Allah. Jika cintanya benar-benar kuat, ia akan cinta kepada semua orang kerana semua manusia itu adalah hamba Allah. Bahkan cintanya meliputi semua makhluk, kerana orang yang kasih atau cinta kepada seseorang itu tentulah kasih pula kepada kerja-kerja yang dibuat oleh kekasihnya itu dan cintanya juga kepada tulisan atau karangannya.

Ujian kelima ialah ia suka duduk bersendirian untuk maksud beribadat dan ia suka malam itu lekas datang agar dapat berbicara dengan rakan atau sahabatnya tanpa ada yang menggangu. Jika ia suka berbual-bual di siang hari dan tidur di malam hari maka itu menunjukkan cintanya tidak sempurna. Allah berfirman kepada Nabi Daud,

"Janganlah terlampau karib dengan manusia, kerana ada dua jenis manusia tersingkir dari MajlisKu: iaitu mereka yang bertungkus mencari ganjaran dan menjadi pemalas apabila mereka mendapat ganjaran itu; dan mereka yang mementingkan diri mereka sendiri lalu melampaui aku. Tanda tidak redhanya aku ialah aku biarkan mereka begitu sahaja."

Pada hakikatnya, jika cinta kepada Allah itu benar-benar mengambil tempat seluruhnya di dalam hati seseorang itu, maka cintanya kepada yang lain itu tidak akan dapat mengambil tempat langsung ke dalam hati itu. Seorang dari Bani Israel telah menjadi kebiasaan sembahyang di malam hari. Tetapi apabila melihat burung bernyanyian di sepohon pokok dengan merdu sekali, dia pun sembahyang di bawah pokok itu supaya dapat menikmati nyanyian burung itu. Allah menyuruh Nabi Daud pergi berjumpa dia dan berkata,

"Engkau telah mencampurkan cinta kepada nyanyian burung dengan cinta kepadaKu, Martabat engkau di kalangan Auliya' Allah telah diturunkan,"

Sebaliknya ada pula orang yang terlalu cinta kepada Allah, suatu hari sedang ia melakukan ibadatnya kepada Allah rumahnya telah terbakar, tetapi ia tidak nampak dan sedar rumahnya terbakar.

Yang keenam ialah ibadatnya menjadi senang sekali. Seorang Wali Allah ada berkata, "Dalam tiga puluh tahun yang pertama saya melakukan sembahyang malam dengan susah payah sekali, tetapi tiga puluh yang kedua sembahyang itu menjadi seronok dan lazat pula kepada saya." Apabila cinta kepada Allah itu sempuna, maka tidak ada kesoronokan yang setanding dengan keseronokan ibadat.

Yang ketujuh ialah orang yang cinta kepada Allah itu akan cinta kepada mereka yang taat kepada Allah dan mereka benci kepada orang-orang kafir dan orang-orang yang derhaka kepada Allah. Al-Quran telah menyatakan "mereka itu bersikap kasar kepada orang-orang kafir dan berkasih sayang sesama mereka sendiri." Suatu masa, Nabi bertanya kepada Allah, "Wahai Tuhan, siapakah kekasihmu?" Terdengarlah jawapan,

"Siapa yang berpegang teguh kepadaKu seperti bayi dengan ibunya, mengambil perlindungan dengan MengingatiKu seperti burung mencari perlindungan disarangnya, dan yang marah melihat dosa seperti singa yang marah yang tidak takut kepada apa dan siapa pun."

Tidak Ada Daya dan Tidak Ada Kuasa Melainkan Kekuasaan Allah